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译《洞玄灵宝五岳古本真形图》并序 经名：《洞玄灵宝五岳古本真形图》。原题为汉代东方朔编撰。据考，此书应当成书于汉末魏晋之际，葛洪《抱朴子·遐览篇》已经引用过此书。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。参见《云笈七签》卷七九。《洞玄灵宝五岳古本真形图》并序 东方朔 五岳真形，是山水的形象。山岭水势盘曲回转，丘陵高低参差，长短曲直如同卷舒，水流的形态像奋笔书写，山岭的锋芒舒展于山崖之间。云气、树林呈现玄黄之色，有如文字的形状。因此，天真道君向下观察天地的规矩，模拟其纵横趋向，依照如文字般的韵律，随着形状为山岳命名。你若有东岳真形图，就能使精神安定、寿命延长，长久保全自身；进入山林、涉行河川时，各种灵芝自然聚集而来。你若有南岳真形图，五殟不能侵害，能够避除火灾之光。谋害我的人，反而会自受伤害。你若有中岳真形图，所到之处都只有利益，能够获得巨亿财富，所有愿望都能实现，不必劳费自身力气。你若有西岳真形图，能够消除、避开五种兵器，刀刃进入身体也不会受伤；山川中的名神都会尊敬供奉你并前来迎接。你若有北岳真形图，进入水中可以避除灾祸，各种毒物都会消灭、蛰伏；还能役使蛟龙，长久享有福禄。你若同时拥有五岳真形图，就能横行天地之间，遍及四方；众神见到我都欢喜愉悦，人与神彼此相同。从前黄帝征讨各诸侯的军队，在涿鹿之野与蚩尤交战，于是擒获了蚩尤。诸侯都尊奉轩辕为天子，他取代神农氏，这就是黄帝。天下有不顺从者，他便率军征讨；劈破山岭、开通道路，从未安居一处。他向东到达海边，登上泰山和岱宗；向西到达崆峒，登上鸡头山；向南到达长江，登上熊山、湘山；向北驱逐蝉粥，到达金符釜山，并在涿鹿山脚下建邑。迁徙往来，没有固定居所。他察看四岳，发现都有辅佐天命的山，唯独南岳孤立高耸，没有辅山，于是上章祈告三天太上道君，命霍山、潜山为南岳储君。奏章得到准许。黄帝于是亲自制造山岳，亲手绘写它们的形象，接续在五岳图之后。他任命青城为丈人，任命庐山为使者，各山形图都依次相连。这件事就是从黄帝开始的。东岳泰山君统领五千九百名群神，主管人的死生，是百鬼的主帅；接受血食祭祀，是宗伯之神。世俗所供奉的鬼祠、邪精之神，以及死者，全都归于泰山，在那里接受罪罚考问。凡是佩带五岳真形图的人，进入经行山林或前往泰山时，泰山君以及各山百川之神，都会出境拜迎你。泰山君身穿青袍，头戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，带着群官前来迎接你。南岳衡山君统领七万七百名仙官。凡进入南岳的人，其所统辖的山川之神都会出来迎接。南岳君身穿朱光之袍，头戴九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龙，带着群官前来迎接你。中岳嵩高君统领三万名仙官、玉女。进入山中时，凡属中岳所统辖的名灵，都会前来迎接你。中岳君身穿黄素之袍，头戴黄玉太己之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，带着群官前来迎接你。中岳是五方土神的主宰，你应当善加敬奉。太上常常任用有德望的三天真人居于此位。西岳华山君统领四千一百名仙人、玉女。道士进入他所统辖的山中，诸神都会一同前来迎接。华山君身穿白素之袍，头戴太素九旒之冠，佩开天通真之印，乘白龙前来迎接你。北岳恒山君统领七千名仙人、玉女。进入他所统辖的山川时，诸神都会前来迎接。北岳君身穿玄流之袍，头戴太冥真灵之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙前来迎接你。