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太上玄一真人说三途五苦劝诫经#1道言：吾於混沌无形之中，历观诸天梵炁，无鞅数量，天地成败，生死报应，莫不有对，莫不有归。天地运转，四时交谢，亦有盛衰。日月光耀，一灭一生，亦有盈亏。人禀炁生，志有精粗，行有是非，心愿如是，形迷迹是。功过相籍，纤毫不失，皆明於天地，其理甚分。故人死无数，生亦不止，皆以轮转魂神，往返相加，莫非先身，以之无极。吾故於虚无无形之中，为诸来生，上开八门，以为法轮，教化愚蒙，劝戒因缘，开度万生。今治道行，得入无为，知其宿命，成於至真。而今见八门无极世界尘沙而来#2百姓子、男女人，学与不学，不顾宿命，违科犯戒，死婴痛毒，流曳三途五苦之中，非复人形，皆受其前身所行恶对，致今之报。见之悲伤，为之不言，责之在形，愍之在心。今故开法轮，以度其身，来者明慎，详而奉焉。道言：吾尝历观诸天，出游东门，见有百姓子、男女人，口面脓烂，血臭流出，颈如垂线#3，腹如悬鼓，身有铁锥，口中衔火，大小相牵，流曳途炭，无复人形，足践刀刃之上，身负铁杖，痛不可负，毒不可忍。为之悲伤，哀愍无已。道曰：其人何辜，宿命何缘，所行何犯，积何罪过，以致斯报，苦毒如此。东极世界飞天人曰：斯罪人也，其前身所行，恶口赤舌，评论道德，攻伐师主，更相谗击，或杀害无道，不念众生，酷虐为行，心怀阴恶，诛戮无度，嫉妬胜己，抑绝贤明，致招今对，诸苦备经。万劫当还生非人之道，其因如此。道曰：可令斯人念其前行，思念为善，度着法轮，授以劝戒，使得更生，还在人中，修吾此道，以解宿对，思作道行，广开法门，建立福田，功满德就，升入东门之中，见其宿命之根，更受灭度，以致飞仙也。道言：吾尝历观诸天，出游西门，见有百姓子、男女人，牛头兽身拔出其舌，以铁锥刺之，巨天力士铁杖乱考，不有限数，身体脓坏，无复人形，足立刀山之上，痛不可堪，毒不可忍。见之悲伤，哀之无已。道曰：其人何辜，缘何宿命，行何元逆，以致斯报，楚毒如此。西极世界飞天人曰：斯罪人也，其人前身所行不道，违负师命，轻忽三宝，口是心非，攻根#4伐主，骂詈咒誓，叫唤神鬼，饮酒过量，贪欲无已，或毁善誉恶，谤击贤人，谄害忠良，灭人之命，怨魂弥诉，斯罪深重，致招今对，诸苦备经。万劫当还生边夷之国，有人之形，无人之情，其因如此。道曰：可令斯人思其宿行，念其所患，改之为善，内着法轮，授以劝戒，使得还生中国，修吾此道，解其宿对，思念作善，广建福田，更受开度，入吾西门，见诸天人受其行功之业，永享无量之报也。道言：吾尝历观诸天，出游南门，见有百姓子男女人，裸身无衣，吞火食炭，为火所烧，头面焦燎，举体烂坏，无复人形，头戴铁镬，足倚火山，痛非可忍，考不可瞻。见之悲伤，愍之在心。道曰：其人从何而生，生从何来，宿命何缘，犯何非法，而招此对，楚毒乃尔。南极世界飞天人曰：此之罪人，前生之时，歧咽两舌，评论道士，攻击贤人，不慈不孝，不仁不忠，骂辱父母，六亲相残，或烹杀六畜，残害兽命，炎炙啖食，取一时之美，不顾宿命，或为屠卖，割剔无数，斯罪元逆，致招今对，苦痛备更。万劫当还生六畜中，以酬昔怨，其因如此。道曰：可令斯人改往之行，思念作善，度入法轮，得还生人中，授其劝戒，使行慈心，广建功德，更受开度，入吾南门，得见诸天人#5受善功之福，与善结缘也。