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译太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经 经名：《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》。撰写者不详，约成书于隋唐时期。内容讲述天尊的名号，以及三洞真经的源流。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经 太上大道君与五老上帝、无极飞天大圣、无上高真、十极真人、左玄真人、右玄真人、妙行真人、普济真人、施命真人、济厄真人、救苦真人、大慈大悲真人、大慈大慧真人、正一帝君、诸大天师、金刚神王、力士、天龙、鬼神等，在弃贤世界中，以神通力忽然变现出无数张红玉床座，光明晶莹明亮，诸位真圣众神都排列坐在上面。那时，道君登上七宝狮子座。这座位用杂宝瑠璃、真珠、火珠、明月珠、码脑、珊瑚、琥珀、红玉、白玉、碧玉、绿玉、黄玉、玻璃、黄金、紫金、青火金和香檀木庄严装饰。座上自然生出百宝莲花，花有百千重叶；每一片莲叶上，都显现出十方净土，一切都完备无缺。法会中有一株巨大的七宝骞林，细叶交错茂密，香气浓郁，宽广高大得无法测量；风吹动时声音和雅，发出微妙乐音。林间自然飞化出种种天乐，不用击奏便自行鸣响。此时，道君就在莲台上正箕而涂〔原文如此〕，放出身中的五色光明，照耀无边天界。空中的圣众踏着虚空旋绕，歌咏赞叹；同时天上降下香花、大妙真花、小妙真花、红金焰花、紫金焰花、凤头火花、郁馥火花。妙服珍果，以及白鹤、凤凰、喜祥鹦鹉、青鸾孔雀、大善金鸟、光明金鸟、念道金鸟、人言金鸟、乐音金鸟，都衔着奇异花朵，飞翔于法会之上。十方神仙、飞仙、天仙、地仙、水仙、火仙、五岳诸仙，以及各大小洞天中的一切大仙，也都手持符节，执旛盖宝幢，歌咏赞叹，吟诵应和灵章，奏起大妙乐，供养道君。这时大地震动，法会中的众人彼此相看，感到奇异而无法测度。有一位真人名叫普济，从众人中走出，整理衣巾，安详而文雅地走到道君面前。他叩首顿颗〔原文如此〕，向道君禀告说：“卑贱的臣下愚昧无知，不能测知道君修成了什么道果，竟能证得这样的神通自在，与元始天尊没有差别。恳请您怜悯惦念卑臣、未来世的众生以及后世求学的道士，演说这一道理，使他们觉悟甚深的法要，登上无上大道，获得不可思议的道果。卑臣实在感到荣幸。” 道君听了普济的话，赞叹说：“好啊，好啊！你具有宿世的大智慧，能够为未来浊劫中的众生宣扬和阐明妙法。你可以专心存念，我为你讲说其中的因果。我从无数劫以来，一直忆念本师元始天尊的十号功德，歌咏赞叹，铸造、书写并绘饰其形像，观想元始天尊；又礼拜、供养、恭敬他，施舍千万珠宝黄金，从不吝惜，直到今天，没有一念懈怠，因此成就了这样的功德。” 普济又向道君禀告说：“不知元始大圣天尊的十个名号，卑臣和在会大众是否能够听闻？臣愿与诸位真仙众共同歌咏赞叹。”说完，他叩头稽颡，悲伤流泪，抬头仰视道君。在座大众也都默默存念，仰望道君的真容，希望他宣说这些名号。道君面露笑容，对普济说：“你应当精心思念，听闻一次，便能证得无上道果。”道君又告诉普济说：“我的本师大圣元始天尊，虚无自然，是妙道的化身。从不可称说、如尘沙般无量的劫以来，他救济度化一切众生，使其进入无上道；具足七十二相、八十一好，十号圆满。有时显现千光相，有时显现无边相，有时显现大身相，有时显现小身相，有时变化身体进入黍米之中；有时张开毛孔，容纳无边世界；有时以手掌托持三千大千世界；有时降下甘露，洒润受热恼的众生；有时化作帝王，制服暴乱；有时成为贤能辅佐，匡助有道之君；有时成为圣明君主，降临世间作为老师。