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译《上清紫微帝君南极元君玉经宝诀》经名：《上清紫彻帝君南极元君玉经宝诀》。撰作者不详，约出于南北朝。内载《太微帝君二十四神迥元经》和《南极元君玉经宝诀》两篇，共一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。《上清紫微帝君南极元君玉经宝诀》太微帝君，是太一造化形体的神祇；紫元内神和二十四位真人由混沌之气变化而生，主掌仙界上乘精气，能散解胞结，解除滞塞，开启元始之门。二十四处结节，必须由二十四神下令，才能除去。修炼者若能存思并记住他们的名字，就能治理镇守全身，保全元精。想要解开结节的那一天，应当先向他们祝告，才能打开关窍。紫灵都是结气的玄妙本源、形成形体的真神；它们运行导引云雾，带来生命真烟，各自都能招来玉辇龙骑，成千上万列队而行，与自身合为一体，于白日登临天界。这就是太上真人存思二十四神、玄守元帝君、上生玉清、乘风而行的道法。平常应当安定身体，静守一心，使正气调和形体；闭目向内观照，忘却形体而存念神明；洗手漱口，存神守真，仿佛三神进入体内，和气蔼蔼、玄光明亮。这样修行十八年，太上就命太微帝君、太一和五神化生混灵道君，邀请二十四位真人，驾千乘、率万骑，踏风行云，呼吸流霞，于白日升入天界。存神的方法是：不要与异类交往，居于幽深房室以避杂事；安养精气，摄守神灵；心中存念，目中想象；以微妙之法守持虚静；使魂安定、形体平和。这样，万般祸害不能伤害你，百鬼逃避，千妖不能侵扰，灾殃消除，祸患散去，其妙处不可胜数。先叩齿二十四遍，完毕后再进行存思。《高上宝书神明科经》说：叩齿的方法是，左边的牙齿互相叩击，名叫“折制天钟”；右边的牙齿互相叩击，名叫“震椎天磬”；中间上下的牙齿相对叩击，名叫“呜严天鼓”。如果突然遇到凶恶不祥之事，应当叩“天钟”，主治十种过失。如果经过山岭，要驱辟邪神威灵并进行大祝，就应当叩“天磬”。存思大道、念想道气、招致真人灵神，就应当叩“天鼓”。叩齿虽然都是叩击，实际上有左右、上下的分别。因此，凶恶之物畏惧天钟的声响，山神被天磬的震动所摄服，招来的神灵因天鼓的震动而肃敬。玄妙的音律各有节度，幽微之中自然感应，不能凭借[缺字]来求取，也不能偶然行事而[文意不明]。千章万章，都应当如此；叩齿的方法因此得以推演，钟鼓的声音也各有区别。所以道法的数度不可违背错乱，术法也不可混杂紊乱。违背错乱，就会有昏暗不明的败坏；混杂紊乱，就会招来诽毁的祸患。这并不是冥冥之中没有贯通的规律，而是执行冥冥贯通之道时没有次序。道法不能成就，事情不能验证，实在是因为求真的人没有得到正确的方法；沿着边旁的车辙行走，怎能不造成许多过失呢？叩“折天钟”三十遍，是说不另加祝告，只单独施行这一法来消除不祥。如果另有按行之事，就依照本文规定的叩齿次数，不一定要叩三十遍。脑神名叫觉元子，字道都。形体长一寸一分，颜色纯白。发神名叫玄文华，字道衡。形体长二寸三分，颜色玄黑。皮肤神名叫通众仲，字道连。形体长一寸五分，颜色黄色。眼神名叫灵监生，字道童。形体长二寸五分，穿五色衣。项髓神名叫灵谟盖，字道周。形体长五寸三分，颜色白色。脊骨神名叫益历辅，字道柱。形体长三寸五分，穿白玉色的素衣。鼻神名叫仲龙玉，字道微。形体长二寸五分，穿青、黄、白三色衣。舌神名叫始梁峙，字道岐。形体长七寸，穿红衣。右边存思全身上部八景神童的名字，先存思他们，同时存想婴儿的形状，仿佛都在身体中，各自安居于自己的位置。完毕后，叩齿八遍，咽津八次，再轻声祝告说：上部八景神，一同进入我的身体；帝君、玄母，五神各自陈列。全身于是变化，流转而合于真道；千乘万骑一同升入帝晨。白元、无英导引并养护太宾，八灵护翼形体，玉华含着烟气；恍惚之间循环十周，径直抵达太阳之门。开始存思时，先呼唤神的名字三遍，祝告完毕后，再呼唤神的名字三遍；声音刚一出口，三部便同时响应。