道言：吾尝历观诸天，出游北门，见有百姓子男女人，裸形赤身，无大无小，相牵流曳，入镬汤之中，身被煮渍，百毒之汁，以灌其上，五体烂坏，非可得忍，然后又入寒泉#6之池，或入北狱之中，颈脚锁械，身负考掠，幽闭重槛，不睹三光。道曰：此人从何而来，生出何门，与何结缘，犯何神明，人虽有对，其酷如斯，甚可哀伤。北极世界飞天人曰：此之罪人、前生所行，手弒君父，谋反师主，贼害人命，或恃强抑弱，中伤朋友，攻击善人，告语官司#7，横罹无辜，枉者称诉，怨狱弥天，或裸露三光，秽慢世君，或败坏静舍，灵观治堂#8，或盗取经书，无盟而传，或疑毁正文，訾坏宝章，或烧败天经，轻慢灵真。斯罪深重，故招今对，万楚备经。万劫当生六畜之中，或为贱人，聋盲六疾，非人之形，其因如此。道曰：可令斯人思念先行，改心为善，内着法轮，授以劝戒，使得还#9生人道，伏从禁戒，於今更治道行，受於开度，入吾北门，见其宿命，令知至真也。
译《太上玄一真人说三途五苦劝诫经》道说：我在混沌无形之中，遍观诸天的梵炁，其数无量无边；天地的成败、生死的报应，没有不是相对的，也没有不是有所归属的。天地运行，四时交替，也有盛衰；日月的光明照耀，一灭一生，也有盈亏。人承受炁而出生，志向有精细和粗疏，行为有是非；心中所愿如此，形体便迷失于相应的行迹。功过一一登记，丝毫不差，全都明白地显现在天地之间，其中的道理十分分明。所以人的死亡无数，出生也没有止息，都是由于魂神轮转，往返相加，无不是前身所造成的，循环没有穷尽。因此，我在虚无无形之中，为将来出生的众生向上开启八门，作为法轮，教化愚昧蒙昧之人，劝诫他们明白因缘，开度万物万民。如今治理大道、奉行道法，能够进入无为境界，知晓自己的宿命，成就至真之道。现在看见从八门无极世界如尘沙般到来的#2百姓、男子和女子，无论学习还是不学习，都不顾宿命，违背科条、触犯戒律，死后受苦受毒，流转拖曳在三途五苦之中，不再具有人形，都是承受他们前身所作恶行的相应果报，才造成今天的报应。我见到这些，十分悲伤；为了他们，不能不说话；责备他们的是外在形迹，怜悯他们的是内心。因此现在特意开启法轮来度脱他们的身心，后来的人应当明白并谨慎对待，详细领受奉行。道说：我曾遍观诸天，出游东门，看见有百姓、男子和女子，口和脸脓血溃烂，血腥臭气流出，脖颈像垂下的线#3，腹部像悬着的鼓，身上插着铁锥，口中含着火，大小相互牵引，流转拖曳在炭火道路上，已经不再具有人形；双脚踩在刀刃上，身上背着铁杖，痛苦无法承受，毒苦无法忍受。我为他们悲伤，怜悯之情没有止息。道说：这些人有什么罪过？宿命中有什么因缘？曾经做了什么犯禁之事？积下什么罪过，以至于遭受这样的报应，苦毒竟然如此？东极世界的飞天人说：这些是罪人。他们前身所作，是恶言恶语、搬弄是非，评论道德，攻击师父和君主，彼此诬陷攻击；有的肆意杀害，不顾众生，行事残酷暴虐，心中怀有阴险恶念，滥杀无度；嫉妒胜过自己的人，压制断绝贤能明达之士，因此招来今天的报应，各种苦难都要经历。经过万劫之后，还应当投生到非人之道；他们的因缘就是这样。道说：可以让这些人忆念前世的行为，思念行善，度入法轮，授予他们劝诫，使他们得以重新出生，再回到人中，修习我这大道，以解除宿世的冤对；应当思考并实行道行，广泛开启法门，建立福田，功德圆满之后，升入东门之中，看见自己宿命的根源，再接受灭度，最终成为飞仙。道说：我曾遍观诸天，出游西门，看见有百姓、男子和女子，长着牛头兽身，舌头被拔出，用铁锥刺它；巨天力士拿铁杖胡乱拷打，次数没有限量；身体脓烂，不再具有人形；双脚站在刀山之上，痛苦无法承受，毒苦无法忍受。