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译太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经 经名为《太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经》。作者不详，大约出于南北朝或隋唐时期。劝导人修行无上金真诫业，共一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经 道言：从前我在洞明丹陵天中的玉台，接受了元一金真法轮诫业本行因缘上品，以及“无上高上洞明大法王”的名号，常镇守玉清高上大囿都开飞天。法轮上品诫业的功德，能够开度众生出离生死之境，明示天人与罪福的各种根源，运载三乘，使人登临上清；使十转真人光明照彻幽暗长夜，恩德弘大遍及十方；回转十恶的根源，使众生依十善而行，都能直接往生无量大囿天堂。能够遵从它的人，终能获得道真。道言：我常顺应运化，降临十方飞天元生大福堂和洞明宝庭，开启这部法轮和十善法门，使一切十恶都依此法而改变；从此法轮中转升上天，都能获得妙通，广泛明白自己的本行。至于宿业因缘，我观察天地之间，稀有这样的人；若不是上德之人，怎么能够奉行它呢？道言：诫业的至高修行，只有上德之人的弘大深远；金真的本行，是长存的根源。应当善于端正心念，使魔无敢发言，断除一切迷惑扰乱。诸天都朝拜真道。那些滋生恶行的人，你不要跟从他们；这些罪根深重的人，终究会进入我的法轮。那些挑起祸端的人，不要同他们争斗；一旦堕入身受三恶道的境地，再想回头就非常艰难。障碍道的人是无明，嫉妒他人的人是在自我刑罚，诽谤他人的人，才刚从畜生道中出来。喜好淫欲美色的人，是因为过去世的业障中，六畜的根性还没有断除。贪婪凶狠的人会自我伤害，贪恋滋味的人如同吞食毒药；这些都是惨酷的根源，应当善于远离它们。道言：元一天尊将要宣说这部《诫业本行》时，天尊用手指向十方虚空，召命十方飞天帝王、至真皇人、飞天无极神王、妙行真人、高上玉皇、无极大圣尊神、三十六天上帝、诸天至真、九宫真人、五老上真、天真地仙、无极世界的神仙玉女、无量大圣众、三界灵官、三元正真执法官属以及无数众生，一时共同驾乘，从空中而来，上诣玉都天光四朗紫盖回天。众神威灵济济，流布激荡十方，宣明诸天；烧香散花，飞玄步虚，绕行三匝后回到原位，叩首朝拜真道，共同登上金真法轮的各个道场，仰观法音，无不欢悦，全都称善。道言：无上金真诫业，是普遍尊崇万方诚行的根本，但万中难有一人能够实行；天理的微妙宗旨，只有上真之人才能奉行。只是十方天人徒然生出祸患的根源，造作种种恶事，使一切恶行得到放纵。关键在于心；应当开建道场，普遍转动法轮，使六道得到光明，开度天人和孤魂苦爽，共同登上福天，终身欢乐，世世长存。从此以后，这一切都归功于法轮上品的恩德。当时，诸天大圣和无数众生同时称善，向左绕行三匝，叉手行礼，伏地接受诫言。天尊告诉诸天圣众说：我开启金真法轮，运化各种因缘。其中有许多事情难以做到，唯独人的形体最难保全。至德之人的身体，也如同一个国家的领域；如果使用不当，就会招来祸患，而心能够造作一切。因此，一切制约都包含在身心所藏之境中，善恶又都从心念之门产生。只有至人能够觉察，达到得道无为的境界。若能遵从这些道理，就应当仔细领受，不要忘记。天尊告诉诸天圣众说：元气轻微，运导不纯厚，根本的业行很容易造作，稍一行动就可能导致丧身。五心一旦生起，十恶便随之产生，长期沉沦于毒刃之中，却没有人能够觉察，实在是自受痛苦啊！我为十方天人转度生死的根源，建立完备的十善，使他们觉悟来生的一切因缘；只要伏受诫业，就能获得道真。天尊告诉道君说：我开启法轮上品，即金真诫业；十善是正本，也是万行之门。你若遵从它们，就应当完全伏听。于是道君叩手行礼，伏地接受诫文。诫文说：第一品，端正观照众妙之本，便能获得神通之业。第二品，端正听闻玄妙之音，神通能够遍知十方。第三品，端正知觉香光入体，神通使灵气长存。第四品，端正声音，开启妙门，神通获得利益无量的果报。第五品，端正存想并奉行法诫，神通使道真降临。第六品，端正念及众生的苦难，神通获得光明的果报。第七品，端正思想，不生二重迷惑，神通达到正道之界。第八品，端正实行大慈之业，神通获得无上真道。第九品，端正安定形体与身影，使一切行为不动摇，神通达到妙觉。第十品，端正使形神完备，刚健明达而执守正道，神通达到玄妙境界。