平旦、日中、夜半这三个时辰，应当经常依次存思二十四神，祝告和呼唤都依照上面的方法。喉神名叫百流放，字道通。形体长八寸九分，颜色红色。肺神名叫素灵生，字道平。形体长八寸一分，颜色纯白。心神名叫焕阳昌，字道明。形体长九寸，颜色红色。肝神名叫开君童，字道青。形体长六寸，颜色青色。胆神名叫龙德拘，字道放。形体长三寸六分，颜色青、黄、绿相间。脾神名叫宝元全，字道骞。形体长七寸三分，颜色黄色。左肾神名叫春元直，字道卿。形体长三寸七分，颜色玄黑，数次变化为白色、红色，五色没有固定。右肾神名叫象他无，字道玉。形体长三寸，颜色白色或黑色。右边存思全身中部八景神童的名字，随后存思他们，同时存想婴儿的形状，仿佛都在身体中，各自安居于自己的位置。完毕后，叩齿八遍，咽津八次，再轻声祝告说：中部八神，四次变化而九次飞升；炼养魂魄，保全身体；明亮的光辉共同照耀。帝君解除结节，使胎中的束缚四散归还；向上通达玄母，散发灵气，显现威神；得以和八神同乘车辇并行飞升，千乘万骑一同上登太微。胃神名叫同来育，字道展。形体长七寸，颜色黄色。穷肠中的神名叫兆滕康，字道还。形体长二寸四分，颜色黄红。大小肠中的神名叫蓬送留，字道厨。形体长二寸一分，颜色红黄。躯干中的神名叫受厚勃，字道虚。形体长九寸一分，穿九色衣。胸膈神名叫广瑛宅，字道冲。形体长五寸，颜色白色。两胁神名叫辟假马，字道成。形体长四寸一分，颜色红白相间。左阴左阳神名叫扶流起，字道圭。形体长二寸三分，颜色青、黄、白。在男子身上存思为左阳，在女子身上存思为左阴。右阴右阳神名叫苞表明，字道生。形体长二寸三分，颜色青、黄、白。在男子身上存思为右阳，在女子身上存思为右阴。右边存思全身下部八景神童的名字，随后存思他们，同时存想婴儿的形状，仿佛都在身体中，各自安居于自己的位置。完毕后，叩齿八遍，咽津八次，再轻声祝告说：下部八神，散开形体而化为灵气；紫烟浓郁地生起，含藏元气，守护精气。太一元父和帝君挺然化生，七华映照名籍，司命记录灵魂；魂魄因此安定，五华培育光明。千乘万骑与我一同并行，先抵达太素，随后拜见上清。道一内神名叫遁无马，字道极生。形体长二寸二分，颜色紫色。男子存思时称为道一内神，女子存思时称为真元中灵。

译这是全身最根本处的幽神，是守护中部的上等灵神。随后再存思它，如同婴儿的形状，使其安坐在自己的位置。完毕后，叩齿三十遍，咽津二十四次，再轻声祝告说：玄上内真，养护形体，侍奉晨光；总摄枢纽，统领纲纪；九次运度，八次旋转；外部星辰分布陈列，内部宫馆排列九重。帝君和我共同昌盛，九道七咽；吐出津液，纳入精气，调和并灌注众神；五脏生出华彩，返老还童，恢复童颜。千乘万骑与我一同升天，上朝太上宫阙，高揖玉晨。这是全身的宝贵名号和内在字诀，是化生精神的根本。不知道这个名号，仙道就不能成就。解结的那一天，如果不先祝告它，结节就不能解开。结节若始终不能解开，三魂就失去安适，上元之神在内里丧失，五老失去光明，帝君也会疏失失和。男子存思时是男童子的神，女子存思时是女童子的神，二者使用的是同一个名字。存思二十四神时，通常在夜半去掉枕头，仰卧，握固，放松身体；气息调和而微细，存想全身诸神，安静地念想帝君，使他们仿佛各居其位，闭目向内观照。如果神形有所不全，就应当焚香，平坐闭目，握固放在两膝之上，专心存想诸神，依照仪法祝告。平旦和日中的存神，也应当平坐施行，不要让别人看见；都要在闭目内视时存想。每月初一夜半，存神完毕后，又存想两眼之中有白气，大小如鸡蛋，位于面前眼前；片刻后变成两面明镜，直径九寸，从前后照见我全身上下的二十四神，使一切洞彻明白。过了很久，心中祝告说：〔原文数字、纪年保留：一日〕 大明宝镜，分散形体而变化；照见并显明元神，制伏退却万魔；飞行上清，披着云巾罗衣；役使万灵，封闭山岳，召唤河神。完毕。每五天施行一次。这就是所谓覆盖并挟持内在精气、检束收敛五神。