我见到他们十分悲伤，怜悯之情没有止息。道说：这些人有什么罪过？宿命的因缘是什么？作了什么大逆不道的事，以至于遭受这样的报应，苦楚毒害竟然如此？西极世界的飞天人说：这些是罪人。他们前身所作不合于道，违背并辜负师父的命令，轻视忽略三宝，口头一套、心里另一套，攻击师父和君主#4，辱骂、咒诅、发誓，呼唤神鬼；饮酒过量，贪欲没有止境；有的毁谤善人、称誉恶人，诽谤攻击贤者，谄媚并陷害忠良，断送他人性命；冤魂不断申诉。这些罪过深重，所以招来今天的报应，各种苦难都要经历。经过万劫之后，还应当投生到边远夷狄之国，虽具有人形，却没有人的情感；他们的因缘就是这样。道说：可以让这些人思考宿世的行为，念及自己所受的苦患，改过向善，内在建立法轮，授予他们劝诫，使他们得以重新出生在中土，修习我这大道，解除宿世的冤对，思念并实行善行，广泛建立福田，再接受开度，进入我的西门，看见诸天之人，接受自己修行功德所感得的果报，永远享受无量的报应。道说：我曾遍观诸天，出游南门，看见有百姓、男子和女子，赤身裸体，没有衣服，吞火食炭，被火烧灼，头面焦黑灼伤，全身腐烂，不再具有人形；头上顶着铁锅，双脚倚在火山上，痛苦不是可以忍受的，拷打也不忍目睹。我见到他们十分悲伤，怜悯之情存于心中。道说：这些人是从哪里出生的？出生从何处而来？宿命有什么因缘？犯了什么非法之事，竟招来这样的报应，苦楚毒害竟到了这种地步？南极世界的飞天人说：这些罪人前生之时，搬弄是非、挑拨离间，评论道士，攻击贤人，不慈不孝，不仁不忠，辱骂父母，六亲相互残害；有的烹杀六畜，残害各种兽类的性命，烧烤后食用，只图一时口腹之美，不顾宿命；有的以屠宰和贩卖为业，割取肢解无数生命。这些罪行大逆不道，所以招来今天的报应，各种苦痛都要经历。经过万劫之后，还应当投生到六畜之中，以偿还过去的怨债；他们的因缘就是这样。道说：可以让这些人改正过去的行为，思念行善，度入法轮，得以重新生为人，授予他们劝诫，使他们实行慈悲之心，广泛建立功德，再接受开度，进入我的南门，得以看见诸天之人，享受行善功德的福报，与善结下因缘。道说：我曾遍观诸天，出游北门，看见有百姓、男子和女子，赤身裸体，无论大小彼此牵引拖曳，进入镬汤之中，身体被煮烂浸渍；各种毒汁灌在他们身上，五体腐烂，无法忍受；随后又进入寒泉#6池，或进入北狱之中，脖颈和双脚都被锁械束缚，身体承受拷打，幽闭在重重牢槛之中，看不见日、月、星三光。道说：这些人是从哪里来的？出生于哪一道门？与什么结下因缘？触犯了什么神明？人即使有报应，酷烈到这种程度，也实在令人悲伤。北极世界的飞天人说：这些罪人前生所作，是亲手杀害君主和父亲，谋反师父和君主，盗害他人性命；有的仗恃强力压制弱者，中伤朋友，攻击善人，向官府告发#7，使无辜者横遭祸患；受冤者不断申诉，怨恨形成的案件弥漫天地；有的裸露身体面对日月星三光，污辱轻慢世间君主；有的毁坏清静居舍、灵观治堂#8；有的盗取经书，未经盟誓便私自传授；有的怀疑并毁谤正经，诋毁损坏宝贵经章；有的焚烧毁坏天经，轻慢灵真。这些罪过深重，所以招来今天的报应，万般苦楚都要经历。经过万劫之后，应当投生在六畜之中，或成为卑贱之人，聋、盲或患六种残疾，甚至不具人的形状；他们的因缘就是这样。道说：可以让这些人思念先前的行为，改变心念而向善，内在建立法轮，授予他们劝诫，使他们得以还#9生于人道，服从并遵守禁戒，到如今重新修治道行，接受开度，进入我的北门，看见自己的宿命，使他们知道至真的道理。
