传人章第二十八

译《太上黄庭内景玉经》经名：《太上黄庭内景玉经》，又名《上清黄庭内景玉经》《黄庭内景经》《黄庭经》。晋代魏华存撰。一作“春”。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。参校本：一、《道藏辑要》本，收入该书尾集第十册（简称辑要本）；二、清代董一穗《太上一黄庭经发微》本（简称董本）。上清章第一 上清紫霞虚皇之前，有太上大道玉晨君。他闲居于药珠之中，作成七言章句，散化为五形，变化为万神，这就是为《黄庭》所作的内篇。琴心之音反复三迭，胎神疲倦起舞；九种元气映照光明，出入霄汉之间；神盖童子生出紫色烟霞。这就是玉书，应当精心研习。诵咏它一万遍，便能升入三天；千种灾害都可消除，百病也能痊愈；不必畏惧虎狼的凶残，还能退却衰老，使年寿长久延伸。上有章第二 上方有魂灵，下方有关元；左边是少阳，右边是太阴；后面有密户，前面有生门。日出之气、月入之气随着呼吸出入。元气相合，列宿各有分位；紫烟上下流行，三素之气布散。五华之气灌溉灵根，七液在洞中流动，冲入庐舍；回旋紫气，抱合黄气，进入丹田；幽深的内室中光明照耀阳门。口为章第三 口中有玉池太和宫，漱咽灵液，灾害便不能侵犯；身体生出光华，气息如兰；还能消灭百邪，使容颜如玉般精炼。若确实能修炼它，便可登临广寒；昼夜不眠，终于成真；雷鸣电击之中，神气仍然明净不乱。黄庭章第四 黄庭内神身穿锦衣，披着紫色光华飞裙和云气织成的罗衣；丹青色的枝条和翠绿的灵木交错。七枚玉钥匙闭合两扇门户，层层关闭金关这一秘密枢机。玄泉幽阙高高耸立，三田之中精气微妙；娇美窈窕的神女遮蔽霄汉光辉；重重殿堂光明灿烂，扬布八方威势。天庭、地关排列斧钺，灵台稳固坚实，永不衰败。中池章第五 中池内的神身穿赤珠色衣服，披丹锦云袍，束虎纹带。横跨三寸的津液之处，是灵神居住的地方；隐伏的灵芝茂盛繁密，彼此扶持。天中章第六 天中的山岳，是精气谨慎修炼之处；灵宅清净之后，玉帝便能通达，使道路畅通而没有终止。眉间号称华盖，覆盖光明；九幽之中日月洞照玄元。宅中有真人常常穿戴衣服，若能确实看见他，便可无病无息。赤珠色的灵裙光彩流动，舌下有玄膺，那里是生死之岸。出于青、入于玄，二气交会；你若遇到它，便可升入天河。至道章第七 至道本来并不烦琐，只须存想鴂并守住真神。泥丸中以及全身各节都各有神：发神名苍华，字太元；脑神名精根，字泥丸；眼神名明上，字英玄；鼻神名玉垄，字灵；耳神名空闲，字幽田；舌神名通命，字正；齿神名愕锋，字罗千。一面之神以泥丸为宗主，泥丸中的九位真神各有居室，方圆一寸，处在其中，都穿紫衣、披飞罗裳。只要存想这一部神，就能寿命无穷；并不是各自分居脑中，而是依次排列，面向外方，所存之神都与心意相应。心神章第八 心神名丹元，字守灵；肺神名皓华，字虚；肝神名龙烟，字含明；翳郁导烟，主管浊气；肾神名玄冥，字育婴；脾神名常在，字魂；胆神名龙曜，字威明。六腑、五脏的神与身体…… 都在心中运行天经，昼夜存想它们，自然可以长生。肺部章第九 肺部的宫殿像华盖，下面有童子坐在玉阙中。七元之子主管调气，外在对应中岳，位于鼻部中央。身穿素锦衣裳，系黄云带；喘息呼吸时，身体不舒畅。应急切存想白元，使六气调和；神气疲倦时久久存视，也没有灾害；不断这样修持，形体便不会滞塞。心部章第十 心部的宫殿如莲花含苞，下面有童子，是丹元的居所；主管调适寒热，使荣卫调和。丹锦制成的飞裙披着玉罗，系金铃朱带，安坐婆娑。它调理血液、治理生命，使身体不枯槁；外在对应口舌，吐出玉华。临近绝境时呼唤它，也能重新苏醒；长久奉行，便可飞升太霞。