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译《太上洞玄灵宝三元无量寿经》。经名：《太上洞玄灵宝三元无量寿经》。撰写者不详，约成书于南北朝或隋唐时期。内容讲述修行观慧的方法。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。《太上洞玄灵宝三元无量寿经》。这时，太上道君在三元宫中大会说法。众人中有一位真人，名叫仪可。他智慧和力量具足而无所畏惧，从座位上起身，文雅地走上前跪下，请教并请求传授诀要：我不知道一切诸法是从哪里产生的。既然已经产生了，那么应当怎样观照修行才能成道？说完这些话后，他庄重地站立在那里。太上道君抚着几案微笑说：三界中的一切诸法，都是从道产生的；如果想求道，就应当修习观慧。观慧不断增长，逐渐达到常道。常道没有边际，修行的方法也不止一种。你想知道这些，就应当专心听好，其中有数十件事，无法计算衡量。什么叫数十件事？第一，以智慧远离身行的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲远离身行的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍远离身行的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功远离身行的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心远离身行的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业远离身行的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进波身行的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身远离身行的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情远离身行的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心远离身行的方法，功德不可计算衡量。这就是十种远身行的方法。太上说：又有十种离开口过的方法，功德不可计算衡量。什么是十种离口过法？第一，以智慧离口过的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲离口过的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍离口过的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功离口过的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心离口过的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业离口过的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进离口过的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身离口过的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情离口过的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心离口过的方法，功德不可计算衡量。这就是十种离口过法。太上说：又有十种除去恶念的方法，功德不可计算衡量。什么是十种除恶想法？第一，以智慧除恶想的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲除恶想的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍除恶想的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功除恶想的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心除恶想的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业除恶想的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进除恶想的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身除恶想的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情除恶想的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心除恶想的方法，功德不可计算衡量。这就是十种除恶想法。太上说：又有十种拔除根本的方法，功德不可计算衡量。什么是十种拔逮根法？第一，以智慧拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情拔逮根的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心拔逮根的方法，功德不可计算衡量。这就是十种拔逮根法。太上说：又有十种断绝声色的方法，功德不可计算衡量。什么是十种绝声色法？第一，以智慧绝声色的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲绝声色的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍绝声色的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功绝声色的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心绝声色的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业绝声色的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进绝声色的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身绝声色的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情绝声色的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心绝声色的方法，功德不可计算衡量。这就是十种饱声色法。太上说：又有十种节制爱欲的方法，可以计算衡量。什么是十种检爱欲法？第一，以智慧节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心节俭爱欲的方法，功德不可计算衡量。这就是十种俭爱欲法。太上说：又有十种放下游玩习染的方法，功德不可计算衡量。什么是十种放玩习法？第一，以智慧放玩习的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲放玩习的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍放玩习的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功放玩习的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心放玩习的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业放玩习的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进放玩习的方法，功德不可计算衡量。第八，以市饰身放玩习的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情放玩习的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心放玩习的方法，功德不可计算衡量。这就是十种放玩习法。太上说：又有十种洗除污垢秽浊的方法，功德不可计算衡量。什么是十种洗垢秽法？第一，以智慧洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第八，以市饰身洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心洗垢秽的方法，功德不可计算衡量。这就是十种洗垢秽法。太上说：又有十种没有昏乱迷惑的方法，功德不可计算衡量。什么是十种无昏惑法？第一，以智慧无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第八，以市饰身无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情无昏惑的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心无昏惑的方法，功德不可计算衡量。这就是十种无昏惑法。

译太上说：又有十种不生淫欲之想的方法，功德不可计算衡量。什么是十种不淫想法？第一，以智慧不淫想的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲不淫想的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍不淫想的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功不淫想的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心不淫想的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业不淫想的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进不淫想的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身不淫想的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情不淫想的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心不淫想的方法，功德不可计算衡量。这就是十种不淫想法。太上说：又有十种不疑空的方法，功德不可计算衡量。什么是十种不疑空法？第一，以智慧不疑空的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲不疑空的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍不疑空的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功不疑空的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心不疑空的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业不疑空的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进不疑空的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身不疑空的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情不疑空的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心不疑空的方法，功德不可计算衡量。这就是十种不疑空法。太上说：又有十种平等看待美丑的方法，功德不可计算衡量。什么是十种平好丑法？第一，以智慧平好丑的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲平好丑的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍平好丑的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功平好丑的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心平好丑的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业平好丑的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进平好丑的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身平好丑的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情平好丑的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心平好丑的方法，功德不可计算衡量。这就是十种平好丑法。太上说：又有十种不邪曲退转的方法，功德不可计算衡量。什么是十种不邪还法？第一，以智慧不邪还的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲不邪还的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍不邪还的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功不邪还的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心不邪还的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业不邪还的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进不邪还的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身不邪还的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情不邪还的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心不邪还的方法，功德不可计算衡量。这就是十种不邪还法。太上说：又有十种常住于无法的方法，功德不可计算衡量。什么是十种常住无法？第一，以智慧常住无法的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲常住无法的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍常住无法的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功常住无法的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心常住无法的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业常住无法的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进常住无法的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身常住无法的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情常住无法的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心常住无法的方法，功德不可计算衡量。这就是十种常住无法。太上说：又有十种断绝心中思虑的方法，功德不可计算衡量。什么是十种绝心想法？