天尊说：金真上品十正神通诫业，是万行之首，是执守十方正道、通达无量幽微的根本。我开启法轮，所以演说这些文字，以度过劫灾；对于生死中的各种滞碍，都使其由此转化，登临长存之境，成就道真，终身不再见到十恶之门。天尊说：金真本行十品，是上善的功德。第一品，断除对五色和利益的贪恋，端正见解，不邪视。第二品，断除五音和六尘声境的牵引，内外都没有邪曲的听闻。第三品，断除六触的因由，使邪气不能进入。第四品，断除虚浮谈论和虚假议论，使邪言和绮语不再出现。第五品，断除各种祸害，使众邪不能侵扰。第六品，断除对五阴的妄想，使邪恶不能干犯。第七品，断除不正当的行为和造作，使邪灾不生。第八品，断除各种迷惑扰乱，使众邪不能因物而侵犯。第九品，断除无端的行为，使邪病自然消除。第十品，断除十恶之业，常常在心中执持法轮，那么万魔邪神自然退却，再也不敢抵挡。天尊告诉道君说：这就是无上金真本行上品，使真性澄澈、自己炼养而归于空寂，统称为上业。能够这样修行的人，金真之道就可以期待了。我观察天人，万中难有一人；若不是至人，没有谁能够遵从它。天尊说：金真观行十品，能够经常如此行持，万善便都建立起来。第一品，见到五色而不贪恋，淫欲之风便不流行。第二品，听到五音而不沉溺其中，魔风自然消除。第三品，听到各种气息和馨香而不以此为乐，六府不受损伤，邪风自然退去。第四品，见到五味而不贪甜美、不贪食进取，众多尘染不能污损身体。第五品，听到各种音乐而不观看、不追逐，外在尘境的恶风便不能惊扰。第六品，守持一而不生各种虚妄想象，终身不受污染，邪气不生。第七品，一举一动都依循诫业本行，诸尘垢自然消除，形色光明清净。第八品，见到宝物财货，即使是横取得来也不取用，万善便纷纷到来，终身安稳长存。第九品，使性情和顺，没有嫉妒，遇事不触犯他人，万福降临而真道显现，灵魔也来行礼。第十品，安定身体，保持清闲的思想，慈悲地念及一切宿命众生，十方护佑其身，高上之神上奏其功，最终获得上真之道。天尊告诉道君说：我开启金真上品法轮、诫业本行的根由，十方天人如果能够这样做，就能与十位圣人功德相齐，得以进入长存法界，成为自然得道的人；终身处于光明之中，亿劫共同庆贺，福德流传万代，常与法轮相随而不绝。

译天尊说：我开启法轮十圣之场。第一品转通，能够立刻在心中知道一方之内事物的轻重，位次为别觉圣。第二品转通，能够知道世界中有无以及吉凶之事，位次为得觉圣。第三品转通，能够通达知晓罪福、一切宿命、来往生处以及果报所归的趋向，位次为正觉圣。第四品转通，能够以心神前往察见众生之心，逆向照见尚未发生的事，以及暗中的祸福之事，位次为通觉圣。第五品转通，普遍知晓十方无极世界一切因缘、运数、由来、趋向、休咎之事，位次为大觉圣。第六品转通，通达玄妙，观察并知晓十方界域诸圣所在之处，清楚得如同看手掌；能够分化形体、散开身影，在虚空中没有障碍，位次为妙觉圣。第七品转通，普遍知晓天地运行的趋向和机数，有无远近都没有障碍，位次为洞觉圣。第八品转通，身体安居而能立即忘形，形体如同太阳中的影子，一切都观察透彻，位次为观觉圣。第九品转通，普遍能够开启光明，放出身中的宝光，普照十方，一切都能普遍看见，上下没有不能洞达的地方，位次为普明大觉圣。第十品转通，普遍观察、普遍察知，普遍明照，无论幽暗还是冥昧都能照彻，洞知天地，光明显现于十方，寂默湛然而长存，位次为洞明大觉至真大圣。这些修行功业，都从法轮中转化而来；八十通大圣的德行高妙，若不是法轮的功德，就无法转成。十圣的果位因缘，是从无量恒沙劫以来施行功德、广布德行，功德遍满天地、弘大遍及十方，才得到转位，进入十圣的功业和妙通上品。十方天人能够这样做，道真就成就了。天尊于是命令无上高上洞明大法王说：可以诵读《无上金真法轮诫业本行妙通转位玉章》。无上高上洞明大法王立即起身，行礼朝拜真道，向左绕行三匝。诵读《法轮诫业玉章》的颂文说：湛然寂静的法和诚心的功德，观行达到大乘的极致。金真之中众多妙好，正位之时诸天来朝。法轮具有无上的德行，都能转成无上真道。神通超出六度之外，飞天都是多福之人。开度大梵仙人，十品都成就真道。巍巍的自然之道，逍遥于大光天。念念经历恒沙劫，遍观一切因缘。若没有无上品的功业，凭什么拔除苦难的根本？《法轮本行上品玉章》的颂文说：通达观察十种本源，明朗凝聚而成真道。断除十恶之境，品行进入法轮。内外生起香光，转眼登临金真。一升入云明宫，威光照耀诸天。一切都从本行生起。叩首朝拜天尊。《法轮观行玉章》的颂文说：仰观金真的修行，绝妙的境界没有一切尘染。形体姿态具有七宝之相，云明之光照耀诸天。飘然处于大乘境界，飞天转动法轮。