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译《太上洞玄灵宝净供妙经》经名：《太上洞玄灵宝净供妙经》。撰作者不详，大约出于隋唐时期。与《玄都大献经》同时出现。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。《太上洞玄灵宝净供妙经》当时，太极左仙公在若耶山最高处的极云峰，专心静修，永远止息六尘，使内心虚静纯和，身心不动，也不向外驰逐。这样经过七天，便获得了寂定。第二天午时，他忽然听到上方钟鼓纷纷鸣响，浮云之间奏起天上的大乐。不一会儿，天空降下香花，有大花，也有小花；花朵都为百叶，纵横圆大，像车轮一样，大小不一，颜色形态无常，有青色的、黄色的、朱红色的、紫色的，有的还成为七宝，种种变化，格外奇妙稀有。这些天花，无法一一描绘。又有各种香、末香、珠香、百和香、七宝香等，这些香气全都冲上天空，芬芳之气遍满山林。当时云中又出现五色飞云，八景辈舆，神仙眷属共三万人随行。这些仙人都具有善巧智慧，通晓事理，善于辩说，六通成就，不可思议。只见三座车舆之中都有真人，颈项背负圆光，光芒都是五色，照耀虚空；头戴宝冠，身穿云锦之衣，以金线镂饰，明月珠作为缨络。三十二相、八十种好显现照耀，清净明亮；他们各自乘坐辇舆，停在前方。第一座宝舆中的真人自称：“我的名字叫郁罗翘。”第二座玉舆中的真人自称：“我的名字叫光妙音。”第三座绿舆中的真人自称：“我的名字叫真定光。”三位真人同声赞叹说：“善哉，善哉！善男子，你在无量无边的劫数中，建立了大精进，常行忍辱，运用慈悲之心，所以到了今天，不攀缘其他事情，身心不动，获得了无我之心。既然没有我心，也没有他心；既然没有他心，也没有别心；既然没有别心，便获得平等心。善男子，你在这座山中获得了这样的心，成就了不可思议的道果。我们今天奉天尊之命，听闻你的功德充满世界，上应诸天，所以来到这里，和诸位眷属一起为你的真实修行作证，使你的道业成就；使未来众生有所知见，使未来众生进入法城，使未来众生获得无相之法。因为这个因缘，所以前来降临。” 这时，仙公立即从座位起身，头面触地。听真人郁罗翘说完后，过了很久才起身，行礼说道：“为什么大真人的光明形相如此庄严，又降下香花，出现种种变化，祥瑞之相竟如此殊胜？不知道今天是什么因缘、什么道理，使您屈尊施恩，到了这样的程度。特别希望大真人指示我，使我彻底明白其中因缘，好让愚昧盲暗之人觉悟明白一切因缘，最终成就无上道果。” 当时，第一位真人郁罗翘说：“善哉，善哉！善男子，你从前所发的愿，心里想的是什么？”仙公说：“此事实在缄默在口中，还不敢立即说出。”大真人说：“我今天来这里，是为了成就你的愿望，要使未来兴建大法桥，造作大舟[原文作‘大舟橄’，疑有讹误]，开启广大的因缘，弘扬广大的功德。因此才降临于此。”仙公又起身行礼，再次说道：“真人大师，请开悟我的愚昧蒙昧。我有问题想问，却不敢冒昧请教。只愿大真人采纳我浅陋的话。”真人说：“很好，很好，随你所问。”仙公说：“我在今年七月七日，于一念之中看见十方世界的诸地狱，幽魂饿鬼吞食火炭，攀登刀山，头和手分离。有的身体投入镬汤，五体腐烂毁坏，再也没有鬼的形状，各种痛苦不可思议。法界中的痛苦，实在无法再加重了；而我一念之间见到这样的苦难，不觉身体百节毛孔全都流血，好像被肢解一样。这就是我过去所想的，现今详细说出。不知大真人应当作什么功德，才能救济这一切幽魂，使它们没有烦恼，获得充分饱满，并得到解脱？” 当时，真人听到这些话后，弹指赞叹说：“善哉，善哉！善男子，能说这样的话，实在不可思议。我现在告诉你，你应当仔细听，我将为你说明此事。”大真人随即告诉他说：“只有三元吉日和五腊节，合起来总称为八日。能够在玄坛精舍请来道士，彻夜行道，并供奉香油，制作各种甘果，堆积成山，随其大小，或者合盘陈设，种种庄严，上献天尊。这样由于慈悲，恩惠便遍及十方，无量无边的地狱囚徒和饿鬼都能得到解脱。若犯了重罪，诽谤大道，毁坏诸经、净戒和道士，这叫作重罪。若杀父害母，攻伐师主，谋逆国君，也叫作重罪。即使犯了这些罪，也能由于接受供献而暂时得到应有的救济并获得解脱。罪轻的人，由于这种供献和彻夜行道，便永远得到解脱，同时获得饱满。