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灵宝大炼内旨行持机要
经名：灵宝大练内旨行持机要。一卷。不着撰人，疑出矜六朝。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。
灵宝大炼内旨行持机要
面束拜九礼，或三拜焚香或未拜先焚，临期再焚亦可。白斋意，至此大略启白上圣师真，即白来意事情毕。再三拜，退案平坐，调神正黑，诵大经九过。或《生天经》或《生神九章》，或青玄号。每一过，引黑一口，直入丹田。原本如此，今恐丹字当为身序，直入身田遍满於中。即水府，经云：两部水王对生门，即水部。聚九黑之光，结一婴儿，此造化正在两肾中问，一点明，即此处也。状与己身。向外盘足端坐，余光遍覆天地，非身外之端也，乃壶中造化也。形神光明。须臾，五脏五色之气，如云而自下，乘载婴兄升腾，从夹脊双关，上入泥丸宫，倏忽化为宝珠。即黍米珠也。婴儿化为元始，五脏云气化为五色狮子，元始於宝珠之内，坐五色狮子之上，百千万亿宝光，洞焕诸天诸地，莹彻表裹。次存三十二天，万圣千真，浮空而来，咸入宝珠之中，齐到帝前，如听法状。元始放眉问白毫相光，下照邓都九幽诸狱，自脐下也。泥丸宫及二光中，皆见宝珠。二珠中皆见三十二天，万圣千真，护从元始，与前宝珠无二。二光中皆见救苦天尊，光明照耀，辉映十方。所有邓都诸狱，乘天尊道力，威光朗耀，昭一破重昏，化为净土。次存两肾而下，皆幽阴之所，即狱也。狱门一开，北帝与冥官狱吏，列班朝礼於都门之外。邓都在水部之后，腰肾脊骨之问。朝礼毕，即有十方飞天神王，驾龙车，金童玉女栩卫其侧，手执元始符命，在帝之前。面承道旨，垂光而下，径入邓都诸狱，应诸罪魂并皆赦宥，继时出狱，集於邓都宫前。次存华池森罗挣泓，次存宝珠中万圣千真，齐诵丹阳大呎。次存元始天尊勃命，降赤龙，奋鼓雾池之浪，下灌束井，如瀑布。急存舌为赤龙，拨动华池，候口中神水满溢，左顾咽之入水府前，即天河也。急存水府前，大海汪洋，无边无际，一切罪魂入浴祥风和黑，暖然如春，熏蒸表裹，无不欣庆。顿省贪瞋，皈心正道，浴毕。
元始勃金童玉女，各执净衣，不知其数，赐诸罪魂。衣毕，宝珠中千真万圣，同声诵念，《度人经》、隐语灵篇。太一天尊，十方天尊，随诵随步，浮云而下。太一以甘露法雨，遍洒诸魂，即得身心清冻，咽喉宽润。十方天尊，各持金盂玉匙，贮以甘露玉膏，虚空散哺，诸魂享此法食，食饱满讫。次存脊骨为升天大法桥，接至朱陵绛宫，下通水府，金童玉女，手执婶幢，飞香散花，引诸亡魂，升桥。至朱陵火府中，有长生大君、帝者服。司马大神、星冠服。韩君丈人、白玉冠青服皂绿。司命司禄延寿益算，度厄尊神星冠服监度诸魂，入火冶中，炎火炼度。诸魂．一从火炼，并衣天衣，有百千火龙，自火冶中垂光焰跃，出载诸亡魂，历十二重楼，飞空而上，直至玉清境。面拜元始，致身宝光中。兆即冥心湛然，物我兼忘，寂然勿问，亡者去住何地，稍挂一丝，不成究竟，无缘超度。切在秘密，闭口行持。
此法乃壶中之造化也，非包天裹地，妄外求玄之说。切不可轻示非人，恐为惑慢，生不信心，则师资皆铃遭於玄宪也。慎之！慎之！
灵宝大炼内旨行持机要竟