万种福德共同庆贺，转度十种苦难中的人。身体登上玉池，在沐浴中炼养成仙。十方不再有孤魂，普遍开启恒沙般的恩德。获得妙通和至真的功德，在天宝之前低头行礼。《法轮转通十圣洞明玉章》的颂文说：无上之道开启奇妙的化育，运转功德都与清晨相齐。法轮十个品位的道场，是大罗诸法之门。统称为大光品，十圣与高真并列。以妙德转成十种神通，湛然如十位飞天。安宁和乐没有穷尽，普遍明白过去的因缘。寿命与长存相合，洞彻觉知而顺应自然。微妙玄远难以匹敌，六时都朝拜天尊。天尊告诉道君说：这四篇玉章，是无上金真诫业的首要内容，是法轮转通和妙觉本行的根源。它们的文字封藏在无上玉都流明宫中，由金真元君保管赏赐；金灵童子和八千四百位真常常诵读这些篇章，声音响彻十方，清亮震鸣诸天。众真叉手称善，至真前来朝拜；高上之神随即开启法轮上品，转度十方一切得道的大圣众，使他们登上无上金真之位。天人中如果有人知道这些篇章，受持修斋、执守诚心、礼拜诵读灵文，灵妙之音就会直上彻达十方，九天共同庆贺，高上之神赞叹，随即开启法轮之品，转度这个人，使其登上无上至真的各个道场。这种道法高妙，若不是大光开运于十方，就没有人能够听闻。天尊说：我开启法轮十善的各个道场。第一品，慈爱、孝顺并顺应万物，使万行同心。第二品，爱护并思念一切众生，把他们都看作自己的身体。第三品，相信并归向经诫，明白罪福所由的根源。第四品，能够舍弃宝物财货，布施给天下无量的贫困困厄之人。第五品，能够广泛建立功德，营建道场，使福德因缘流传万代。第六品，能够守善至死，忍辱而不杀、不盗。第七品，能够救济一切困厄急难，救护无量众生的性命，广泛放生，使他们都能保全自己的本命。第八品，能够供养三宝，早晚礼拜诵经，执守戒律、持斋，始终不懈怠疲倦。第九品，常能开导教化天人，爱护国主，使其福禄长存；常用财物滋润帮助贫穷、孤独、年老以及无量苦难之人，始终没有贪惜。第十品，始终如此实行，不前进也不退转，专心行善。天人能够这样做，就可以说是十善的功德，是万行共同庆贺的根本。这都是十方飞天无极至真皇人的无上诫业本行之源；天人能够遵从它，就与十方飞天无极至真功德相齐。《无上飞天法轮转十善妙通玉章》的颂文说：流明大范之品，开启道门而功德无量。转度十善的修行，飞入梵景天堂。逍遥于七宝宫中，仰观法轮之王。灵妙的容颜极其美好，常常降临十方道场。共同驾乘三宝之乘，运载诸天众人。转眼云光发出，众多妙相同现为金色容颜。一切都从这种福德生起，获得高上真人的品位。游息于天宝台，庆贺劫数的回转。绕行三匝朝拜道主，叩首礼敬天尊。天尊告诉道君说：这篇玉章，是十方无上金光童子各十位真灵镇守在飞天法轮天宝宫中，保管并赏赐灵文。他们常随法轮十善品转动法轮，诵读这篇文章，以度化十方诸天中持行无量善行的人；为他们策动三乘宝乘，长啸诵读其音，众真应和赞叹，声响震动十方。诸天设礼，无不恭敬诚心；开启三界的津梁，三真前来奉迎，以香花伎乐护卫善人，使其直接登上法轮的各个道场。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 天尊告诉道君说：我开启法轮十善上品，使十方诸天人都离开十恶的各个境地。若有人这样行十恶，你不要跟随他行恶；其中那些宣称十恶为快乐的人，你应当避开并劝告他们。若有人想来伤害你，你只应一心念诵诫业，存想真道而承受其杀害；按照这个道理，他自然不能伤害我的身体。这难道不就是转化为无上至真的人吗？那个人自然应当承受杀害的报应。若有贤圣出世，你应当寻找他；一旦亲自见到他的神妙容颜，万劫之中都能常常得到他的力量。道理十分微妙，所以以天上的十福堂来对应下界的十恶场。

译天尊说：法轮开启并度化十恶的各个境地。第一品，不行慈孝之道，尊卑上下失去礼法，始终没有彼此和顺相待的心。第二品，不爱护、思念众生，常怀凶暴悖逆之心。第三品，不实行信向之心，任意追求快意，造作各种恶业，反抗违逆君王。第四品，不爱善，不肯舍弃和布施，心中常常破坏、伤害他物，还自称这样做很快意，毫无慈悲。第五品，不存建立功德的心，只把建立非正、祸害之事当作快乐。第六品，行为不能忍辱，心中常常欺骗妄害他人，千方百计而毫无信用。第七品，不存救济困厄急难之心，常怀执着之性，常常希望别人堕入恶道。第八品，不存恭敬经诫之心，常常诽谤毁辱天真，陷入邪说，甚至伤害生灵以作祭祀。第九品，不实行利益他人的心，常以财利剥削贫穷、孤独、年老之人，贪图滋润自身。第十品，常常杀害无量众生，淫欲没有节制，万恶全部建立，进退之间充满疑惑，且始终如此行事，这就可以称为十恶。