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太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀经名：太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀。北宋道士账永先编撰。言道士受《灵宝赤书真文》后醮祭招真之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀道言：灵宝赤书五篇真文，篇镇一方，皆元始自然之书。五老与五帝侍卫，五方灵官纪录，禁限一年三开，众仙度真。玄科旧典，上官诸真人，及五岳神仙，三年一奉灵宝五帝灵官，散花燃灯，香汤甘果，上献天真，以存灵气。后学常能尔者，则灵宝五帝，感乎精诚，五方灵官当之喜欣。凡礼无浓薄，意从中来，苟有至情，人神感焉。故书其品戒，秘而修行。旧典降致灵宝五帝灵官法。以用甲寅、乙卯；夏用丁巳、丙午；四用戊辰、戊戌、己未、己丑；秋用庚申、辛酉；冬用癸亥、壬子。建王之日，於灵岳作高坛，四方栏纂，束西南北王上，用五门，安五榜也。榜依别文，在大盟仪中。安五门毕，当四面安障，勿令当风，使火光气乱。每令火气密，勿令广照，使灵气散也。敷一五尺净席，随节安之。春则向东方也。每以名香浄茶，枣汤鲜果，洁净法座，随丰珍之。宜用浄杯十一枚，杓令新好。拌三枚，皆令精洁。二柈各盛五杯，其一柈盛一杯。一柈在五杯柈者下流。比五香火，相次於拌前。果亦三拌如之。余汤即别器，请着前。列南和丹缯五尺绛纹缯也。於案，上清灵宝五篇真文五符。割碧林之帛五尺，青纹缯也。覆真文符上，安着座后。令符处丹青中，以为落发噏血之盟也。青以代发，丹代噏血之盟誓。真人不伤神损德，故以代之也。香用五种，杂和之。香炉每令新好，相连安之。束带跪请，每令徐声下气，天真密感而降。当朱书白银刺上六枚。次请五帝众仙灵官，安五香火之下。东方九气青天安宝华林青灵始老君、苍帝君、九气天君、太上真王、青腰玉女、东乡诸灵官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉请。降青华元阳门。南方三气丹天梵宝昌阳丹灵真老君、赤帝君、朱丹三气天君、元气丈人、朱宫太丹玉女、南乡诸灵官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉请。降洞阳太光门。中央元洞太帝之天玉宝元灵元老君、黄帝君、太帝真人、子丹黄庭戊己、天仓玉女、中黄太帝官君。某帝真人某甲再拜五香，稽首奉请。降元黄高晨门。西方七气之天七宝金门皓灵皇老君、白帝君、明石七气天君、太上白素玉女、西乡诸灵官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉请。降通阴全关门。北方五气玄天洞阴朔单郁绝五灵玄老君、黑帝君、玄滋五气天君、太上常以鸡鸣阳光始分，东向叩齿九通，摩两掌令热，以手掌拭面目九过，仰祝服青牙。南方南向，亦如上法，叩齿三通。西方西向七通，如上法。中央十二通叩齿，拭面目。北方五通，一如上法。常以鸡鸣，安身定神，以次行事，先服东方青牙气，次南方，次中央，次西方，次北方，如上法。五帝毕，便叩齿三十六通，咽气二十五过止。又都咒曰：白石岩岩以次行，源泉涌洞以玉浆，饮之长生，寿命益长。毕，以舌料口上下中央，令玉泉满口而三咽，又引气二十五过，极气而咽之，其道都毕。服五云牙之法，别卷写之。天真皇人曰：凡修飞仙之道，及灭度之法，尸解隐化，轮转生死，随运逍遥，无拘太阴，当朱书诸天玉字无量内音，白素佩身，随文服御，心不受秽，五内清和，六府恬寂，空碧无为，八年洞达诸天，坐见十方，万神交降，体生玉光，驰骋龙驾，白日登晨。