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太上洞玄灵宝救苦妙经
经名：太上洞玄灵宝救苦妙经。撰人不详，约出於唐宋间。赞颂救苦天尊功德，并附北宋末池州莫氏子诵经灵验。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。
太上洞玄灵宝救苦妙经
尔时，救苦天尊，徧满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离於迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门，祥烟塞死户。初发玄元始，以统祥感机。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清。皆承大道力，以伏诸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫云覆黄老，是名三宝君。还将上天气，以制九天魂。救苦诸妙神，善见救苦时。天上混无分，天气归一身。皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，徧体皆虚空。第一委气立，第二顺气生，第三成万法，第四主光明。天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。归命太上尊，能消一切罪。
东方玉宝皇上天尊，
南方玄真万福天尊，
西方太妙至极天尊，
北方玄上玉宸天尊，
东北方度仙上圣天尊，
东南方好生度命天尊，
西南方太灵虚皇天尊，
西北方无量太华天尊，
上方玉虚明皇天尊，
下方真皇洞神天尊。
道言：十方诸天尊，其数如沙尘。化形十方界，普济度天人。委气聚功德，同声救罪魂。罪魂实可哀，我今说妙经。念诵无休息，归身不暂停。天堂享大福，地狱无苦声。火翳成清署，剑树化为骞。上登朱陵府，下入开光门。超度三界难，径上元始天。於是飞天神王、无鞅数众，瞻仰尊颜，而作颂曰：
天尊说经教，引接於浮生。勤修学无为，悟真道自成。
不迷亦不荒，无我亦无名。朗咏罪福句，万徧心垢清。
尔时，飞天神王及诸仙众说是颂毕，稽首天尊，奉辞而退。
太上洞玄灵宝救苦妙经竟
宣和甲辰秋，池州城下景德禅院，有僧童莫道祖，偶缘母亲倾逝，追慕不已，日诵本教经，荐擢用酬罔极之恩。至秋末，有太平州田功曹宣教，到院安下。每见功曹常以天枢法，救人疾苦，能追摄死魂，以诘升沈。。道祖见其灵异，遂具状申陈，乞行拯拔。其官人受状，判押烧令神将去，即时追摄道祖母氏到坛前，问曰：你兄道祖，日夕诵经追擢，尚羁冥司，如何。母对曰：虽得吾儿道祖念经报荐，其诚志未孚。若作六六功德，幽冥普获沾恩，妾即得超生。是时若男若女，数百余人，咸罹痛苦。功曹复问曰：何谓六六。答云：黄箓水陆。道祖泣告曰：自幼舍慈亲，依栖梵剎，身计未成，何缘有力，为大功果。母曰：不然。但志心转诵，道教有《太上救苦经》，及持念太乙救苦天尊御号。冥司简奏上天，功即应声至矣。又曰：冥司限促，不敢久留。乃作礼谢而去。道祖即告功曹，求受《太上救苦经》及天尊号，日夜虔诚，兼而诵之，各积千徧，具疏焚化。是夜母亲见梦於道祖曰：汝今不负鞠育之恩，诵经持号，诚格高真，蒙上帝符命，我已得生天矣。自后无复见汝，汝宜自勉力，勿忘正教。言讫，乘云冉冉而去。忠翊郎添差池州监押赵子俅述。
译太上洞玄灵宝救苦妙经 经名：太上洞玄灵宝救苦妙经。撰写者不详，大约成书于唐宋之间。经文赞颂救苦天尊的功德，并附有北宋末年池州莫氏子诵经获得灵验的事迹。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。太上洞玄灵宝救苦妙经 当时，救苦天尊遍满十方世界，常以威神之力救拔一切众生，使他们脱离迷途；众生却不知道、没有觉察，就像盲人看不见日月。我本出于太无之中，拔擢统领无有边际。庆云开启生门，祥烟堵塞死户。最初发动玄元之始，以统摄祥瑞感应之机；救度一切罪业，超脱一切灾厄。渺渺然超越仙源，浩荡然自然清净。众生都承受大道之力，从而降伏各种魔精。空中有什么光明灼灼的存在？名叫泥丸仙。紫云覆盖黄老，这就是三宝君。回转运用上天之气，以制服九天之魂。救苦的众位妙神，善于察见救苦的时机。天上混沌无所分别，天气归于一身。都成为自然之人，自然各有不同的形体。本来处在空洞之中，空洞的踪迹又不是踪迹，遍体都如虚空。第一位委聚元气而建立，第二位顺应元气而生成，第三位成就万法，第四位主宰光明。天上有三十六处，地下有三十六处，太玄广大无边，妙不可言啊，大洞经。归命于太上尊，可以消除一切罪业。东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉宸天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。道说：十方诸天尊，数量多得如同沙尘。他们化现形体于十方世界，普遍救济、度脱天人；聚集委聚的元气和功德，同声救度罪魂。罪魂实在可怜，我如今宣说这部妙经。不断念诵，归于自身而不暂停。天堂享受大福，地狱没有苦痛之声。火焰和阴翳变成清净的暑境，刀剑之树化为高飞之物。向上登临朱陵府，向下进入开光门。超度三界的灾难，径直上升到元始天。于是飞天神王和无数众众仰望天尊的容颜，作颂说道：天尊宣说经教，引导接引浮生之人。勤勉修习无为之道，悟得真道便自然成就。不迷失，也不荒废；无我，也无名。明朗地吟诵罪福之句，诵满一万遍，心中的污垢便清净。当时，飞天神王和众位仙人诵完这首颂，向天尊稽首行礼，奉辞退下。太上洞玄灵宝救苦妙经完 宣和甲辰年秋，池州城下的景德禅院中，有一位僧童莫道祖，偶因母亲去世，追思悲慕不已，每天诵读本教经书，希望荐拔母亲，以报答她无极的恩德。到了秋末，太平州田功曹奉命宣教，来到寺院安住。每次见到功曹，他常常施行天枢法，救治人的疾病痛苦，还能追摄亡魂，查问其升沉。道祖见到这些灵异之事，于是备具文状申述，请求施行拯救超拔。那位官人接受文状，判押后焚烧，命神将前去；当即追摄道祖的母亲到坛前，问道：‘你的儿子道祖日日夜夜诵经为你追荐超拔，你还被拘系在冥司，这是为什么？’母亲回答说：‘虽然得到我儿道祖诵经为我报荐，但他的诚心意志还没有取信于高真。若能作六六功德，幽冥众生普遍都得到恩泽，我就可以超脱转生。’这时，无论男女，共有数百人，都遭受痛苦。功曹又问：‘什么叫六六？’回答说：‘黄箓水陆。’道祖哭泣着告诉功曹：‘我自幼舍弃慈亲，依止栖身于佛寺，个人生计尚未成就，凭什么有力量来作这样大的功德？’母亲说：‘不是这样。只要诚心转诵，道教有《太上救苦经》，并且持诵太乙救苦天尊的尊号，冥司将文书上奏天庭，功德立即就会应声而至。’ 母亲又说：‘冥司规定的期限很紧，我不敢久留。’于是行礼致谢后离去。道祖随即告诉功曹，请求接受《太上救苦经》和天尊尊号，日夜虔诚地兼诵经文、持念尊号，各自积满一千遍，写具疏文焚化。当夜，母亲托梦给道祖说：‘你如今没有辜负哺育之恩，诵经持号，诚心感动高真，承蒙上帝颁下符命，我已经得以生于天界了。从今以后不要再见到我，你应当自己努力，不要忘记正教。’说完，乘云缓缓离去。忠翊郎添差池州监押赵子俅记述。