这些行为都不是天或地强加的，只是由心造成。上德至人只以十善作为功德，常常把自己的心化作十方飞天福堂，直接前往法轮，以此作为因缘，执持诚业，探求本行的微妙，取得上真果报的功德。因此不经过十苦，不进入八难，不见烦恼，也不踏入三涂。至于下士等人，只把自己的心当作执掌杀伐的官吏，直接寻入地狱，循环接受各种报应；背离十善，趋向十恶，行十苦之业，亲自把自身投入八难之中，去取得烦恼的根本，形体踏入三涂之门，每天都在沉沦，亿劫长久遭受涂炭，距离福德越来越远。我开启法轮，普遍度化一切人。《无上飞天法轮转十恶入妙通上品玉章》的颂文说：郁秀的玉清之境，太无而自然，荫护十方，开启法轮的津梁，拔度八难，转入诸福天。流动的光彩如冠带，解除胞根的滞碍；积聚的尸骸接受炼化，消灭恶业而通达真道。玉皇下令召集，十善一同恢复；诸天称庆，五老侍奉清晨之朝，帝君执持符命，共同送至道门之前。飞天大囿无量度人，世世承受教化，运载三乘。法王品位无上至真，三元除去罪恶，九重夜空获得光明。束身于天宝之中，形体登上长存之境；妙德高上，洞明金真。天尊告诉道君说：这篇玉章镇藏在飞天法轮右宫，十方玉童玉女各十位真灵保管并赏赐灵文，常随法轮上品转动十恶的各个境地，迁度天人的生死苦魂，使他们世世得到运化，常与法轮结有因缘。天人若有人知道这篇文章，修斋、行香、礼拜、诵读，法王便会降下真灵，成道就不会久了。天尊告诉道君说：我开启法轮，以转化十恶的各个境地；上品的福德功德无量。使心安静，断绝妄想，这是上德。听到音乐却不被音乐牵动，面对浮华和美色也不受诱惑，这是十恶的根本。形体并非长久存在，财物也不能长久保存；道真是无上的，所以我开启法轮。世间有欲望的人若想寻求真道、舍弃俗世，就应当保固元气，凝神守素而归于自然。魔来违逆时，要谨慎口舌，不要妄言；一旦生出恶念、引起迷惑，最终都会进入法轮。障碍道的人将受苦，来世也仍会如此。天尊说：法轮开启并度化十苦的各个境地。第一品，承受登刀山之苦。第二品，承受登剑树之苦。第三品，承受进入镬汤之苦。第四品，承受抱铜柱之苦。第五品，承受卧铁床之苦。第六品，承受被火车载入寒池之苦。第七品，承受被拘住头部、拔舌之苦。第八品，承受吞火、食炭之苦。第九品，承受三官锁械拘役、被金槌铁杖拷打之苦。第十品，活着的身体承受锁械拘系和烦恼形杀之苦。十方都有这十种苦，都是由于前身积集因业而得到的。我观察这些苦难，涂炭之惨难以言说，所以开启法轮，普遍度化诸天，使十方获得欢乐并予以赦免；六道得到光明，法桥道路通达，一切共同庆贺，道真降临。《无上飞天法轮转度十苦品玉章》的颂文说：遍观十方，无量的罪恶根源，使众生流转承受十苦，身体焦灼腐烂，大苦小苦彼此牵连，经历无数劫而受涂炭之苦；毒刃伤身，沉没于九重幽暗之中，想要回转十分困难。直到此时才想到十善，念及这些因缘；承受痛苦而刺切难忍，风刀来往，吞食阴气和毒物，魂神不得安闲。仰望无上的飞天法轮，法轮开启上品度化，使众生转而升迁，荣登玉庭，获得通达十天的妙通。在无极世界中洞察一切因缘，修行诚业，向道门前叩首。天尊告诉道君说：这篇玉章镇藏在飞天法轮中宫，十方丹灵童子各十位真灵保管并赏赐灵文，常随法轮上品转度十苦的各个境地，开度天人的生死，使他们都获得法缘。天人有人诵读这篇文章，声音上达九天，法王便命令真灵来度化他。天尊告诉道君说：我开启法轮，以转化八难的各个境地；上品的功德，是无量的法门。人的心若清净，十善便会降临；若生起贪业和恶行，身心便不淳厚。对于心怀恶意的人，你应当以善相待。三元执法之神就在身体之中，阴私之事都会被记录，并上奏诸天；考察之官很快到来，使人受到征验而患病受伤。应当试行上品根本之法，善行应该遵从；不要听信颠倒的见解，由此便知是没有法缘。使形神端正完备，早晚恭敬诚心，道真就会下降，度你进入福天。天尊说：法轮开启并度化八难的各个境地。第一品，投生在边远夷狄之地的难处。第二品，投生为奴婢、下等役使之人的难处。第三品，投生为贫穷、孤独、鄙陋之人的难处。第四品，投生为身患六种疾病之人的难处。第五品，投生愚痴、六根不具足的难处。第六品，投生而受锁械拘系、烦恼劳役的难处。第七品，投生于不孝不慈之家，或出生即夭亡的难处。第八品，投生在无道的国家中的难处。八难都是由前身积集的行为所得；从十苦中出来，才生到八难之中。但上德至人常以十善为来世的凭借，往生十方无量福堂。无明而见解颠倒的人，总以十恶为根本，因此失去十善；一生一死，亿劫受苦，反复出生于八难而承受果报。我开启法轮，就是为了度化这些人。《无上飞天法轮转八难上品玉章》的颂文说：仰观八难之门，罪业之田不断轮转，承受各种苦恼，形体和魂神不得安闲。过去没有诚业，终身处于八难之中；进入无量罪恶之门，一生一死，在十恶中往来。于是长久昏暗，承受各种沉沦。飞天大赦，普遍转动法轮；高上八观洞然开启玉城，七宝宫台随运而来迎接。云明之光灿烂照耀十方大庭，金色容颜绝妙，双重光明自然生起。驾驭龙凤，游息于玉京；宝林罗列，身中发出光明，三罗自然解脱，八难一同消除。