道言：吾尝历观诸天，出游东北门，见有百姓子、男女人，身形髡截，锒铛锁械，负山担石，往返铁针之上，食息不得，不舍昼夜，大小相率，无复数量，艰辛涂炭，非可忍视。道曰：此人缘何而生，受生谁门，积何罪过，犯何神明，婴负斯对，乃至如此，身充考楚，夕何当得脱。东北世界飞天人曰：斯罪人也，其前生富贵凌虐贫贱，强夺人物，杀害人命，或为劫贼，更相攻伐，或夺人所爱，奸人妻妾，离人母子，或六亲相奸，淫犯骨肉，斯罪深重，致招今对。身经三掠，乃得还生牛马之中，其因如此。道见之悲伤，哀念在心，告飞天人曰：可令斯人思念宿命，前身所犯，於今改更，与善结缘，得脱此厄，当念作功德，广建福田，以赎往愆，当授其劝戒，度入东北之门，令见众善，知其命根，转轮不灭，乃可得入无量之场也。道言：吾尝历观诸天，出游西南门，见有百姓子、男女人，裸形赤身、身抱铜柱，柱上火针，针其腹背，太山之兽，啖食其肉，足立铁勒之上，大小流曳，无复人形，楚痛涂炭，非可忍见。道日：斯人何犯，宿命何缘，行何元逆，罪乃至此，负考几年，当得解脱。西南世界飞天人曰：此之罪人前生之时，身行强夺人食，割乏人命一换借不还，欺诱万物，或以强凌弱，求取无厌，得辄欢喜，不得忿恨，伺便击人，泄其恶心，或轻慢尊长，笑薄穷病，或裸身露形，触忤三光，不敬天地，不畏鬼神，斯罪至重，致招今对，以报宿怨。万劫当得还生下人之中，身作仆使，其因如此。道见之悲伤，哀念无已，告飞天人曰：可令斯人思念宿命，改心为善，更治道行，广建功德，以拔昔怨，当授其劝戒，度入西南之门，令见众善，知有罪福，转轮不灭，乃得入无为之道也。道言：吾尝历观诸天，出游东南门，见有百姓子、男女人，身被髡钳，幽闭重槛，不睹三光，在五岳之中，一日三掠，铁杖乱考，无复数量，罪定方谪死魂，挞诸山土石填塞河海，大小流曳，五苦备婴，涂炭艰毒，非可忍见。道曰：斯人有何缘对，宿命所由，犯何神明，谁生无罪，其独如此。东南世界飞天人曰：此之罪人，前身杀生淫祀，祭饲巫鬼，诽笑道士，訾毁真人，弃法入伪，背师叛道，咒诅善人，披头散发，仰天叫神，厌祷无道，辄欲杀人，或轻慢日月，骂詈星辰，自作一法，不信宿命，或破山塞源，断遏神道，或掘人冢椁，取人衣物，暴露白骨，捐放草野，笑人作善，自言其是，嫉妬胜己，心怀阴恶，其罪深重，致招今对。万劫当得还生贱人之中，身婴六极，或抱残病，或生业疾#10，以报宿怨，其因如此。道见之悲伤，哀念在心，告飞天人曰：可令斯人革往之行，思念宿命，於今修善，建立功德，广开福田，使精诚苦厉，以拔昔咎，与道结缘，度入东南之门，授其劝戒，令更修善行，还生人中，学度一切，得与道为因也。道言：吾尝历观诸天，出游西北门，见有百姓子、男女人，身被髡截，循上剑树，八达交风，吹树低昂，下则足履刀山，往返无数，手足伤烂，脓血流出，不可得见，痛不可忍。道曰：斯人何辜，宿命何值，违何经教，犯何科律，以致斯酷。西北世界飞天人曰：此之罪人也，其前身浮好，心慕荣利，形假#11上学，爱惜珍宝，不受经法，赍信奉受，心追吝惜，受经未备，强欲作师，不依年限，传授弟子，不关天地，无有盟约，更相传付，得者不恭，付者不精，唱露秘文，流布俗间，致令愚俗毁咎道真，訾毁宝经。或受经秽慢，轻忽三宝，不承师训，自用一意。或斋戒不精，思念不专，其罪深重，致招今对。万劫当得还生下愚之中，与道长隔，或婴六疾，聋盲不聪，其因如此。道见之悲伤，哀念在心，告飞天人曰：斯人虽犯科律，尝经法门，可令思念先身所行之恶，令更思善，广建功德，伏从师宗，度其西北之门，授其劝戒，令得还生人中，更受宝经，勤行大业，功满德普，当得升入至真之场也。