经常能够施行此法，灾害就不会发生，并且能登上高位，成为高仙。“拂童”之法，是使人彻底看见帝君五神以及二十四神的方法。通常在甲子旬的庚午日中午，取清水一升，把一铢真丹投入水中搅拌，向左转三七遍，祝告说：玄妙的流液和朱红津液，产生八方光明；身中诸神都来显现形体；视野彻达万里，向内通达九灵；帝君映照童神，使我的上乘精气充盈。祝告完毕，面向东方，用水洗眼二七遍。经常施行此法的人，就能彻底看见万神。祝告时应当低声说，并把水朝向月建方位。《太虚真人神仙内记·太上真人招五辰飞魂洞房六合隐存宝诀》太上真人在洞房召请五辰，在六合隐存的秘道中登记飞魂；这是《南极元君玉经宝诀》的内容。夜半时保持清静，坐卧任意；安定身体，清净心念，舒缓气息，调和神气；闭目向内观照，存想西方太白星位于面部两眉之上，名为玉珰紫阙。眉上向内直入一寸，即为玉珰紫阙。阳日存想星在左眉上，阴日存想星在右眉上。接着存想北方辰星位于天中帝乡玄宫。帝乡玄宫从鼻子直向上，到发际五分处，再向内直入一寸。接着存想东方木星位于洞关朱台。洞关朱台在眼睛后方一寸，再向内直入一寸；阳日存想星在左眼后，阴日存想星在右眼后。接着存想南方荧惑星位于玉门华房。玉门华房在两眼内眦交界处五分，向内直入五分；阳日存想星在左眼内眦交界处，阴日存想星在右眼内眦交界处。接着存想中央镇星位于金匮黄室长谷。金匮黄室长谷在鼻中部中央，向内直入二分，星像悬挂在上方。存思全部完毕，仿佛使五星各居其位；应当感觉五星放出光芒，释放五色烟气，贯穿我的全身，内外洞彻，身体中仿佛有黑色的星精进入。于是叩齿五遍，咽津二十五次，完毕后轻声祝告说：高上的紫阙，向内显现帝君；太一混合，成为紫房之门。门内光明焕发，这就是三元；三元凝结精气，于是产生五神。宝光铺展辉耀，放出光明护卫晨光；精气化生积累，变化成为老人：头戴素冠，身穿绿帔绛裙，右边佩带流铃，左边佩带虎贲，手持天刚，散发锋芒，飞行于星辰之间；脚踏华盖，吐出光芒炼养身体。三景保守护持，使我获得真道；养护魂魄，制御魂魄，乘风飞升成仙。完毕后，又咽津三次，叩齿三遍。经常修行此道十五年，南极老人丹陵上真就乘绿云之车来迎接；西极老人素云子期乘黄色飞车来迎接；北极老人玄上仙皇乘玄色光景之龙来迎接；东极老人扶阳公子乘青色軿车来迎接；中元老人中央上玄子乘曲晨之车盖来迎接。五位老人会合后，一同升入紫虚。修行时不要使它中断，存思时不要使它不精专。忌讳踩踏污秽之处，禁止处于杂乱之地，常常焚香，多次沐浴。违背这些就会衰败，顺从这些就能飞升成仙。存想五星完毕后，如果有所祈愿，就在心中祝告完毕后接着说出愿望。存想五星共同处于一室，位置在颈项下二寸，四周开方一寸；星体如弹丸，照彻面部和身体。每月初一、十五、初七、初九、十三、十七、二十、二十五日，鸡鸣时，存想日月的形象位于魂房六合。魂房六合在两眼外侧上角稍稍仰望的高空之中；按压那里并叩齿，听到下面有四处会合，凡是在其下方活动的，就是魂房六合；向内直入一寸，方圆九分，名叫魂房六合之府。日居左、月居右；存想使光明照彻形体，使它们仿佛各居其位；睁眼后专心存念，不得遗漏。完毕后，叩齿七遍，再轻声祝告说：〔原文数字、纪年保留：九日、十三日〕 大明灵晨，九度郁然青盛；招来霞光，收藏光辉；灌注并炼养五形；使宫阙驾驭六合，七神调和安平；使我飞升成仙，魂魄登上上清。完毕后，修行十五年，玉皇派遣三素軿车前来迎接。你应当养炼到能够使鸡鸣叫，使它按时司掌清晨并保持常规。若隐匿章表而行事，就一定会失去日月交相辉映的光明。南极夫人从太上高真那里接受了此术，名叫《双景翼形隐存幽道》；确实具有仙骨的人，才可以听闻这部经的名称。面向东方，礼拜太清玄元上三天无极大道和诸位君丈人；面向西方，礼拜天师、女师、嗣师、系师三位师君；面向北方，礼拜太上老君、太玄上一君、太上丈人；面向南方，礼拜道德君、道德丈人、万禄君、万福丈人、万生君、万生丈人。《上清紫微帝君南极元君玉经宝诀》完。