译天尊告诉道君说：这篇玉章镇藏在飞天法轮右玄台上，十方灵光玉童玉女各十位真灵保管并赏赐灵文，常随法轮上品诵读此章，转度八难的各个境地，使天人的生死之魂得到舒展，都获得光明，普遍看见法缘。天人若有人知道这篇文章，为拔度生者和亡者的滞碍苦难而斋戒诵读，诸天就会降临，立即把众多生死者的命籍迁入长存福堂。天尊告诉道君说：我开启法轮，以转化三恶道的境地；上品的福德使无量众生都能转度进入十方福堂，运化而生天。这些恶业深重，都是由于前身伤害生灵，杀害无量众生的性命，所以投生到那些道中，以报偿过去的因缘。一生一死，都是业力相对和因果所致；如今转化各种身形，普遍进入善根之中，自己觉悟而往生，一切因缘中的生死都得到恩惠，没有不欢喜的。天尊说：法轮开启并度化三恶道的各个境地。第一品，是地狱幽闭、涂炭的苦难。第二品，是饿鬼彼此吞食、烦恼不息的苦难。第三品，是畜生同类之间互相怨恨、攻击伤害的毒苦。像这些众生，如果发生反化，就会生在三恶道中：第一品生为虫，第二品生为鸟，第三品生为兽。前身的业行，是违逆根本；罪债沉重，所以招来这些恶报，经过无数劫积聚，理当得到这样的报应。我开启无上品无量法轮，普遍拔除这些恶道之苦，使其返回福德之门。《无上飞天法轮三恶道上品玉章》的颂文说：遍观十方无极世界中的人，有些豪贵之人不畏惧罪恶，任意伤害众生，兴兵讨伐违逆自己的国主，不顾来世自身将承受的灾祸。罪恶充满九河之内，身体踏入刀山之庭；举手攀循剑树，鲜血流落如星。坐在那里等待镬汤烹煮，铁锥刺入身体。转身进入饿鬼道，只听见悲哭之声；抬头看见铁网，双足站在流火之庭。六畜彼此割剥，以报偿过去的生缘。但只要看见十福天，便乘着光彩背负圆月，逍遥在三界之外，才想到三宝之经。法王奉行万善，普遍开启无量功德，转度三恶道，接受炼化而成为十天仙。身体生出五色光明，妙觉一切恶缘；一越便三步离去，安闲居住于十位飞天之中。天尊告诉道君说：这篇玉章镇藏在飞天法轮上品玉城中，十方法轮玉童玉女各十位真灵保管并赏赐灵文，常随高上上品法轮诵读此章，转度三恶苦道的各个境地，以炼化滞留的尸体和苦痛的骸骨，使它们都获得光鲜，普遍登上十天福堂。天人若有人知道这篇文章，在命终之日斋戒诵读，魂魄就不会经过三恶道，而会直接升入十方品位，进入法轮。天尊告诉道君说：我开启法轮，以转化十种邪恶不正之道的各个境地，这是上品的修行。众生贪欲无厌，产生万般欲望，亲自把身命投入十恶之中，被苦恼缠绕身骸，自己承受罪业，罪衅充满天地；以形体和名声假作道法，非法妄为，淫逸而生邪气。活着没有善教，死后必受重重拷验；亿劫之中任由身体被屠割，生死反复，长久处在盲昧之道，终身说邪言，遭受疾病和苦难，最后归入八难。我开启法门，普遍使他们转回而进入道真。天尊说：法轮开启并度化十种邪恶道的各个境地。第一品，背离正道而进入鬼道，终身生为邪魅，永远遭受各种疾病苦难，果报无穷无尽。第二品，轻视毁谤道法，将要进入邪径，相信并顺从邪说，诽谤道法、欺骗师父。第三品，不信道真，舍弃身体而进入鬼魅之中。第四品，无明而见解颠倒，众生常怀五浊，执着于魔魅，自称圣人之名，以扰乱正道。第五品，常常杀害生灵，淫祀鬼魅，假称神真，贪恋甘美滋味，行为种种无端。第六品，趁人时运好坏之际，假称正神，向天人索取供奉和报偿，贪得无厌，吞食没有节制。第七品，以魔魅扰害众生，游行于世界，有时作邪歌、说鬼话，自称道神，窥伺他人的衰败灾厄，妄言占卜相术。第八品，众生触犯法禁、产生邪见，一心背离真道而进入虚伪，奉事鬼神形像，成为师巫之流。第九品，淫乱宗族亲属，生起邪恶苦恼的妄想，实行不正之法。第十品，抛弃正法，进入魔径邪道，与人共同喧哗欺骗诱导天人，自称贤圣，放荡而非法；暗中作奸、颠倒逆顺，为人施行咒誓，魇镇祈祷国王，指天画地，杀害众生，不辨真假，却自称天真。像这样的人，自己招取十苦八难，积集恶因，在烦恼中出生，沉沦于九幽涂炭之中，执受刑罚而不得生。我开启飞天无量的恩德，普遍拔除生死中的一切罪因，使众生都能免脱十种邪恶之道的根本，普遍登临十方长存福天，身体承受威光，永远超越法轮。