善男子，这种广大建立的福德，能使未来发慈悲心的道士和孝子，都为先人供养；无论亡父母、姊妹还是兄弟，都能得到解脱，饱满而不饥。若不在这八日举行仪式，不供养先人，就是不孝。告诉未来众生，应当勤修净供；这样不但鬼神能够解脱，现世之人的财宝也会增益，不会受到七世先人的伤害。” 不但七世先人不能伤害他们，一切鬼神、外魔、鬼贼也不能伤害他们。为什么呢？世间凡夫有的只按照自己所见，去求取魔鬼，祭祀先人；不依照八日而祭祀供养，反而误了先人，又因此获罪。为什么 呢？祭祀供养不依照八日，魂灵就会饥饿；在饥饿之中，便会产生伤害，招引外魔，共同造成凶害。若祭祀供养得当，依照八日举行，先亡之人便欢悦，不会造成祸害；一切魔鬼、鬼贼等也不能加害，事情的道理就是这样。仙公又说：“善哉！天真刚才所说的净供，规模广大，已经可以理解了。您所说的八日，我还没有辨明究竟是哪八日，请您慈悲为我分别说明。” 真人说：“这八日是：正月十五日、七月十五日、十月十五日，这叫作三元日；又有正月一日，叫作天腊；五月初五日，叫作地腊；七月七日，叫作道德腊；十月一日，叫作民岁腊；十二月逢腊日，叫作王侯腊。这样合起来，总称为八日。若不是八日而祭祀供养，最终不能获得相应的罪福果报，详情如前面所说。善男子，要把这件事牢牢记在心中。我现在所说的，是上三天制定的科格，是紫书金题所载的天地常规，不可思议，难道可以不尊重并善加奉行吗？”

译第二位真人光妙音告诉仙公说：“善哉，善哉！善男子，功德巨大，无法限量。我奉天尊之命，让我和诸神仙眷属降临到你这里。为什么呢？因为这件事不可思议，因为它无所得。善男子，刚才所说的八日，是不可思议的，名为八解脱。应当在这一天卯时安置六道座，准备清净香汤以及各种衣服等外用物品，准备甘美的食物，依次安置。道士在道场中，于清晨奏上沐浴章表一道；午时行道忏谢，施主家中先灵和已经亡故的人，都在今天获得解脱和清净。” 仙公说：“善哉！大真人能够为一切众生开启解脱之门，难道是因为无所得而屈尊降临这里吗？不知道如今所说的六道究竟是哪六道，请您详细说明。” 真人说：“第一是天道，第二是人道，第三是畜生道，第四是神道，第五是鬼道，第六是地狱道，这就叫作六道。善男子，要好好把这些话记在心中，难道可以不遵行吗？” 接着，第三位真人真定光说：“善哉，善哉！善男子，关于这八日，两位大真人已经说完了；功德的次第和道理都已十分清楚。我现在最后说明其中重大的因缘，想要告诉你。你愿意听吗？”仙公行礼起身，自言自语说：“慈悲广泛施及众生，不遗弃凡夫。今天内心踊跃欢喜，不是言语所能陈述的。特别希望大真人照察我的愚昧，哪里还敢烦劳请问呢？” 真人说：“我们奉天尊之命而来，实在是为了彻底成就过去的愿望；你的心中究竟怎样，为什么不说出来？如果不说，就会堕入无明，断绝真道的种子。况且你过去世因修功德而得以成办，为什么不说呢？善男子，刚才所说供献功德的因缘，有两种意义。哪两种？第一是住相供献，叫作有尽；第二是不住相供献，叫作净供，叫作无尽。为什么呢？譬如江海之水，循环流转，没有穷尽，所以本经说明无尽的意义，也是这样。又如虚空，没有边际，不可限量，所以我现在说明无尽的意义，也是这样。假如江海之水循环流转也有穷尽，那么我现在说明无尽的意义，就应当有穷尽。假如虚空和江海终究无法知道其边际有多少，所以显示无尽的意义，也正是这样。善男子，还应当知道有尽的意义，并加以辨明。所谓有尽，就譬如有人诵读各种经句，一句、两偈，从三句到四句，直到百千万亿句，也不算多。为什么呢？如果拿来为别人讲说，不满几年便会用尽。所以我现在说明有尽的意义，也是这样。又如有人获得大王之位，富贵延续数世，金、银、瑠璃、珊瑚、琥珀、金刚以及各种珍宝鳞甲等，宝物充满一座城，也不算多。” 为什么呢？如果用来布施，不满十天或一个月就会用尽。所以我现在说明有尽的意义，也是这样。假如诵读经句，口中说个不停；以及各种珍宝，手中施舍无穷，因此应当知道，我现在所说的住相供献，叫作有尽。为什么呢？一切有限的物品，布施后会随着日子消耗；无限的事物，不是劫数所能毁坏的。所以我现在说明有尽的意义，最终就是如此。善男子，道理都是这样，不只是这种供献的功德如此，凡是举行斋仪，经过一夜一昼，也是这样。