玉章上道，四万劫一传，修行之法，当依上朱书，随四时之节。春正月、二月、三月，朱书文，向王叩齿九通，祝曰：飞天大梵，维罗八方。九气青天，总为神王。五合八会，流焕太空。上开龙汉，神仙之宗。下披长夜，九幽之房。拔度苦魂，朽骸生光。身变毛羽，五色衣裳。苍龙碧辇，飞步空行。今日上告，青天始阳。万愿皆合，与气齐同。升入无形，永保无穷。毕，服文，仰咽八气止。夏四月、五月、六月，朱书文，向王叩齿八通，祝曰：天书敷罗，梵行赤明。上开八道，五合通灵。大运启期，洞阳炼精。玉文焕朗，三景自明。下度生死，一切受形。今日良吉，大圣临庭。九夜开牖，幽房朗清。三恶休息，我道自成。五帝保度，上登华京。七宝林中，长享劫龄。毕，服文，仰咽八气止。秋七月、八月、九月，朱书文，向王叩齿七通，祝曰：飞玄八会，结气成真。六十四字，总灵天根。开度生死，朽骨还人。幽魂披散，受气上玄。今日时庆，万愿开陈。众灵交会，我愿我仙。景与道合，我愿我神。得乘素云，上升帝晨。七宝欢乐，交友真人。毕，服文，仰咽八气止。冬十月、十一月、十二月，朱书文，向王叩齿五通，祝曰：
译太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀 经名：《太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀》。北宋道士张永先编撰。内容讲述道士接受《灵宝赤书真文》之后，举行醮祭以招请真灵的方法。共一卷。底本出自《正统道藏》洞玄部玉诀类。太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀 道经说：灵宝赤书五篇真文，每篇镇守一方，都是元始自然之书。五老、五帝侍卫其旁，五方灵官负责记录。此书禁限一年开启三次，众仙也由此度化成真。按照玄科旧典，上界诸位真人以及五岳神仙，每三年奉祀一次灵宝五帝灵官，散花、燃灯，供奉香汤甘果，上献给天真，以保存灵气。后学之人若能经常这样做，灵宝五帝便会感受到他的精诚，五方灵官也会因此欢喜。凡是礼敬之事，不论供品丰厚还是微薄，关键在于发自内心；只要情意真挚，人与神都会有所感应。因此记载这些品级和戒律，秘密地修行。按照旧典降请灵宝五帝灵官的方法，春季使用甲寅、乙卯日；夏季使用丁巳、丙午日；四季交用戊辰、戊戌、己未、己丑日；秋季使用庚申、辛酉日；冬季使用癸亥、壬子日。在建王之日，于灵岳修筑高坛，四方设置栏纂，东西南北四方王位之上设置五门，安置五榜。榜文依照另文规定，见于《大盟仪》中。五门安置完毕后，应在四面设置遮障，不要让风直吹，以免火光和气息紊乱。每次都要使火气聚集，不要让光照得太广，以免灵气散失。铺设一领五尺见方的洁净席子，随着时节安置。春季就朝向东方。每次都用名香、净茶、枣汤和鲜果，洁净法座，并根据丰俭准备珍品。应使用洁净杯十一枚，勺子也要新而精好。拌设三处，都要精洁。两盘各盛五杯，另一盘盛一杯；盛五杯的那一盘置于下游。五种香火依次相连，排列在拌设之前。果品也设三拌，依此办理。剩余的汤另用器皿盛放，请置于前面。案上排列南向的丹色缯帛五尺，即带绛色纹理的缯帛；案上放置《上清灵宝五篇真文》五符。剪取碧色林纹帛五尺，即青色纹理的缯帛，覆盖在真文和符上，安放在法座之后。使符处于丹青之间，作为剃发、吸血盟誓的替代。青色用来代替头发，丹色用来代替吸血盟誓；真人不伤害神明、不损害德性，所以用这些来代替。〔原文数字、纪年保留：三枚〕 香使用五种，混合调和。香炉要常常保持新净精好，彼此相连地安放。束带跪下祈请时，每次都要声音缓慢、气息低沉，使天真之神秘密感应而降临。在朱书白银刺上书写六枚。接着请五帝、众仙和灵官，安置在五种香火之下。东方九气青天，安宝华林青灵始老君、苍帝君、九气天君、太上真王、青腰玉女、东乡诸灵官。