肝部章第十一 肝部的宫殿被翠色层层包裹，下面有青童神公；主管各关，使镜照般的聪明开始显现。身披青锦衣裳，佩戴玉饰；调和魂魄，使津液平衡；外在对应眼目，如同日月。百病聚集之时，应当存想无英；共同修持七日，精气自然充足。生命将绝时，存念此神，便能死而复生；摄回魂魄，永远没有…… 肾部章第十二 肾部的宫殿是圆形玄关，其中有童子冥上玄；主管六腑和九液的源头，外在对应两耳和百液津。身穿苍色锦衣，舞动龙旗。向上招致明霞、日月之烟；百病千灾来临时，应急切存想。两位水王相对守着生门，使人长生，升入九天。脾部章第十三 脾部属于戊己，其中有明童被黄衣包裹；它消化谷物，疏散元气，摄养牙齿。这就是太仓中的两位明童，坐在九重金台城中，位于方圆一寸的命门之内。主管调和百谷和五味的香气，排除虚弱羸瘦，使人没有疾病损伤；外在对应尺宅，使气色芳美。光华由此产生，以此显明；身穿黄锦玉衣，束虎纹带。存想三老，轻快飞翔，便能长生，远离死亡灾殃。胆部章第十四 胆部是六腑之精，其中有童子曜威明。雷电八方震动，扬起玉旌；龙旗横贯天空，抛掷火铃。主管各种气力，摄制如虎的兵威；外在对应眼瞳和鼻柱之间。脑与发相互扶助，也都鲜明；身穿九色锦衣，披绿华裙，佩金带玉，带有龙虎纹。能存想威明，便可乘庆云，使万神前来朝见三元。脾长章第十五 脾神长一尺，覆盖太仓；中部由老君治理，字灵元，名混康。它能治疗人的百病、消化谷物；身穿黄衣，束紫带，带有龙虎纹，增长精气、增益寿命，都依赖这位神。呼唤我的名字三次，神自然相通。三老共同安坐，各有职司：有的属精，有的属胎，各自执掌不同方术；桃核相合，延续生命，生出华彩。男女徊九有桃康，道父道母相对而立，师父师母居于丹玄之乡；可以通过存思登临虚空，虽然途径不同，最终都归于要旨。闭塞三关，握固双手；含漱金醴，吞咽玉英，于是达到不饥、三虫不生的境地；心意常和，便能获得欣悦昌盛。五岳的云气……保养灌注一玉庐以自我充实，五形完整坚固，没有灾殃。上睹章第十六 向上看见三元，如同连缀的明珠；明亮的光景照耀九方，五灵在夜间照亮八方。你存想内皇，让他与我同游；身体披凤衣，口衔虎符，一旦达到此境，不久便能升入虚无。方寸之中深深存念，不分方圆，关闭门窗；三神返还精气，使衰老者恢复强壮；魂魄守护体内，不与太上黄庭内景玉经的命丧相争。神在腹中诞生，口衔玉铛；灵气注入幽阙，哪里能够得到……琳琅玉条长达万寻，可以荫蔽扶持；三魂自然安宁，帝书决定寿命。灵台章第十七 灵台郁郁蔼蔼，遥望黄野；三寸之内有异室，分为上下。问关、营卫，高玄之气承受其间；洞房、紫极是灵神出入的门户。这是从前太上告诉我的：左边有神公子，发出神灵之语；右边有白元，与他并立。明堂、金匮、玉房之间，上清真人正在我面前。黄裳子丹之气频频运行。试问它在哪里？就在两眉的两端。内部夹着日月和列宿，七曜、九元排列在生门之上。三关章第十八 三关之中精气深厚，九微之内幽深阴静。口是天关，是精神的枢机；足是地关，是生命的门户；手是人关，掌握盛衰。

译若得章第十九 若能存想三官和玄丹，太一流珠便安居昆仑。重重楼阁共有十二环，自上而下都是真神。玉堂、绛宇全是玄宫；游玑、玉衡呈现兰花般的色泽。远望童子安坐盘桓，问道：这是我家的哪个孩子？这个人要往哪里去，进入泥丸吗？千千百百彼此相连，一一十十如同重叠的山。云仪、玉华夹在耳旁；赤帝、黄老与我的魂魄相合；三位真人扶持骨骸，共居一室；五斗明亮，是七元之神。日月运行于六合，帝乡位于天中、地户的端处；面部各神和魂神都彼此存想。呼吸章第二十 呼吸元气，以求传授和承接；传公、公子仿佛就在身旁。