《无上飞天法轮转十邪恶道上品玉章》的颂文说：微妙的飞天堂，光明灿烂照耀上清。景王降下宝乘，驾临十方道场。只见那些邪道之人，堕落在地狱之中；以洋铜灌入其口，赤裸身体登上剑树峰。巨大的飞刀割身，铁锥刺入心肝；饥饿时吞食流火之精，背负巨石踏过刀山。看不见福乐之处，只听见涂炭的声音。仰观十种正道，形体的光明背负圆满光辉。安坐在宝林之内，妙好之相自然生起。高上之神转动法轮，普遍度化各种邪道之形；开启五道的津梁，超越而登南陵之庭。身体到达玉池接受炼化，宝光从身中生出。飘然升到太虚之上，绕行三匝礼拜真经。天尊告诉道君说：这篇玉章镇藏在十方飞天云明上宫，十方丹童玉女各十位真灵保管并赏赐灵文，常随法轮转运而诵读此章，转度十种邪道的各个境地，解除天人积累的滞碍苦难，使其普遍进入法门。天人若有人知道这篇文章，思念生者和亡者的苦难，斋戒诵读，苦难中的魂魄就能超升神游十方。天尊告诉道君说：我开启法轮十正道的各个道场，这是上品本行的首要内容。广大幽深的道理能够显现，确实有这种业力；但澄清真性十分困难，资质不纯、接受学习的人也难以精勤积集，因此能够达到至道玄妙之象的人很少。与道相合、应合真道，其道理微妙而简约，可以说是自然而然，九万劫才降临一次，你应当对此思量。我开启真宝，转运法轮，劫灾不能动摇它，天地因此得以长存。

译天尊说：法轮开启十正道的各个道场。第一品，远离恶行和邪道，观行无为，普遍建立福德因缘，执守明净之心，不行暗中害人的事。第二品，寻求真道，信向大经，持守诫律而进入法门，广行阴德。第三品，不邪曲、不虚伪，常行正法，一心守道。第四品，爱护并思念众生，常得安宁长存，共同进入法轮。第五品，慈悲地念及万物，恭敬国王，使天下兴盛，三宝广行教化。第六品，修学上道，舍弃身世，一无虚妄想象和滞碍迷惑。第七品，举动都依诫律本行，说话没有虚假。第八品，开导天人，使法音流畅，广泛宣扬道教，令其不断增广。第九品，使万种法范都归于正道，普遍弘扬于十方，慈善地对待一切。第十品，法轮广大开启，普遍度化天人，众生共同庆贺，都进入正道，执守之心刚健明达。这十正道上品，只有上德至人才能实行。我开启十方无量法门，普遍救济而不偏私；一旦进入正道，离开邪道的日子就越来越远，便能与无上道真结缘。《无上飞天法轮开十正道上品玉章》的颂文说：紫色虚空中烟气勃郁，其中有玄妙之台。流明琼阙和七宝自然生成。光明灿烂遍照十方，弥漫覆盖诸天。无上法轮转度十方，正道明然开启，元皇降下符命。飞天至真浮行空中，称善赞叹。玉帝侍奉在身旁，左右有金童。遍观一切因缘，玄妙化育随着大运运行，众真一同来到道前。天尊告诉道君说：这篇玉章镇藏在无上金真玄宫，十方金童玄女各十位真灵保管并赏赐灵文，常随大运转动十方正道法轮。诵读此章，声音参合十方，九天元皇叉手称庆；无上玉皇叩首行礼，随即开启大光法门，以度化诸天、无极世界和万兆一切众生，使他们都能登上十正道福堂，全部与道真相合。诸天大圣至真若知道此章，斋戒诵读，都能开度众生的各种苦难，也能保全劫运不动、使灵根安固。天尊告诉道君说：我开启法轮十转的各个道场，这是上品无量至真的根本功业；若不是法轮，就无法转化。存守真道，以此期待众生。自从一个劫开始以来，得道的人都进入法门，修学上德，品位达到至真；从未见过安于豪华、守持富贵而又希望生天的人。我观察十方众生，执着纠结很多；财宝虽然贵重，终究不能使人得道。聚积珍宝，必然还会有余下的祸殃；安于贫穷而乐于道，其实才是真正的宝物。成道之日，道主就会降临迎接。身体披着九光宝帔，穿着七色飞罗裙，头戴通天宝冠，脚穿玉文狮子之履，颈项背负双重炎光天光，头上覆盖流明宝盖，身体登上七宝车辇，驾乘金龙，超越无上道界。羽仪郁盛，威光芳美；在太虚中行梵行，左右有天真相随；手持十绝灵旛。诸天各自奉献自然的伎乐，烧香散花，弥漫遮蔽十方；众真降临迎接，玉清天宝为其授位，使其长存金真。到那时，实在是快乐啊！这些人都是因为安于贫穷、守持道真，才得到这样的成就；世间的富贵荣华，不值得贪恋。若让身体役使于十恶，财物就会散失；即使巨亿的财富，最终也会成为毒害之门。我开启法轮，普遍告知十方，使飞天至真开度十方无量世界的一切众生，都能成就斋功，成为十转真人。天尊说：法轮开启十转至真的各个道场。