青城丈人，是黄帝所任命的，主管地仙，是五岳之上的总管，统领群官。丈人统领一万名仙官。道士进入他的山中时，丈人身穿朱光之袍，头戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车，带着众灵前来迎接你。庐山使者，是黄帝所任命的，官秩相当于御史，主管统领仙官的职位，大概是五岳的监察官。道士进入他的山中时，使者身穿朱诽之裯，头戴平华之冠，佩三天真形之印，前来迎接你。霍山南岳储君，是黄帝所任命的，是衡岳的副主。统领三万名群灵，对上调和阴阳之气，对下拯救百姓，考核众仙，制命水神；这是严明考验的府署，也是各灵所顺从的对象。道士进入他的境域时，储君身穿青锦之袍，头戴启明之冠，佩道君之玉策，前来迎接你。有时乘科车，有时驾驭龙虎。潜山储君，是黄帝所任命的，作为衡岳的储副，时常参与政事，是负责辅佐的官职。进入他的山中时，潜君身穿紫光绣衣，头戴参灵之冠，佩朱官之印，乘赤#1此之车，前来迎接你。各位辅佐天命的山君，都辅佐岳君，参与掌管政务。道士进入他们的山中时，佐命之神身穿朱袍，头戴仙华之冠，佩太上真形之章，前来迎接你；他们来去没有固定规律。东方朔说：古书中《五岳真形》的篇首，是神农前世所传、太上八会群方飞天的书法，大概是鸟迹文字以前的古代文字。若不是仙人加以译注并显明出来，最终也无法知晓。凡道士想佩带图形以进入山中，或写完古文书卷后，都应把这段题辞写在外面，然后装入囊中，连同符一起佩带。应当在正月建寅之时斋戒七日。斋戒期间写完白文后，按照传授之法设醮；只是章文中自行说明的辞旨，可以随人而定。凡是书写经书，都要在左右焚香。授予真图的祭文 某是胎生肉身之人，是百官的子孙，沉溺于喧嚣罪恶之中，流转于污浊世务之间；幸而时运有利，得以奉行大道教化，涤荡污秽习俗，获准重新开始，于是修养内心、谨慎不违，仰慕希求灵真，早晚奔走精进，不敢安逸懈怠。从前在某年某月某日，岁次在某处，接受先师甲乙传授的真形图，依照九都千明之科，获准接受传授。谨按道法，应当将它传给贤良而秘密的人。如今有一位志同道合的道士，某郡某县某乡某里的男子某甲，年龄若干岁，谨慎勤勉，一定能够宣扬开启灵化、传播正神之气。因此在今年某月，歃血发誓立约，把真图授给他；用缯帛作为盟约，告诫他禁止传给他人。愿天亲同心，常相爱护，不得舍弃根本而崇尚末流，不得炫耀以求荣华利益。五八大约所规定的福祸期限，应当衡量自己、审察他人，任其所处而行。谨以清斋祭祀，将这些一并授予，上达三天。以上是郑君传出的内容。

译某是胎生肉身之人，是枯骨的子孙，生长在污浊世间，受到混乱罪罚的沾染，宿世行为积累的罪过#2，祸患高过丘陵。上天启发我的内心，使我得以听闻圣人教化；内心觉悟而改过自新，喜爱生养、乐于大道。仰慕灵异感应，因此求取真切回应，希望承蒙清除荡涤，以延长性命；经常舍弃污秽而奉行善道，愿意成为种民，积聚求取长寿。此事应当等待上天启示；登山涉川，也要依赖神灵帮助；专心于道门，不敢怀有二心，并且仰望进献方物，以此辅助自己的诚信。如今即刻接受五岳真形图，收藏保管于自身，与它始终相随；五八有期，永远不得中途泄露。传授相#3亲，爱护同气，消除荣辱之别；有天科保佑，不敢怠慢懒惰、触犯禁令，遵守接受法诀，将它封藏在心中。谨以清斋告祭，作为这件事的开始。唯愿将这些一并上达三天，奏章呈给太上，除去某的三尸，登载于生录，刻写在玉札上，封藏于绛府。五方灵岳，各自统领五方之神；千山百川，按时差遣侍官，营护守卫图文，防护某身，使长生之文得以存留，寿命延长亿千之年。《灵宝五岳古本真形图》五岳山真形文 家中有妻子和儿女喜爱道术的，还没有资格用大字本传授给他们时，暂且让他们携带这篇文字，装在绛色囊袋中，戴在头上。这样可以避开各种鬼魅，凶邪不敢侵犯。