译《灵宝大炼内旨行持机要》经名：《灵宝大练内旨行持机要》，一卷。作者不详，疑出于六朝。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。《灵宝大炼内旨行持机要》面向上方行九拜礼；也可以拜三拜后焚香，或者先焚香后行拜礼，临到举行时再焚香也可以。说明斋戒的意旨，到这里大略向上圣、师真启白，然后说明来意和事情。再拜三拜，退回案前平坐，调神正[“黑”字疑为讹字]，诵读大经九遍。经文可以是《生天经》，也可以是《生神九章》，或者诵青玄号。每诵一遍，便引一口[“黑”字疑为“炁”]，直入丹田。原本如此，今疑“丹”字应作[“身序”原文如此，疑有讹误]，直入身田，遍满其中。这里就是水府；经中说：“两部水王对生门”，即水部。聚集九炁之光，结成一个婴儿。这一造化正在两肾中间，一点光明，就是这个地方。其形状与自身相同。向外盘足端坐，余光遍覆天地；这并非身体之外的端倪，而是壶中造化。形神都放出光明。不久，五脏五色之气像云一样从下方出现，承载婴儿升腾，从夹脊双关上行，进入泥丸宫，顷刻间化为宝珠，也就是黍米珠。婴儿化为元始，五脏云气化为五色狮子；元始在宝珠之内，坐在五色狮子上，百千万亿道宝光洞彻照耀诸天诸地，内外莹彻。接着观想三十二天、万圣千真浮空而来，全都进入宝珠之中，一齐到帝前，如同正在听法。元始从眉间放出白毫相光，向下照耀邓都九幽诸狱，也从脐下观想。泥丸宫和两道光中，都看见宝珠；两颗宝珠中都看见三十二天、万圣千真，护卫跟随元始，与前面所说的宝珠没有差别。两道光中都看见救苦天尊，光明照耀，辉映十方。所有邓都诸狱凭借天尊的道力，威光朗耀，昭然破除重重昏暗，化为净土。接着观想两肾以下都是幽阴之处，也就是狱所。狱门一开，北帝和冥官狱吏列班，在都门之外朝礼。邓都位于水部之后，在腰、肾、脊骨之间。朝礼完毕，便有十方飞天神王驾着龙车，金童玉女侍卫在旁，手持元始符命，来到帝前，亲承道旨，垂光而下，径直进入邓都诸狱；所有罪魂都得到赦免，随即出狱，聚集在邓都宫前。接着观想华池森罗[“挣泓”疑为讹字]，再观想宝珠中的万圣千真一齐诵念《丹阳大呪》。又观想元始天尊降下敕命，降伏赤龙，使它奋力鼓动雾池之浪，向下灌入[“束井”疑有讹误]，如同瀑布。急速观想舌头化为赤龙，拨动华池，等到口中的神水充满溢出，向左顾视，将神水咽入水府之前；那里就是天河。急速观想水府之前有一片汪洋大海，无边无际。所有罪魂进入其中沐浴，祥风和[“和黑”疑为讹字]温暖如春，熏蒸内外，无不欢欣庆幸。顿时省悟贪欲和瞋怒，归心于正道，沐浴完毕。元始命金童玉女各自拿着净衣，数量多得无法计数，赐给各个罪魂。穿好衣服后，宝珠中的千真万圣同声诵念《度人经》和隐语灵篇。太一天尊、十方天尊随着诵念而随即行步，从浮云上降下。太一以甘露法雨遍洒众魂，他们的身心便得到清[“冻”字疑为“净”]凉，咽喉宽舒滋润。十方天尊各持金盂玉匙，盛着甘露玉膏，在虚空中散施哺食；众魂享用这种法食，吃得饱足。接着观想脊骨成为升天大法桥，上接朱陵绛宫，下通水府。金童玉女手执[“婶幢”疑为“幡幢”]，飞散香气和花朵，引导众亡魂登桥。到达朱陵火府，其中有长生大君，穿着帝者服；司马大神，穿星冠服；韩君丈人，戴白玉冠，穿青服、皂绿[原文如此]。司命、司禄、延寿益算、度厄尊神，穿星冠服，监度众魂进入火冶之中，以炎火炼度。众魂一经火炼，都穿上天衣；有百千条火龙从火冶中垂下光焰，腾跃而出，载着众亡魂经过十二重楼，飞腾上空，直至玉清境。众魂面向元始礼拜，把自身置于宝光之中。行法者此时应当内心澄明寂静，物我俱忘，寂然不问亡者去了哪里；只要稍有一丝挂念，就不能达到究竟，也无缘获得超度。务必严守秘密，闭口行持。此法是壶中的造化，并不是包罗天地、妄想到外界寻求玄妙的说法。千万不可轻易向不应传授的人展示，恐怕因此受到迷惑和轻慢，使人产生不信之心，那么师徒都会遭受玄宪的惩处。务必谨慎！务必谨慎！《灵宝大炼内旨行持机要》完