某帝真人某甲，再拜五香，叩首奉请。请降临青华元阳门。南方三气丹天，梵宝昌阳丹灵真老君、赤帝君、朱丹三气天君、元气丈人、朱宫太丹玉女、南乡诸灵官。某帝真人某甲，再拜五香，叩首奉请。请降临洞阳太光门。中央元洞太帝之天，玉宝元灵元老君、黄帝君、太帝真人、子丹黄庭戊己、天仓玉女、中黄太帝官君。某帝真人某甲，再拜五香，叩首奉请。请降临元黄高晨门。西方七气之天，七宝金门皓灵皇老君、白帝君、明石七气天君、太上白素玉女、西乡诸灵官。某帝真人某甲，再拜五香，叩首奉请。请降临通阴全关门。北方五气玄天，洞阴朔单郁绝五灵玄老君、黑帝君、玄滋五气天君、太上常以鸡鸣阳光始分，面向东方叩齿九遍；摩擦两掌使其发热，再用手掌拭面九遍，仰头祝祷，服食青牙之气。南方则面向南方，也依照上法，叩齿三遍。西方则面向西方叩齿七遍，也依照上法。中央叩齿十二遍，拭面。北方叩齿五遍，一如上法。通常在鸡鸣时安定身体、安定精神，依次行事：先服东方青牙之气，再服南方之气，然后中央、西方、北方之气，都依照上法。五帝之法完毕，便叩齿三十六遍，咽气二十五遍而止。又一同念咒说：白石巍峨，依次运行；源泉从洞中涌出，化为玉浆。饮下它便能长生，寿命更加延长。完毕后，用舌头搅动口腔上下和中央，使玉泉充满口中，再分三次咽下；又引气二十五遍，将气引至极盛后咽下，这套方法就全部完成了。服食五云牙之法，另见一卷记载。天真皇人说：凡是修习飞仙之道，以及灭度之法、尸解隐化之术，使神魂轮转于生死之间、随运逍遥而不受太阴拘束的人，应当用朱砂书写诸天玉字和无量内音，佩戴白素，按照文字服食运用；内心不受污秽，五脏清和，六腑安静，处于空碧无为之境。八年之后便能通达诸天，静坐中看见十方，万神交相降临，身体生出玉光，驾御龙车驰骋，白日升入清晨仙境。玉章是上道之法，每四万劫传授一次。修行的方法应依照上文朱书之法，随四时节令施行。春季正月、二月、三月，朱书此文，面向王位叩齿九遍，祝祷说：飞天大梵，维系罗列八方；九气青天，总为神王。五合八会，流光焕发于太空；上开龙汉，为神仙之宗。下披长夜，覆盖九幽之处；拔度受苦的魂魄，使朽坏的尸骸生出光明。身体变化出毛羽，穿着五色衣裳；驾乘苍龙碧辇，飞行于空中。今天上告青天初始的阳气，愿一切愿望都能相合，与元气同调；升入无形之境，永远保持无穷寿命。完毕后服食此文，仰头咽下八气而止。夏季四月、五月、六月，朱书此文，面向王位叩齿八遍，祝祷说：天书铺展开来，梵行呈现赤明之色；上方开启八道，五合之气通达神灵。大运开启时机，洞阳炼养精气；玉文光明显耀，三景自然明亮。下方度脱生死，使一切有形之物得到超度。今天是良辰吉日，大圣降临庭中；九重幽夜开启窗牖，使幽暗房室明朗清净。三种恶境得到休息，我道自然成就。五帝保佑度脱，升登华京；在七宝林中长享劫龄。完毕后服食此文，仰头咽下八气而止。秋季七月、八月、九月，朱书此文，面向王位叩齿七遍，祝祷说：飞玄八会，凝结元气而成真；六十四字，总摄灵妙天根。开启度脱生死之门，使朽骨重新成人；使幽魂散开，承受上玄之气。今天时节吉庆，陈说一切愿望；众灵交会，我愿成仙。景与道相合，我愿成为神；得以乘坐素云，上升到帝晨。置身七宝之林而欢乐，与真人交游。完毕后服食此文，仰头咽下八气而止。冬季十月、十一月、十二月，朱书此文，面向王位叩齿五遍，祝祷说：