具有如此功德和神通妙相，没有人能够穷尽赞叹；又有十个名号，作为赞扬这些德性的总称。因此十号就是：无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。” 普济又对道君说：“卑臣虽然听闻了十号的功德，但不知应当怎样解释，才能使我和诸位大众，乃至未来浊劫中的众生，都能彻底悟解至真的法要。恳请您怜悯卑臣的请问，逐一宣扬十号微妙功德的修行相状之法，卑臣就感到幸运了。” 道君又告诉普济说：“所谓十号，是诸位真圣众、天人和天真皇人，在赤明和阳天中的白玉殿内，打开百宝匣和风锦之岌〔原文如此〕，翻译大梵隐语而形成的正音。所谓‘无上道’，是元始天尊道果成就之时，在一切众法中无祖、无宗、无根、无系，忽然建立唯一之相，成为万法所依凭、万法之王、万相之祖和一气之始；虚无不可测，溟涬也无法知晓，处在万众之先，所以称为‘无上道’。所谓‘元始’，是居于至道的源头，作为幽深冥寂的根本，所以称为‘元始’。‘太极’，是从无数劫以来，在天地剖判、混沌初分之际，报身显现，于是又在始青天中显现化身，所以称为‘太极’。‘高皇’这一名号，是尊居无顶天中，逍遥于大罗天之上，称为无上之上，超越有形万象的先端，所以号称‘高皇’。所谓‘光明’，是说法性的真实本体如瑠璃般莹洁，容易放出功德光，照亮昏暗之处，消除众生的障碍，破除烦恼之山，所以称为‘光明’。‘玉帝’，是因为其位居玉阙之中，为诸天万天中最尊贵的帝君；真性凝然不动，妙相具足，巍巍广大，出现在众真之中，如群星拱卫明月，所以称为‘玉帝’。” 所谓‘正法王’，是宣说正法，破除邪异宗派，开示无为之道，消灭一切苦难，阐明无边法门，印可三天经箓，降伏魔邪，除去各种小乘见解，使人进入大乘之道；如同大医王，以法药医治苦难，又如春雷震动，促使萌芽发动、生灵滋长；又如洒下甘露雨，滋润各种根性，所以称为‘正法王’。所谓‘大慈父’，是从无量无边、不可测量如微尘沙数的劫以来，显现大圣之身，救济度化众生，使其脱离生死之网，进入正真之道；有时又在恶趣中拯救受罪受苦的众生，慈爱超过对待婴儿，因此称为‘大慈父’。”

译所谓‘仙真师’，道君告诉普济说：‘从无边无量劫以来，凡是天尊大圣、诸位真大仙，已经升入无上道果的一切天尊，诸真圣众、天王天帝、玉帝大帝、三华帝、五帝大魔，以及名山洞府、虚空水陆中的一切含生，已经得道、现在得道以及尚未得道者，全都是我本师元始天尊显现的虚元法身、自然报身和元始化身。他以真谛之法，用种种方式引导，宣说三十六部尊经。有时在林泉、名山、大岳之中，有时在大洞天、小洞天之中，有时在三十六天之中，有时在三十二帝宫之内，有时在三清大罗天及无边界之中，有时在各种异域，以及一切含生聚居之处；无论有形有相的何种地方，都随顺众生根性，察知其言语，变现化身加以引导。对于尚未被开度者，发誓为其开度；尚未得道者，发誓使其得道；尚未安乐者，发誓使其安乐；尚未解脱者，发誓化导其解脱；尚未升入玄境者，发誓引导其升玄。凭借这样的弘大誓愿，开导一切众生，演说三洞要术、大藏妙文、天书玉字、金宝秘篇，全都完备具足。传授的各种法门虽然无边无际，我总括其流通体系，分为十二个事部类别，按照根性分别不同，使一切众生各自归入一条正途，得以悟解正法。’ 第一是本文，第二是神符，第三是宝诀，第四是灵图，第五是谱箓，第六是戒律，第七是威仪，第八是方法，第九是术数，第十是记传，第十一是赞诵，第十二是章表。