第一，以智慧绝心想的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲绝心想的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍绝心想的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功绝心想的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心绝心想的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业绝心想的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进绝心想的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身绝心想的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情绝心想的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心绝心想的方法，功德不可计算衡量。这就是十种绝心想法。太上说：又有十种修习而使心意完备的方法，功德不可计算衡量。什么是十种习悉意法？第一，以智慧习悉意的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲习悉意的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍习悉意的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功习悉意的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心习悉意的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业习悉意的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进习悉意的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身习悉意的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情习悉意的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心习悉意的方法，功德不可计算衡量。这就是十种习悉意法。太上说：又有十种善于防护言语的方法，功德不可计算衡量。什么是十种善防言法？第一，以智慧善防言的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲善防言的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍善防言的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功善防言的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心善防言的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业善防言的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进善防言的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身善防言的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情善防言的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心善防言的方法，功德不可计算衡量。这就是十种善防言法。太上说：又有十种不被扰乱而转变的方法，功德不可计算衡量。什么是十种不乱转法？第一，以智慧不乱转的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲不乱转的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍不乱转的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功不乱转的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心不乱转的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业不乱转的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进不乱转的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身不乱转的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情不乱转的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心不乱转的方法，功德不可计算衡量。这就是十种不乱转法。太上说：又有十种不觉察念头的方法，功德不可计算衡量。什么是十种不悟念法？第一，以智慧不悟念的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲不悟念的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍不悟念的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功不悟念的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心不悟念的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业不悟念的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进不悟念的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身不悟念的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情不悟念的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心不悟念的方法，功德不可计算衡量。这就是十种不悟念法。

译太上说：又有十种不念及他的方法，功德不可计算衡量。什么是十种不彼念法？第一，以智慧不彼念的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲不彼念的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍不彼念的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功不彼念的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心不彼念的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业不彼念的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进不彼念的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身不彼念的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情不彼念的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心不彼念的方法，功德不可计算衡量。这就是十种不彼念法。太上说：又有十种不作悠然妄想的方法，功德不可计算衡量。什么是十种不悠想法？第一，以智慧不悠想的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲不悠想的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍不悠想的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功不悠想的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心不悠想的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业不悠想的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进不悠想的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身不悠想的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情不悠想的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心不悠想的方法，功德不可计算衡量。这就是十种不悠想法。太上说：又有十种无常定的方法，功德不可计算衡量。什么是十种无常定法？第一，以智慧无常定的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲无常定的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍无常定的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功无常定的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心无常定的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业无常定的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进无常定的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身无常定的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情无常定的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心无常定的方法，功德不可计算衡量。这就是十种无常定法。太上说：又有十种无常的方法，功德不可计算衡量。什么是十种无常的法？第一，以智慧无常的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲无常的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍无常的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功无常的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心无常的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业无常的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进无常的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身无常的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情无常的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心无常的方法，功德不可计算衡量。这就是十种无常的法。太上说：又有十种无常顾的方法，功德不可计算衡量。什么是十种无常顾法？第一，以智慧无常顾的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲无常顾的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍无常顾的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功无常顾的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心无常顾的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业无常顾的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进无常顾的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身无常顾的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情无常顾的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心无常顾的方法，功德不可计算衡量。这就是十种无常顾法。太上说：又有十种不追忆怀念的方法，功德不可计算衡量。什么是十种不追怀法？第一，以智慧不追怀的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲不追怀的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍不追怀的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功不追怀的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心不追怀的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业不追怀的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进不追怀的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身不追怀的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情不追怀的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心不追怀的方法，功德不可计算衡量。这就是十种不追怀法。太上说：又有十种没有犹豫的方法，功德不可计算衡量。什么是十种无犹豫法？第一，以智慧无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第九，以遣情无犹豫的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心无犹豫的方法，功德不可计算衡量。这就是十种无犹豫法。太上说：又有十种忍受不可忍之事的方法，功德不可计算衡量。什么是十种忍不可忍法？第一，以智慧忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第二，以慈悲忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第三，以含忍忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第四，以行功忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第五，以修心忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第六，以善业忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第七，以精进忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第八，以饰身忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第九，以遗情忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。第十，以普心忍不可忍的方法，功德不可计算衡量。这就是十种忍不可忍法。道说：所谓《洞玄经》，是天地的本源、道德的宗旨，是上圣所尊崇的典籍，也是鬼神所畏惧降服的经典。它的高处超出九天之上，它的深处通达九地之下。千变万化的道理，都在这部经中尽数阐明。如果还有人能够对这部经受持、读诵，内心毫不懈怠，就能获得无量的智慧，增长无量的善因，消灭无量的业障，消除无量的烦恼，延长无量的寿命，增长无量的福田。世世代代享有欢乐荣耀，生生世世得到快乐。应当始终恭敬这部经，抄写并流传，使众生获益；这就是无量的功德。真人听闻此说后，信受奉行。《太上洞玄灵宝三元无量寿经》完。