玉字开冥，流焕上门。八气结真，梵行景云。神王启光，三象洞分。五色徘徊，照我灵魂。今日值合，仰希帝君。开宥出书，授我真文。玉泽交灌，五府生熏，毛羽变化，驾景乘晨。出幽入无，仙度自然。七祖同归，欢乐上元。毕，服文，仰咽八气止。天真皇人曰：此祝说之辞，皆四会之气，八和之音，自然之章，行之者采药，不得隐藏，山精伏匿，邪试不干，虎狼毒螫，令不加身。玉女神童，给使东西，五帝灵气，降入其形，安镇五腑，内外聪明，心开意通，逆知吉凶。三尸消灭，九虫不生。身有奇毛，早得神仙。惟蒙至尊大帝，直垂慈恩，下流众庶，赐如所陈，不胜洪泽，辄自效勤。臣某诚惶诚恐，稽首再拜。又三过上汤上酒，伏地。若私有所陈，自适意启乙。启愿毕，上劳东方灵威仰苍帝君、青芽九气天君、太上真王、青腰玉女、东乡诸灵官，各还神房，便散香再拜。次上劳南方赤熛弩赤帝君、朱丹三气天君、元气丈人、朱宫太丹玉女、南乡诸灵官，各还神房，便散香再拜。次上劳中央含枢纽黄帝君、太帝真人、子丹黄庭戊己、天仓玉女、中黄太帝官君，各还神房，便散香再拜。次上劳西方曜魄宝白帝君、明石七气天君、太上白素玉女、西乡诸灵官，各还神房，便散香再拜。次上劳北方隐侯局黑帝君、玄滋五气天君、太上灵君、夜光玉女、北乡诸灵官，各还神房，便散香再拜。次上劳九天众灵、五岳灵山真人、江河四渎三官九府诸灵官、地仙玉女、五岳飞仙神仙诸仙官君，各还神房，便散香再拜。奉礼醮祭法事都毕，取简随方埋着五门下，众真简埋中央门下。右三年一醮，九年三醮，都止。道士张承先曰：受灵宝五老赤书二箓，杖策之日，宜即依法祭醮，以招天真。幽映感降，在乎精诚。后则三年一请，祈于必通。今撰出立成，以为常仪，至学之士，勿亏之矣。太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀竟
译玉字开启幽冥，流光照耀上门；八气凝结成真，梵行化作景云。神王开启光明，三象洞然分明；五色光彩回旋，照耀我的灵魂。今天正逢相合之时，仰望希望帝君；开启宽宥之门，出示书文，授予我真文。玉泽交相灌注，五脏生出熏香；毛羽发生变化，驾乘景云而登晨界。出离幽冥，进入虚无，自然成仙度脱；七代祖先一同归返，在上元境中欢乐。完毕后服食此文，仰头咽下八气而止。天真皇人说：这些祝祷之辞，都是四会之气、八和之音和自然之章；修行此法的人…… 采药时，不得隐藏；山精都会伏藏，邪祟也不能侵扰；虎狼和毒虫的伤害，不会加于自身。玉女、神童供你在东西两方役使，五帝的灵气降入你的形体，安镇五脏，使内外聪明，心窍开启、意念通达，能够预知吉凶。三尸消灭，九虫不生。身上生出奇异的毛羽，很早便能成仙。愿蒙受至尊大帝的恩德，直接垂下慈悲之恩，施及众庶，赐予如所陈说的一切。承受如此广大恩泽，实在无法报答，只能自行尽力效劳。臣某诚惶诚恐，叩首再拜。又进献上汤、上酒各三遍，然后伏在地上。若另有私下要陈述的事情，就随自己的心意启奏乙。启奏的愿望完毕后，再慰劳东方灵威仰苍帝君、青芽九气天君、太上真王、青腰玉女、东乡诸灵官，请各自返回神房；随即散香，再拜。接着慰劳南方赤熛弩赤帝君、朱丹三气天君、元气丈人、朱宫太丹玉女、南乡诸灵官，请各自返回神房；随即散香，再拜。接着慰劳中央含枢纽黄帝君、太帝真人、子丹黄庭戊己、天仓玉女、中黄太帝官君，请各自返回神房；随即散香，再拜。接着慰劳西方曜魄宝白帝君、明石七气天君、太上白素玉女、西乡诸灵官，请各自返回神房；随即散香，再拜。接着慰劳北方隐侯局黑帝君、玄滋五气天君、太上灵君、夜光玉女、北乡诸灵官，请各自返回神房；随即散香，再拜。接着慰劳九天众灵、五岳灵山真人、江河四渎三官九府诸灵官、地仙玉女、五岳飞仙神仙诸仙官君，请各自返回神房；随即散香，再拜。奉行礼敬、醮祭等法事全部完毕后，取出简文，按方位分别埋在五门之下；众真的简文埋在中央门下。以上仪式每三年举行一次醮祭，九年举行三次醮祭，到此为止。道士张承先说：接受《灵宝五老赤书》二箓、开始执杖行法的那一天，应当立即依照此法举行祭醮，以招请天真。幽冥与显明之神是否感应降临，在于修行者的精诚。以后每三年请神一次，祈求必定能够通达。如今编撰出来并制定成现成的仪式，作为常行的仪轨，希望真正学习此道的人不要有所亏缺。《太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀》完。