第 1 页

译《上清太一金阙玉玺金真纪》经名：《上清太一金阙玉玺金真纪》。撰写者不详。全书三篇，合为一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部神符类。《上清太一金阙玉玺金真纪》度命飞仙符 却死来生与神合德度世符 世俗之人喜好道术，晚年才开始学习，所学浅陋，还不了解道的本源，也尚未脱离人间。人间的罪过很多，触犯它们并非只有一种；既然已有违背善行的言辞，也有改誓之事被高上之神听闻，就千万不能再犯，以免犯下恶逆、违背生道的罪过。若重犯十过，天地不会赦免，死后便成为验明的结果，再也不能改过补救。太灵之道已经完备，其中有许多微妙之处；即使严禁杀害六畜和众生之类的生命，若不能自行改变心志、改正行为，也没有任何益处。这就好比水火相交一样；能够得到其益处的，白日升天，触犯戒法的，身体便会死在九泉之下。《灵宝管中经》说：尤其重视八节，这就是赵伯玄所说的生死门户。因此《九素玉传经》说：秋判之日，尊卑之人全都聚会，也是决定生死的日子。古人把秋分之日作为秋判之日，原因就在于：秋分这天，九天八地的众位真人、神上皇至尊都会聚集，三日三夜共同决定万民的命运。因为所聚集的人很多，神尊也一同汇集。各个八节之日，天地间的诸位真官都会相会，按先后次序以及节日行事。共三日三夜，各自返回所主管的部门。后学道士，应当在这些日子服用仙生符、升天符以及除过符。符文由口传授，不愿用文字传递，务必保密，不得泄露，难道可以不谨慎吗？以上这道符，应在八节之日服用；符的正面朝向北方，吞服。以上是太一除过符，在八节之日与仙符一同服用。先服仙符，再服此符。敕令符箓时叩钟三次，祝说道：天色赫赫，地色青青；太一之符，秘传长生。神童侍奉，炼养身形；肌肤强健，骨肉轻盈。寿命无极，得见太平；拜谒真君，升入天庭。急急如律令。《素灵玄洞经》说：上皇大帝君玉尊陛下，于是登上清灵宅太虚之阙，丹城紫台长绵玉楼君聚集在太微之观。上面开启九天之门，请来九天的真皇；中间邀请太上三老君、北极诸真以及八海大神；下面命令五岳名山中已经得道成仙的人。众多灵尊，全都聚会在寥阳之殿，共同议论天下万民的罪福，记录各种吉凶、学道勤惰、犯过的日月、修行的善恶，以及刑罚的条目、生死的情状，各自按照所属的部门、境域和根源处理。条例副本交给司命，书写在黄篇之上。罪福即使细微如纤芥，也刻在丹诚之籍中；那些隐藏不报的罪恶和细微的阴德功劳，没有一件不是分门别类、丝毫不差地被了解的。到半夜时，走到中庭，面向北方，脱下头巾拜两拜，长跪着向太上北极天尊启奏，请求赦免一切罪过，同时服用除过符。可以按照自己的意思陈述并祈求；服符完毕，便发愿说：‘太上皇帝削去我的死籍，把文书移交三官，使我的名字列入神仙之录。我拜谒玉札，愿长生久视，通达真道，达到灵境。’说完再叩头四下，拜两拜，然后回到靖室。深入地自我责备，同时存想三元中的神灵。现在向太上启奏。这样做三次，名字就会列入仙籍，罪过也会被除灭。三元，就是泥丸、绛宫、丹田，指其中的三位神灵。应当存想三元三神。向天尊启奏，请求恩赦；帮助自己陈述，使所求一定能够上达天听。秋分这天启奏三次，生籍才会确定，死籍的名字才会被除去。又《洞达命青中经》说：喜好道术并精心存思的人，平日里经常应当在夜间用功，存想天地，并且爱护、养育万物。应当使自己的行为不敢伤害神灵，言语不敢伤害万物；天地也都是我身体的一部分。师靖也是我身体的一部分，所以圣人能够由内而知外。要想思考并改正自己的行为，不一定非要到中庭并进入靖室。观察事情的由来，考察自己的行为，这就叫作这样做。北辰也是我的形体；只应独自处在所居的屋室中，静心按法烧香，所存想的才会吉祥。心中的各种欲望和浊气没有除去，即使白白地住在靖庐里，也没有任何益处。从前有位裴君居止在空山之上，修行精思。一年之内，神灵的形象隐约出现；二年之内，五帝乘着太阳出现，形象显现在裴君左右；三年之内，整天与他言谈欢笑；五年之内，五帝日君终于与裴君共同乘坐飞龙之车，向东到达太阳窟天的东方，蒙长丘扶桑之宫、八极之城，登上明真之台，坐在希林之殿，授给他挥神之章、九有之符，让他食用青精日饴，饮用云碧玄腴。于是他与五帝日君天天遨游，这就是所谓奔日之道。因此应当吸取日精；五帝跟随太阳前行，这一方法不可不修。《要道隐书中篇》说：你想成为真人，就应当存想日君，让他驾龙骖凤，乘着天景云，向东游历希林，最终进入帝门。精心存思就能得到要道，不必烦劳名列青册，便能在灵界列位为真官。成为真人的方法是：每夜观看月亮，靠近眼睛，闭住呼吸九息，然后又吞咽月光九次；应当存想月光进入口中，随即把它吞下。完毕后仍存想青帝夫人从月光中来到这里；在我的左边依次存想赤帝夫人，在我的右边依次存想白帝夫人，在我的背后依次存想黑帝夫人，在我的左手上方依次存想黄帝夫人，在我的右手上方存想五帝夫人。五位夫人都来后，又存想流铃云车驾着十条龙，从月光中来到我面前；存想五位夫人共同乘车，这就是奔月。你想升天，就存想月大人驾乘飞龙，乘着我的流铃，向西到达六岭，随即进入帝堂；精心存思，就能见到上朝天皇。白天精思时面对太阳，存想太阳中的五帝君；夜间精思时面对月亮，存想月中的五位夫人。如果能够精诚不懈，日月就会同时出现。刚开始学习时，五灵的形象就会显现，授予经书、赐给灵芝，威制群神，役使玉女、玉童，位列这四真，因此接受太一素秘金券。应当正面向北拜四拜，礼拜四真，分别对应东、西、南、北四方的位置。接受经书的真人，借助神虎之符来制约严厉的六天流注邪精，借助流金之铃来命令召集众真，手持青毛之节以周行九宫；这些都凭借精思的微妙功夫，幽深地感通天心，因此灵神降临来扶助自身，使人上升到帝庭而已。道士修行时，如果处在密室中，遇到日月被阴云遮蔽、不能看见的时候，只需在心中存想并思考它们，不可等待日月出现后再修。凭借这种精思，使心念无所不通；首先存想五星在体内上方，同时也存想日月。以上是龙秘虎符。道士入山时应佩带，往来其他地方也应佩带。不是太一道士，不得擅自佩带。原文缺失。以上是生灵一九有符，应在七月七日服用。若佩带此符，就不能食用六畜；食用了六畜便不可服用此符。这是九真道士裴处和在幽石山中，九灵君于三更时传授给他的。想要长生，就每天服用甲符，时间久了自然升入玄妙之境，知晓道术。原文缺失。以上是延年除百病符，每天吞服一道。原文缺失。

译以上是达现符，修身时每日服用一道。原文缺失。以上是想要长生的人所用之符，每天服用一道，时间久了自然升入玄妙之境，知晓道术，能够见到形体并预知将来。原文缺失。《上清太一金阙玉玺金真纪》完。