译道说：我曾遍观诸天，出游东北门，看见有百姓、男子和女子，身体被剃发截形，戴着锒铛锁械，背山担石，往返行走在铁针之上；不得饮食休息，昼夜不停，大小相互带领，数量没有尽头；艰辛如同在水火炭尘之中，实在不忍观看。道说：这些人因为什么而出生？出生于哪一道门？积下什么罪过，触犯什么神明，承受这样的报应，竟到了这种程度？身体充满拷打之苦，什么时候才能得到解脱？东北世界的飞天人说：这些是罪人。他们前生富贵时凌辱虐待贫贱之人，强行夺取他人的财物和人口，杀害他人性命；有的做强盗，彼此攻伐；有的夺取他人所爱，奸淫他人的妻妾，离散他人的母子；有的六亲相互奸淫，淫乱侵犯骨肉亲属。这些罪过深重，所以招来今天的报应。身体经历三次掠夺般的苦刑，才得以重新投生在牛马之中；他们的因缘就是这样。道见到这些，十分悲伤，怜悯之情存于心中，告诉飞天人说：可以让这些人思念宿命，忆念前身所犯的罪过，如今改过自新，与善结缘，得以脱离这种厄难；应当想到建立功德，广泛建立福田，以赎过去的过错；应当授予他们劝诫，度入东北门，使他们看见各种善行，知道自己的命根，使轮转不再断绝，才可以进入无量之境。道说：我曾遍观诸天，出游西南门，看见有百姓、男子和女子，赤身裸体，身体抱着铜柱，柱上有火针，刺入腹部和背部；太山的野兽啃食他们的肉；双脚站在铁勒之上，大小相互流转拖曳，不再具有人形，苦痛如在水火炭尘之中，实在不忍看见。道说：这些人犯了什么罪？宿命有什么因缘？作了什么大逆不道之事，罪过竟达到这种程度？要承受多少年的拷打，才能得到解脱？西南世界的飞天人说：这些罪人前生之时，仗势强夺他人的食物，割取、损害他人性命；借了东西不归还，欺骗诱惑万物；有的以强凌弱，索取无厌，得到便欢喜，得不到便愤怒怨恨；伺机攻击他人，发泄自己的恶意；有的轻慢尊长，嘲笑贫穷患病之人；有的赤身露体，冒犯三光，不敬天地，不畏鬼神。这些罪行极其深重，所以招来今天的报应，以偿还宿世的怨债。经过万劫之后，应当投生在下等人之中，身体成为仆役；他们的因缘就是这样。道见到这些，悲伤不止，告诉飞天人说：可以让这些人思念宿命，改变心念向善，重新修治道行，广泛建立功德，以拔除过去的怨债；应当授予他们劝诫，度入西南门，使他们看见各种善行，知道有罪有福，令轮转不再断绝，才能进入无为之道。道说：我曾遍观诸天，出游东南门，看见有百姓、男子和女子，身上受到髡刑和钳制，幽闭在重重牢槛之中，看不见日、月、星三光；在五岳之中，每日三次遭受掠夺般的苦刑，铁杖胡乱拷打，次数没有限量；罪行确定后，才谪罚死魂，鞭打他们搬运各山的土石，填塞河海；大小相互流转拖曳，五种苦难全都遭受，艰难苦毒如在水火炭尘之中，实在不忍看见。道说：这些人有什么因缘而遭受报应？宿命的缘由是什么？触犯了什么神明？谁能生而无罪，为什么只有他们如此？东南世界的飞天人说：这些罪人前身杀生并以淫祀祭祀，祭养巫鬼，诽谤嘲笑道士，诋毁真人，抛弃正法而进入伪道，背叛师父、违背大道，咒诅善人，披头散发，仰天呼叫神明，进行无道的厌祷，动辄想要杀人；有的轻慢日月，辱骂星辰，自行创立一套法术，不相信宿命；有的破坏山岭、堵塞水源，截断阻碍神明之道；有的挖掘他人坟墓和棺椁，拿走他人的衣物，使白骨暴露在外，抛弃在荒草野地；有的嘲笑行善的人，自称自己才是正确的；有的嫉妒胜过自己的人，心中怀有阴险恶念。