第一品，受持诫律的人，便成为地仙；能够修行法诫，转入第二品，成为游仙；更加趋向正心，转入第三品，成为仙人；奉行诫业，转入第四品，成为飞仙；常常遵从经诫，不犯众行，转入第五品，成为灵仙；闭口断绝贪恋滋味，长久持斋、诵经、执守诫律，转入第六品，成为神仙；若能不贪恋色欲，平等实行各种功德，舍弃妄心、怀抱素朴，转入第七品，成为真仙；建立弘大心愿，广泛思念十方，常行救济困厄，口中没有过失，救济万物而不偏私，转入第八品，成为飞天真人；守一不动，奉行万善，敬重思念法诫，常如面对神明，转入第九品，成为太上真人；始终能够餐霞饮炁，苦行修道，诵经行香，朝拜真道，开化十方，普遍救济无量众生，恩惠滋润天地，始终不懈怠，转入第十品，成为无上上清真人。万物本来都没有心念，但只要能够奉行八诫，也能获得与十方飞天功德相齐的成就，更何况持守十诫业本行呢？只是末劫的众生，只会破坏诫律，哪里有能够修行的人呢？人的身心有五浊，粗鄙的行为很多。至人受持诫律，把它作为终身的珍宝；粗鄙之人接受它，却只是希望得到世间的高位，反而破坏、消灭十善之行，自以为可以长久返回十恶之道。然而，人是自己背负道义，并不是道义辜负人；从未见过有真心求道却得不到道的人。《无上金真法轮十转上品玉章》的颂文说：大囿开启教化，上面有宝城；以玄虚之道治理，元一洞明。八方有玉树，七宝罗列而生；灵风应合时节，众多声音和谐共鸣。其中有法轮，号称法王，是高上之神所珍视的；玉皇是高尊，金真具有妙德，降下飞天，遍观十方无量罪因，转度上品，拔除各种苦难因缘。身体免离十恶，得以进入法门；形体脱离锋刃，魂爽获得真仙之身。十转达到无上，妙通而自然，进入至真道场，长存于道真之中。《无上金真诫业历观十方妙通玉章》的颂文说：游观诸天，其中有三罗、铁网八据、流火飞车；锋刃和刑罚交相施加，万般痛苦一同发生，头颅首级分裂，痛苦啊，只能自受伤害。一生一死，轮转于恶道之场；哭泣流血，再也没有人的形状。涂炭延续无数劫，不认识生命的根本，命命相对，种种因缘相互牵连。十善清闲寂静，十天冷落萧条；衣层无为，救度一切没有法缘的人。金真开启法门，普遍放出威光，流布激荡天地，照明十方，演说诚业以度化众人，显示业力的巨大功德。十苦获得解脱，沐浴金色法容，通达觉知本行；三罗豁然贯通，高上之神转升品位，身体登上宝宫，上朝道主，叩首三周。《无上金真诫业本行上品玉章》的颂文说：云明郁秀，光彩流布十方；金色清晨的光辉映照发散，荫蔽着玉堂。七宝凝聚成形，八会澄澈灵妙；玄妙覆盖三象，自然而然地广大清明。天光明朗透彻，普遍照耀各种形体。元始万行以诫业为宗旨，执持法轮而弘扬教化各种功德。无量本行和万种法范因缘，都被至真共同称道，成为众法的灵根。乘虚踏空，与它共同渡过津梁。元皇将其视为上宝，所以镇守法轮；三界开启道途，驾着光彩和紫烟，羽盖下垂覆盖，向上拜谒天尊。

译天尊告诉道君说：这三首偈颂玉章，镇藏在无上大有玉都；无上金真童子一万二千位真灵保管并赏赐灵文，常随劫运转动十方诸天十转真人的上品法轮。刚开始诵读这些篇章时，灵妙的声音激荡回响，十方无极世界的诸天高真同时行礼；无上至真称善，法王发出召命，普遍开启法门，按品位度化万物众生，使他们都获得道真。诸天大圣至真若有人知道这些篇章，斋戒诵读，十方天真就会降临，六时前来朝拜；万种纠结和官司都会消散，不久便能成道。天尊告诉道君说：我开演无上的金真法轮，训诫十二种无量上品因缘的本行业，使法轮旋转，妙通于至真的各个道场。这部经所说的上品行业无所不通，普遍成为法轮，灌注众多深渊，旋转于十方，开度无量众生，使他们脱离罪恶，进入各种福地。遵行金真的戒诫，就能获得长存；它的道理高深玄妙，普遍救度无穷众生。飞天上宝，诸仙都不能传授，自然会应运而行；经文光明洞彻，无所不通。天地的运行变化，都由法轮所促成；它的功德至高无上，若不是具有上等德行的至人，没有谁能够奉行。上圣转升品位，成为高真，也都依据这部经文。使万恶回归于善，解除滞碍、拔除苦难，消除罪过、降下福庆，全都由这部经来完成。它广泛救济十方，弘扬教化于诸天；其德广大通达，其道普遍而真实，运载三乘，度脱一切无量众生。我演说这部经，是要交付给你奉行；九劫之中降传一次，便能飞升天上玉庭，依照品第开度众生，再也不会认为困难了。天尊告诉道君说：我开演无上的飞天法轮上品诸道场，用来应对五浊之劫。第一品是十方无极世界遭受灾害、战争和杀伐的浊乱；第二品是劫运短促、日月亏盈失常的浊乱；第三品是阴阳运行逆乱，星宿失去常度，万物不能生长的浊乱；第四品是五方鬼兵交会，杀害天人，使无量众生死亡的浊乱；第五品是国政凶乱，扰害天人，兵甲纷争、烦恼不断的浊乱。你若见到这样的五浊之世，应当善加依照法轮的品第，开度众生、转变劫运，保全安定万类，使天地、日月、星宿都各自恢复原位，安定镇抚万国，使一切都得以保存。