朱乌吐纳收缩白石之源，凝结精气，孕育胞胎，化生万物；留住胎气，止住精气，便可长生。三种元气向右回旋，九道运行；正一含华，于是充盈。遥望一心，如同罗…… 金室之下怎会倾覆？使我白发之身返老还童。琼室章第二十一 琼室之中八素汇集，泥丸夫人站在中央；长谷、玄乡环绕郊邑，六龙分散飞行，难以辨别。长生之道最须谨慎，房中之事尤其急迫；为什么还要死去，使神魂忽然遭受祸害、三灵灭亡？只应吸纳元气，摄取子精；寸田、尺宅都可用来治理生命。若让央梅百渍……树叶脱落，树木枯槁，失去青色；气亡液漏，形体便不能自保。专心闭藏、御守光景，才能长久安宁；保全我泥丸中的三奇。恬淡闲视，内在自然明朗；万物都不来扰乱，便能安泰。殷切地修持，不因事务而衰老，反能恢复壮盛；思诵玉书，进入上清。常念章第二十二 常常存念三房，使它们彼此通达；洞彻内视，便能看见，没有内外之隔。存想并漱咽五芽之气，便不饥不渴；神华手执巾帕，六丁之神尽力护持。应急切守护精室，不要任意泄漏；关闭并珍藏它，便可长久。它从形体之中开始，原本并不宽阔；三官就在附近，容易隐存。虚无寂静，空中有素气；使形体如此，便不会……九室正处于虚静之中，是神明的居舍。存思百念，观察各节；修治六腑，不要使它们衰败；这样行动，便能自在翱翔，进入云中。治生章第二十三 治理生命的方法，完全不烦琐，只须修习《洞玄》与《玉篇》，同时运行形体中的八景神；二十四位真人自然出现。高举双手，奉行无为，魂魄便安定；清静之中神明显现，能够与我言语。它们安在紫房帷幕之间，站立、坐卧于室外三五玄之中。焚香，双手相接于玉华之前；共同进入太室，纵行玑门；深入研究恬淡之道的园林。向内察视，暗中凝望，便能看尽真神；真人就在自身之中，不要向邻近之处询问，也不必到远方寻求因缘。隐景章第二十四 隐藏光景，藏匿形体，与世俗不同；含纳元气，养护精气，口色如朱；执守性命，守护虚无。名籍进入上清，死籍便被除去；三神的快乐来自隐居。顷刻之间便可游遨，没有遗留的忧愁；穿整珊服，驱逐八方之风；驾驭三素之气，乘着晨霞；金辈排列正位，跟随玉车。为什么不登山诵读我的书？郁郁窈窈之中有真人的居处。进入山中有什么困难，为何还要犹豫？世人纷纷扰扰，气味如同腐臭的囊袋。五行章第二十五 五行彼此推移，最终反归于一；三五之气相合，经历九九之节。可以隐遁于地，回旋八方卫护；伏守牛宿，幽阙之中罗列诸神。三种光明出现在生死交界；洞房中的灵象如斗，日月失去其室。父为泥丸，母为雌一；三光光辉照耀，进入你的身体。能够存守玄真，万事便已完成；全身精气神不可以丧失。高奔章第二十六 日月高奔，是我向上的道路；郁仪、结璘善于相互保护。于是便能见到玉清虚无老君，可以回转容颜，充实血液和脑髓。口衔灵芝，拥持五星；腰系虎箓，佩戴金璫；驾驭……，接引生气，宴游于束蒙。玄元章第二十七 玄元之上，魂魄得到炼养；“一”作为万物本体，难以骤然看见，必须得到至真之道，才能逐渐领会其中的巧妙。最忌讳死气和各种污秽卑贱之物；六神在虚空中聚合宴饮。凝结灵珠，固守精气，养护神根；玉笑、金钥始终完整坚固。闭住口，屈曲舌头，吞食胎津，使我最终炼成，获得飞升之力。