这些罪过深重，所以招来今天的报应。经过万劫之后，应当投生在卑贱人之中，身体承受六种极端残疾，或带着残缺疾病，或出生便患业疾#10，以偿还宿世的怨债；他们的因缘就是这样。道见到这些，十分悲伤，怜悯之情存于心中，告诉飞天人说：可以让这些人革除过去的行为，思念宿命，如今修习善行，建立功德，广泛开辟福田，使他们精诚苦修，以拔除过去的过失，与大道结缘；度入东南门，授予他们劝诫，使他们重新修习善行，重新生在人中，学习度化一切众生，从而得以与大道结下因缘。道说：我曾遍观诸天，出游西北门，看见有百姓、男子和女子，身上受髡刑并被截断肢体，沿着剑树向上攀行；八方交错的风吹得剑树上下摇动；下来时双脚踩在刀山上，往返不计其数；手脚伤烂，脓血流出，已经无法看见，痛苦无法忍受。道说：这些人有什么罪过？宿命中遭遇了什么？违背了什么经教，触犯了什么科律，以至于遭受这样的酷刑？西北世界的飞天人说：这些是罪人。他们前身浮华轻薄，心中羡慕荣华利益，外表假装#11向上求学，爱惜珍宝，不接受经法；接受盟信而奉行时，内心却追逐吝惜；经书还没有学完，就强行想要做师父，不按照年限传授弟子，不经过天地见证，没有盟约，彼此传付；得到经法的人不恭敬，传付经法的人也不精诚；公开泄露秘文，流传到世俗之间，导致愚昧世俗之人毁谤、责怪道真，诋毁宝经。有的接受经法后污秽轻慢，轻视忽略三宝，不遵奉师父的训诫，任凭自己的想法行事；有的斋戒不精诚，存思不专一。这些罪过深重，所以招来今天的报应。经过万劫之后，应当重新出生在下等愚昧人之中，长期与大道隔绝，或承受六种残疾，聋盲而不聪慧；他们的因缘就是这样。道见到这些，十分悲伤，怜悯之情存于心中，告诉飞天人说：这些人虽然触犯科律，却曾经经历过法门。可以让他们思念前身所作的恶行，使他们重新思考行善，广泛建立功德，服从师门宗法，度入西北门，授予他们劝诫，使他们重新出生在人中，再接受宝贵经法，勤奋修行大道；功德圆满、德行普遍之后，应当能够升入至真的境界。
道言：吾开八门，以遥观众生，见有百姓子、男女人，学与不学，不顾宿命，所行元恶，翻天倒地，无所不作，罪满结竟，死魂充谪#12三途五苦八难之中，考掠楚挞，痛毒无极，大小流曳，相牵涂炭，历劫不解，哀念悲伤，不能已矣。故为开度，授其劝戒，令自思善，念其宿命所行罪恶，於是改行，内着法轮，令早得更生，还於人中，大作功德，施惠布散，广建福田，奉宗师宝，供养孝心，令功成德满，解拔昔怨，身受福庆，乃入道场，知有宿命，以成至真。此法弘普，功加一切，得见其文，宿根自拔，五苦不经，三途解脱，长离八难，见世安康，世世富贵，家门兴隆，思念前生，与善因缘。若能长斋，烧香礼拜，广救万物，功济众生，损身布施，行人所不能行，为人所不能为，怀人所不能怀，忍人所不能忍，众行合法，克得上仙，坐降云龙，飞行太空也。三途五苦无善命根偈颂出游八门，历观诸天。无极世界，洞亲诸缘。见有百姓，男女之人。穷魂号咷，流曳八难。吞火食炭，负石挞山。循履剑树，风刀往还。五体烂坏，无复形身。见之悲哀，不觉悲伤#13。问之何辜，宿命何缘。锺婴斯对，不识命根。迷不知革，沈沦罪因。念汝历劫，诸苦备辛#14。三光长闭，幽痛可言。望吾八门，甚为泯泯。妙觉轮化宿命偈颂妙觉来去惠，魂神无暂灭。一生一死中，形魂不蹉跌，天地罪福门，缘对各归一。熟觉前身行，三途永难脱。