难道可以不勤勉奉行吗？如果能够常常勉励自己的心，实行不住相，善于了知无尽的意义，接着一定能使你成就无上道。为什么呢？因为没有我身，也没有我心；既然没有我身，也就没有我心。” 既然没有我心，也就没有他心；既然没有他心，各种心念便都灭除，这就叫作清净。获得无心定，获得无我定。善男子，我现在再把这些话说清楚：如果有我心，只止息他心，那么我心并没有灭，这叫作获得身心无我，还没有获得身界无我。若想求得法界无我，就应当知道本来没有、现在也没有；既然知道本来没有、现在也没有，就知道也没有法界。法界既然没有，就没有生也没有灭。既然不生不灭，因此应当知道，也不是不生，也不是不灭。所说的不生不灭，为什么呢？是因为要说法，所以才说不生不灭。获得这样的道理，就叫作能够实行净供，就叫作获得法界无我，就叫作获得法界清净[原文作‘清争’，疑为讹字]。善男子，我最后所说的这些，都是往古无量无边的天尊、真人、仙真、圣道，以及十方诸大力鬼神王等所奉行并由此获得无上道的。你如今虽然还没有获得相应名位，但名号和位阶已经是太极左仙公。仙阶如此尊大，如今难道还可以不去实行吗？你必定能够登上真人圣位，具足六通，成就无上道。” 当时，仙公立即从座位起身，行礼致谢说：“我今天忽然遇到大真人，蒙您赐下这样的教言，实在稀有。我从无量劫以来修行各种功德，也遇到过仙人，他们常常为我讲说小乘、小智的养生之法，却从未有过像今天大真人所说的这样微妙、无边无际、不可思议的道理。我如今积累的烦恼和障碍，就像长久凝结的冰，一旦遇到火，便完全消融，不留余物。我如今没有阻滞，也是这样。又如依法解救被卖的孩子，父母兄弟四人悲号不已，不可思议的是，不到片刻，金银等库藏全都充满，于是孩子得以归来，欢喜无量。我今天的欢喜，也正是这样。又如从前有位国王的女儿，名叫絓音，六极不能言语，被弃置在深山中，饥饿困乏，性命危殆；后来感得真人降临为她开示，于是病立即痊愈，完全能够说话，也获得饱足，欢喜无量。我今天的欢喜，也正是这样。特别希望大真人命令诸灵驾在林薮中稍作停留，不要立即腾空离去。”

译大真人说：“我们现在离去，不久便会回来。”告别的话说完，三座车舆便依次离去，诸仙以伎乐相随，在前后护送中腾入空中，直到云层之上。不一会儿，便不知去了哪里。仙公恭敬地奉行真人教诲。到了十五日，谨依所说之法，广泛建立净供，一切都按照威仪举行。制作一座大果山，山高一丈八尺，种种庄严，微妙稀有。各种甘美杂果遍满山林，米饭等食物也非常多。这天午时，十方地狱和六道众生，形体各不相同的无量无边众灵，一同前来集会。这些鬼中有一位大王，名叫大威。他上前和众鬼一起，同时行礼，同声赞叹说：“善哉，善哉！”大威王说：“净界道士能够为我们开启解脱之门。到了今天，无论是我的眷属还是不是我的眷属，无量无边，都云集于此，一同蒙受清净而得到解脱。若不是净戒和慈悲，哪里能够为我们的这些眷属营建净供？只愿法师不久成就大仙，证得无上道。”天人、畜生、神鬼以及地狱幽魂，也都一同说了这些话。说完之后，众灵都沐浴香汤，以衣服庄严其身，按照位次坐下，饮食也都得到满足。午时结束后，大王和各位眷属分别向仙公告辞，说：“法师，善哉，善哉！真是不可思议。我们由于这次慈悲之举，使无量魂灵得到了​​解脱。”说完这些话，便叩首离去。仙公告诉未来的善男子、善女人：“我从无量无边劫以来，直到今天，才蒙大真人讲说这一重要的教言，实在不可思议。虽然以前曾奉大真人传授《献经》，但其中义理简略，不像今天这样把各种因缘完整说出，义理深远竟达到如此程度。我又见有一部经名叫《大献》，只讲三元，不说明八日，也没有说供献功德如此广大、无边无际、不可思议。善男子、善女人等，难道可以不尊奉吗？如果能够遵敬奉行这部经，这个人就叫作孝子，能够报答父母生育养育的恩德。不但能报答胎生的父母，也能报答自己的真父母。报答真父母之后，便逐渐登上道果的阶位。若有人诽谤、不信，也不供养先人，这就叫作不孝，是违背真父母。为什么呢？如果不供养先人，鬼魂就会饥饿，这就叫作不孝。既然不孝，又产生诽谤；产生诽谤之后，就会误害先人。已亡的父母承受各种苦恼；其本人在现世也会受到魔王、鬼贼伤害，风癞病以及各种痛苦，都要完全承受。未来的男女，务必各自谨慎。” 《太上洞玄灵宝净供妙经》完。