天尊告诉道君说：我开演无上的飞天法轮上品诸道场，用来应对三灾之劫，转度十方无极世界的一切众生，使他们都能免除、脱离劫难，所以用三乘宝藏来度脱他们。第一品是劫火流行，三界同时燃烧；第二品是洪水猛烈泛滥，八方极远之地都被水浸合，涌起的波涛高达天际；第三品是暴风遍及整个劫期，震裂冲击上天，十方世界沉没，万物没有一个遗留。这就是大运应期，称为三灾。在这样的时节，你应当专心勤勉地运转法轮，开演三乘上品，以度脱天人的灾难，使他们都得到安宁保存，能够见到太真。天尊告诉道君说：隐显于六尘之中，触及、看见玄妙的根本；魔气显现出形状和色相，听闻者便凭空生起妄念；云门之间有早晚之分，暮色遮蔽身心；不存有对外物的想念，却反而招来最大的苦难。神童明白这些道理而不为所动，那些邪恶便会自我伤害。若不依法行事，反而以虚伪机巧相同于正道，便会弃舍一切善行，终身也不能赶上正道；伤害一人就会扩展为十人，经历万劫也不能获得生命。亲手杀人和在心中起杀念，性质相同，何况亲自砍伐、夺取人的性命呢？金真上品的业行戒诫，应当善加遵从。各种称誉的由来，都是以本行为先。天尊告诉道君说：运转法轮、开度上品时，应当使用金龙十枚，每枚重一两，用来镇护十方；彩纹绢帛各按方位配备：东方碧色纹绢九尺，南方绛色纹绢三尺，西方白色纹绢七尺，北方黑色纹绢五尺，四维用紫色纹绢各八尺，上方用青色纹绢一丈二尺，下方用黄色纹绢一丈四尺；十方的香案、香炉各十具。筑坛的方法依照三元涂炭之法，礼拜谢罪全都依照三元拔罪品。第三，重新点燃灯火：外坛四方各设十盏灯，中坛 四方各设八盏灯，上坛四方各设九盏灯，全都依照法品办理。用三宝镇护法坛，连续三日三夜，由法众行香诵经，发露忏悔并大行谢罪，运转《飞天法轮明科》，以开度十方一切众生的罪根和滞苦，使十恶诸场中的众生全都迁升进入十方飞天的无量福堂。天尊告诉道君说：天人修习上道、求真，可以自行依照此法修建斋仪。此法能够开度十方幽冥广大地域中的生死苦魂，以及祖考所负的各种罪过，使他们都转度进入十方福堂。若见天地运行、劫数转变，也应当修建这种大功；若见日月亏盈失常，也应当修建这种斋仪；星宿运行失度，也应当修建这种斋仪；诸天国土不安宁，也应当修建这种斋仪；天下鬼兵兴起作乱，亿万众生死亡，阴阳失调，也应当修建这种斋仪；师徒遭遇危急，或命终之日，也应当修建这种斋仪。这种法轮上品斋业具有无量大功德，十方得道者没有不依靠它的，因此能够到达至真的各个道场。上圣修行这种功德，转升品位而成为金真；诸天修建这种斋仪，真仙自然开度万千众生，普遍弘扬法门。生死的因缘，全都由法轮而起；它的法门高深玄妙，是无上的珍宝。九劫转运一次，天地便洞然明彻；无量众生无论生死，都一同获得福庆，光明照耀十方，普遍得以长存。天人中的上德至人若有谁知晓此法，受持并开化法门，修建这种功德，道真就能够成就了。天尊说：法轮上品运行、承载十方，包含无上至真的妙道和业行戒诫，普遍会通无穷之境，玄妙地觉照一切无量本行和万类因缘，洞察天地，普遍进入法门。那些业恶、行恶而沉沦形体于九夜之中的众生，我运转法轮，使他们都得以成仙；众生反转变化，便得以生于人间和天上。法轮运载大道，九万劫才传授一次；若不是高上的玉皇同类，没有谁能够降传真道。我如今把这些告知你：将它封藏于中宫，仔细领受并奉行；应当预防劫灾，依照上品法门运转法轮，转度诸天以及十方无极世界，使一切众生都共同获得法缘，普遍看见大光明开通运转，觉察、观照道真。它的功德广大光明，弘扬道教三乘，是一切法门的根本、至真的尊贵所在，普遍成为十方的光明景象，是天地万道的宗本。它的福德至高无上，澄湛而长存；大劫将要降临时，普遍都能见到道真，普遍度脱众生，使他们全都登临十方，常住福天。你接受法王的上位，应当勤勉用心。于是道君立即起身，叉手行礼，奉受金真法轮诫业本行上品。事情完毕，元一天尊命令诸位大圣驾车离去，诸天恢复原位，亿劫长存。

译道说：我受持无上的金真法轮诫业本行长存上品及其无量因缘。自洞明劫开始以来，它开运并度脱十方无极世界中如恒河沙一般无量的众生和生死苦魂，使他们回转、化解十恶，拔除各种罪根，解脱罗网、脱出滞碍和烦恼的道场，全都一同到达玉池炼形，戴上冠帽、穿着宝服，身放光明，进入十方福堂。它的功德随着劫运而转；若不是玄妙的觉悟者，没有谁能够降传它。它的文字是旧有的典籍，万道的气势已经终结，而它的道才将要施行。晨晖八会正是这个时候，云明下降，以保全劫灾；若有具有福德的国家，就会先有得道成真的人。《太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经》完。