译传人章第二十八 倦人道士并不是普通有神通的人，而是积累精气、元气以成真。黄童的玄妙声音很难听闻；玉书、绛简上写着赤丹文字。文字说：真人头戴金巾，背负铠甲，手持符箓，开启七门；火兵符图备守灵关，前高后低，按高下排列。手执百丈长剑，舞动锦蟠；十种绝妙之物盘旋空中，扇动纷纭；火铃高悬霄汉，烟气坠落。它安在黄阙两眉之间；这不是枝叶，而是真正的根本。紫清章第二十九 紫清上皇大道君，太玄、太和二神在旁侍奉；他化生万物，使我得到传承，飞升十天，驾乘玉车。昼夜七日存思，不要睡眠；你若能修炼它，便可长生。积累功德、成就炼养，并不是自然而然就能得到的，而是由于精诚专一、谨守不懈。内在守护坚固，才是真中之真；处在虚无恬淡之中，神明自然显现。百谷章第三十 百谷的果实是土地之精；五味虽在外表美好，却夹杂邪魔腥秽之气，臭气扰乱神明，使胎气零散。这样怎能返老还童？三魂忽然昏乱，七魄也将倾败！为什么不食太和之精气？这样才能不死，进入黄宁之境。心典章第三十一 心是全身、五脏之王；无论动静，都应存念道德。清洁自身，善气自然发出明光；无论坐下还是起身，我都与神相共。白天神光照耀，夜晚闭藏；使华精通达，调和阴气。经历章第三十二 运行经历六合，隐于卯酉；两肾之神主管延长寿命。转而下降，合于斗宿，收藏于初九。知道雄强，却能守住雌柔，便可以不老；知道光明，却能守住幽暗，便能安坐而守。肝气章第三十三 肝气郁勃，清纯而绵长；排列六腑，生出三光。心神精专，意念不倾；上与三焦相合，下接玉浆。玄妙的液体如云运行，除去臭秽而生香气；调治荡涤身体，发出光泽，滋养牙齿，炼养五方。取玄膺之津，送入明堂；向下灌溉喉咙，使神明通达。安坐侍奉华盖，游行于贵京；飘飘然处在三清之中，席上清静。五色云气纷纷青翠；闭目向内观看，自然彼此相见；使各种心神返回自身而更加尊崇。七玄英华开启命门，通利天道，存守玄根。一百二十年仍然可以返还；超过这个年限，守道确实非常困难。只有等待九转八琼丹，再次精心存思、存守七元；以日月之华救助衰老残弱，肝气周流，终无穷尽。肺之章第三十四 肺所主的气从三焦而起；观察幽冥，等待童神。调理五华，使精气发达、牙齿坚固；在玉池咽下三十六次，百脉由此开通，血液开始流行。面色生出金玉般的光泽，牙齿坚固，头发变黑，不再知道什么是斑白。存守此真神，不要让它…… 应当记住紫宫中有座席，众神在那里会合，彼此转相寻求。隐藏章第三十五 隐藏羽盖，观看天舍；朝拜太阳，欢乐地彼此呼唤。明神和八威端正地驱除邪气；脾神返回胃府。专心养护灵根，使它不再枯槁；闭塞命门，保全玉都。万神……，寿命便有余。这叫作脾建于中宫。五脏六腑以神明为主；上合天门，进入明堂；守住雌柔，存养雄强，头顶三光；外方内圆，神就在其中。使血脉通利，五脏充实；骨色青润，筋色赤明，骨髓如霜。脾能救助七窍，除去不祥；日月排列，布设阴阳。两神相会，化成玉英；淡然无味，是天人的粮食。子丹使饥饿得到充实，食物呈正黄霜色；这就叫琅膏和玉……太上隐藏环佩与八素琼浆，灌溉增益八液，使肾得到精气；伏藏于太阴之中，便能见到我的形体；扬起三玄之风，从始青而出。恍惚之间达到至清至灵之境；在讽台嬉游，见到赤生；在逸域中和悦养真，滋养华荣；向内凝视，沉默地炼养五形。三气往来回旋，便得到神明；隐藏的龙、遁行的灵芝和云中琅英，可以充饥，使万灵得到充足；上有玄玄，下有虎章。沐浴章第三十六 沐浴时要盛大洁净，舍弃肥腥和香薰；进入室内，束发，向东方诵读玉篇。约定诵至一万遍，义理自然鲜明；披散头发，断绝欲望，以求长存。五味都达到正和之境，正气便返回；使心平夷寂静，不要烦恼怨恨。次数完成后，身体神气精纯；黄华玉女告诉你内情。真人既然到来，便使六丁相随；随即传授《隐芝大洞经》。诵读十遍，行四拜礼朝见太上；先拜谒太帝，然后面向北方；《黄庭内经玉书》的义理便畅通。传授者称为师，接受者结盟；用云锦、凤罗和金钮缠束，以代替割发而使肌肤完整；携手登山，服食敌液丹，金书玉景才可以宣示。传得此法后，审慎地接受传授，并告诫三官；不要使七祖承受冥府文书的祸患。太上的微妙言语能使神气疲倦；不死之道，就在这篇文字之中。《太上黄庭内景玉经》完。