飞天说劝戒，输转八门出。思念宿命根，积善以自拔。令化生人中，始悟运不绝。建立开福田，广救加一切。功满德亦普，超度无群匹。身享无量#15数，神欢形亦悦。放浪随运迁，逍遥无为室。顾看罪门臭，与尔长离别。法轮拔度命根升玄偈颂八观因缘门，罪福从中生。时见有心者，思悟感天情。吾今为尔故，开门说妙经。如是经中言，亿劫皆受荣。伏从受劝戒，以经度我形。思念宿命根，拔出先身婴。超越过三罗，八难於是冥。魂返入定质，神操从是荣。灭度如脱胞，旷朗睹八清。转轮得神仙，缘我改心精。受报无穷量，志定入福庭。三#16十二相好，皆从身中明。项负七宝光，照耀诸天形。云迅八景舆，回风捷绿軿。升入玄玄门，斯庆乐未央。道言：此三篇偈颂，出元始之先无数之劫，道成天地，功济万物，其说微妙，弘广无极，皆授高仙大圣，十方至真已得仙道，不授中仙。得见其文，供养宗奉，生死获庆，不更三途，不履八难，见世富贵，合门安宁，世生贤才，男女聪明，声色端伟，智慧儒仁。万恶消伏，千灾不干，死离地狱，不经泰山，径升福堂，衣食自然，轮转不灭，与善因缘。若能长斋，修行思真，奉法承戒，虚心注玄，开张广救，拯厄度穷，施惠散德，供事师宗，承颜悦色，形同苦寒，功满德就，身后神仙，逍遥太空，升入八门之中也。#1 按此即原经第二篇。敦煌本题作「太上玄一第二真人光妙因说三徒五苦生死命根劝戒上经」。#2 尘沙而来：敦煌本作「恒沙如来」。#3 垂线：教煌本作「布艇」。#4 根：CH.77作「师」。#5 「人」字据P.4618、P.2426补。#6 寒泉：敦煌本作「丘寒」。#7 官司，敦煌本作「县官」。#8 灵观治堂：S.1605作「仙道神堂」。P.4618、P.2426均作「灵图神堂」。#9 「还」字据P.4618补。#10 业疾：敦煌本作「弃疾」。#11 假：原作「贾」，据敦本改。#12 充摘：教煌本作「充责」。#13 见之悲哀不觉悲伤：敦煌本作「见之悲伤，不觉悲缠」。合删韵。#14 辛：原作「更」，据敦煌本改。#15 无量：原作「无数」。据敦煌本改。#16 三：P.2842 作「七」。
译道说：我开启八门，从远处观察众生，看见有百姓、男子和女子，无论学习还是不学习，都不顾宿命；所作所为极其凶恶，翻天倒地，没有什么不做的；罪恶满盈、因果结定之后，死魂充斥并受谪罚于三途五苦八难之中，遭受拷掠、苦楚和鞭打，痛苦毒害无穷；大小相互牵引，在水火炭尘中流转拖曳，经历无数劫也不得解脱。我对此悲伤怜悯，不能停止。因此为他们开度，授予劝诫，使他们自己思念善行，忆念宿命中所作的罪恶，于是改变行为，内在建立法轮，使他们早日重新出生，再回到人中，大力建立功德，施惠布散，广泛建立福田，奉事宗师和宝法，以孝心供养，使功德成就、德行圆满，解除并拔除过去的怨债，身体享受福庆，才进入道场，知晓宿命，成就至真。这种法门宏大普遍，功德施加于一切众生；能够看见这篇经文，宿世根源自然拔除，不经历五苦，脱离三途，长久远离八难，现世安康，世世富贵，家门兴旺，思念前生，与善结下因缘。如果能够长期斋戒，烧香礼拜，广泛救护万物，功德惠及众生，损舍自身而布施，实行常人不能实行的事，做常人不能做的事，包容常人不能包容的人，忍受常人不能忍受的事，一切行为都合于法度，就能够成就上仙，乘坐云龙下降，飞行于太空。《三途五苦无善命根偈颂》出游八门，遍观诸天；无极世界中，洞察并亲见各种因缘。