你只带着这篇首题尚且如此，何况是真形大文呢？〔葛〕洪说：也应当斋戒后佩带它。三天太上大道君 有命令 天地、山川、丘陵 诸神护佑我的弟子，谨慎行事 使灾害祸患令其长久安宁 长生 三天太上长生符，道士把它佩戴在头上，进入山林、江海，横行天下，众神奉命护卫，没有谁 敢于抵挡此符。你应当斋戒祭祀后佩带，书写方法与五岳真形图相同。名称叫作“太上道君动文”。天书不是常人能够完全知晓的，东方朔将它显现出来。这是鸟迹文字以前的法文，并不是三皇时代的文字。凡佩带它的人，应当与五岳真形图一同装盛。只有仙人在山中题写山中名物之处，使用汉字，绝不能把这些汉字加在图上。东方属春 东岳泰山真形图 以上是东岳泰山形势的源流，周长二千里，位于琅琊界内。南方属夏 南岳衡山真形图 以上是南岳衡山形势的源流，周长二千里，位于长沙界内。中央属戊己土 中岳嵩山真形图 以上是中岳嵩山形势的源流，周长一千里，位于黎阳界内。西方属秋 西岳华山真形图 以上是西岳华山形势的源流，长久位于华阴界内，周长四千里，南北长度也在华阴界内。北方属冬 北岳常山真形图 以上是北岳常山形势的源流，周长三千里，位于常山界内。黄帝任命的霍山南岳储君 霍山又名赤城 以上是霍山形势的源流，周长一千里，界域在会稽。潜山南岳储君 潜山 以上是潜山形势的源流，位于庐江北界，周长三千三百里。青城丈人 青城山，又名天国山 以上是青城山形势的源流，位于蜀郡界内，周长二千七百里。庐山使者 庐山 以上是庐山的山形，位于庐江南界，周长一千一百里。黑色表示山形，赤色表示水源，白色表示洞室的入口。图画得小，丘陵就显得微小；图画得大，山岭就显得雄壮。葛洪说：高低随着形状，长短取其形象；图中画出神草和石室所在的地方，是后来仙人们在这些图的位置上加以标记的。《灵宝五岳古本真形图》《洞元灵宝五岳真形图》五岳山真形文 三天太上大道君 有命令 天地、山川、丘陵 诸神护佑我的弟子，谨慎行事 使灾害祸患令其长久安宁 长生 东方属春 东岳泰山君统领的群神有五千九百九人，位于兖州界内，周长二千里。南方属夏 南岳衡山君统领七千七百名仙官，位于长沙界内，周长二千里。中央属戊己土 中岳嵩山统领三万名神童、仙女，位于洛阳界内，周长一千里。西方属秋 西岳华山君统领七千名仙人、玉女，位于长安东界，周长四千里，南北方向很长。北方属冬 北岳常山君统领二万名仙童、玉女，位于常山界内，周长三千里。黄帝任命的霍山南岳储君 霍山真形位于平阳界内，周长一千七百里。潜山南岳储君 潜山真形位于庐江北界，周长三千三百里。青城丈人 青城山真形位于蜀郡界内，又名天国山，周长二千七百里。庐山使者 庐山真形位于庐江南界，周长一千二百里。黑色表示山形，赤色表示水源，黄色斑点表示洞穴入口。图画得小，丘陵就显得微小；图画得大，山岭就显得雄壮。葛洪说：高低随着形状，长短取其形象。家中收藏此图的人，会得到善神守护；家中的各种邪恶鬼怪、灾祸疾病，都会自行消灭。上士如果佩带它，万神都会前来朝礼。山中的驴、泉水的脉络，以及源流的上下，都在图中。过去西王母授予汉武帝一万多字的本经，就在图上。如今分为五局，传授有禁限，其科条严密，不可传授。以上前面的七道文字，是三天太上道君长生符。上士把它佩戴在头上，进入山林、江海，横行天下，众神都会奉命护卫。一名为“太上道君敕文天书”。天文不是常人能够完全知晓的，东方朔将它显现出来。这是鸟迹文字以前的繇文，并不是三皇时代的文字。凡佩带它的人，应当与五岳真形图一同装盛。后来仙人在山中题写名贵芝草等物之处，所用的细字，不得佩带。太岁某年某月某日告行 保举师 监度师 度师具位 《洞玄灵宝五岳古本真形图》完 “赤”字原本缺失，依据《五岳真形图序论》补出。“咎”字原文误作“然”，依据《五岳真形图序论》改正。“相”字原本缺失，依据《五岳真形图序论》补出。