具足这样的智慧，开示这样的法门，引导教化、接引浊劫众生，把他们看作自己的孩子。只是众生如同孩子一样自己不能觉悟；虽然已经施布如此广大慈悲，设下悲悯的慈网，众生仍贪恋声色，种种缠绵贪爱，在三界中往来轮转，不归向正道，只执著于邪见。幸而遇到天尊化导、诱引至真的法门，都能因此开悟；从无数劫以来，天尊救苦从不疲倦，所以称为‘仙真师’。” 普济对道君说：“不知这十二部事的微妙道理和法门要旨，究竟以什么方式教化众生？就像大法雨一样，随着器皿不同而充满其中，改变众生的根性。卑臣还不明白其中微妙的道理，请您为我详细解释，使我悟解，卑臣就感到幸运了。” 道君告诉普济说：“第一，本文，是天书八会的凤篆龙章，是天地万物的根本；它开化人神，建立各种法门，主管召请九天神仙上帝，考定图箓，调理璇玑，摄制酆都，降魔伏鬼，敕命水帝，召龙止云；天地劫期、圣真名讳、所治理的台城、众圣的境界，都广泛宣说、分别说明，各种内容各有差别；服用、驾御元精而化形的方法，也都演说玄妙，阐明完备。第二，神符，是云篆文字，是神真所凭信的符号；能够召摄众魔，以威势制服神鬼，总摄元气、驾御气运，保全性命，延长年寿。第三，宝诀，是天真上圣对天书八会文字的述说和解释，用来确定正音，开示大道。第四，灵图，是众圣教化的遗迹和随时随处的应现，以图画描写其变化和通达，使万物得到觉悟和理解。第五，谱箓，是记载众圣仙真的名讳、宗族根本和世系，以及神官的职位次序。第六，戒律，是制定条文并加以敕令约束，防止过失、检点罪过，衡量罪福，分别轻重。第七，威仪，是详细规定斋戒时进退的规范，俯仰的节度，以及行为举止的法式。第八，方法，是众圣著述的丹药秘要、神草灵芝、柔金水玉以及修养之道。” 第九，卫数〔原文如此〕，是阐明辨识思神、存念真道、心斋虚忘、游空飞步、餐吸六气、导引三光、炼质化形以及仙度的方法。第十，记传，是记载众圣学习修业、得道成真、通达玄理而进入妙境，以及修因的处所和证果的时节。第十一，赞颂，是众位真圣大圣巧妙修饰法言，称扬正道，使万物信受喜乐，发起回向之心，产生尊重之意。第十二，章表，是师徒之间传授接受的妙宝奇文，以及三元八节时登坛告盟、启誓传度、悔过谢罪、祈请福佑和关告所用的文辞。这十二事部，总括彰显正道，一切义旨没有不完备的；它们教化引导三乘，使人证得无上道。我这位大圣本师，号称天尊，常处于三清之上，超越众圣的道界；显现在世间时地位卑下，独居天界而为最尊，所以号称‘天尊’。这就是元始天尊十号的功德和法门妙旨。” 道君又告诉普济说：“如果未来浊劫中的众生能够听闻我本师大圣元始天尊十号的因缘功德，并且还能绘制、铸造其形像，歌咏赞叹，礼拜恭敬，演说这一法门，那么此人的九代祖先都能生天，宿世罪业得以消灭，自身获得长生不死之道；家门安宁，子孙兴旺，世世代代都能遇到道，不遭受灾厄横祸。如果有人书写、修持这部经，功德无量。”宣说完这十号功德后，在场大众都得以提升仙阶，超升圣位，全都悟得无上正真道果。普济真人证得天中尊号，号为‘寻声救苦天尊’，具足八十一好、七十二相，十号圆满，光明莹澈。空中赞叹说：普济有这样的请问功德，其功德不可思议，智慧难以测度；到了后世，他将成为一切众生的道师之王，成为大法之眼，与道君的神通有什么不同呢？于是，一切前来听法的众生听闻这一法要后，都离脱生死之苦，悟入正真之道。于是普济承受道君的神力，想要升入三天，便作颂说：道君具有大慈悲，以金口演说真藏。如今得以听闻十号，使我证得真道。稽首礼拜无为之师，千光具足诸相。《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》完。