看见有百姓、男女之人，穷困的魂魄号哭，流转拖曳于八难之中；吞火食炭，背负石头鞭打山岳；沿着剑树行走，风刀来回割刺；五体腐烂，再也没有完整的形体。见到这些我悲哀不已，不知不觉更加悲伤#13。问他们有什么罪过，宿命有什么因缘；为什么竟遭受这种报应，却不知道自己的命根。迷惑而不知悔改，沉沦于罪恶的因缘；想到你们经历无数劫，众苦全都辛苦备受#14。日月星三光长久闭塞，幽暗的痛苦如何诉说？盼望我的八门，却十分昏暗难明。《妙觉轮化宿命偈颂》妙觉来去施惠，魂神片刻也不会灭亡。在一生一死之间，形体和魂魄不会错乱失散；天地是罪福之门，各自的因缘和报应都归于一处。若能彻底觉悟前身所作的行为，便能永远脱离三途。飞天宣说劝诫，使人转入八门而出离；思念宿命的根源，积累善行来拔除自身的罪苦；使其化生于人中，才开始悟知命运运行从未断绝。建立并开启福田，广泛救助一切众生；功德圆满，德行也普遍广大，超度之功无可比拟。身体享受无量#15的福报，精神欢喜，形体也愉悦。任凭命运迁移而自由行走，逍遥自在于无为之室。回头看罪恶之门的污秽，与你们长久分别。《法轮拔度命根升玄偈颂》八种观照是因缘之门，罪与福都从其中产生。时常看见有心求道的人，思考觉悟，感通上天之情。我现在为了你们，开启法门宣说妙经。正如这部经中所说，经历亿劫都能享受荣华。服从并接受劝诫，凭借经法度脱我的形体；思念宿命的根源，拔除前身所承受的苦难；超越三种罗网，八难于是消除。魂魄返回并安定于形质之中，精神从此得到荣盛。灭度如同脱去胞衣，豁然明朗地看见八方清境。转轮而得成神仙，因我改变心念而精纯。所受的福报没有穷尽，志意安定，进入福德之庭。三#16十二种相好，都从自身显明出来。颈项背负七宝光明，照耀诸天的形体；乘坐迅疾的八景车舆，驾着回旋疾行的绿軿。升入玄妙又玄妙的门中，这种庆乐没有穷尽。道说：这三篇偈颂，出自元始以前无数劫时；大道成就天地，功德救济万物。它们的说法微妙广大，没有边际，都是传授给高仙大圣的；十方至真已经得到仙道，不传授给中仙。能够看见这些经文，供养并尊奉它们，生死都能获得福庆，不再经历三途，不再遭遇八难；现世富贵，全家安宁；世世代代出生贤能之才，男女聪明，声音容貌端正伟岸，具有智慧、儒雅和仁慈。万种恶行消除平伏，千般灾祸不能侵扰；死后远离地狱，不经过泰山，直接升入福堂；衣食自然具足，轮转不再灭绝，与善结下因缘。如果能够长期斋戒，修行并思念真道，奉行法度、承受戒律，虚心专注于玄理，广泛施行开度和救济，拯救困厄、度脱穷苦，施予恩惠、散布德行，供奉侍奉师门，承顺师长颜色、和颜悦色，即使身体如同承受苦寒一般勤苦，功德圆满、德行成就，死后便成为神仙，逍遥于太空，升入八门之中。按：这里就是原经的第二篇。敦煌本题作《太上玄一第二真人光妙因说三徒五苦生死命根劝戒上经》。“尘沙而来”：敦煌本作“恒沙如来”。“垂线”：敦煌本作“布艇”。“根”：CH.77作“师”。“人”字依据P.4618、P.2426补入。“寒泉”：敦煌本作“丘寒”。“官司”：敦煌本作“县官”。“灵观治堂”：S.1605作“仙道神堂”；P.4618、P.2426均作“灵图神堂”。“还”字依据P.4618补入。“业疾”：敦煌本作“弃疾”。“假”：原作“贾”，据敦煌本改。“充摘”：敦煌本作“充责”。“见到它便感到悲哀，不知不觉间悲伤起来”：敦煌本写作“见之悲伤，不觉悲缠”。两处合在一起删去了韵语。“辛”：原作“更”，据敦煌本改。“无量”：原作“无数”，据敦煌本改。“三”：P.2842作“七”。