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译《云阜山申仙翁传》经名：《云阜山申仙翁传》。未题撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。《云阜山申仙翁传》仙翁姓申，名泰芝，字广祥。家世为洛阳人，谱系出自周代申伯的后裔。所以《诗经》中说“维岳降神，生甫及申”，说的就是他。申伯的德行柔和仁惠而且正直，广泛施德于四海，具有功德。周宣王以高大的车子和四匹马赏赐申伯，赐给他南方土地，让他在那里居住；他的子孙世代承继，未曾断绝。到了汉代，申氏中杰出的申仙祖翁，年高八十多岁。汉武帝听说了他的名声，派安车驷马迎接他，封为太中大夫。后来他的后代迁居长沙，世代都有做官至宰相的荣耀。至于分散迁徙到四方的，更是多得无法计数。只有先祖这一支，流传兴盛于邵州邵陵县，即今宝庆府邵阳县仁风乡柳塘村。于是择地居住，建有高大的门第。父母以敬爱、慈忍、孝善为恒常的心行。一夜，母亲杨氏夫人梦见一位神人从空中降下，手持一茎紫芝，揉碎成丸，给杨氏捧水服下。醒来后又喜又惧，不能自已。到了天亮，她把梦告诉族人。有人说：“紫芝不是凡物，必定会有祥瑞。”于是便怀了孕。当时是唐则天顺圣皇后垂拱三年，岁次丁亥，八月初五日辰时出生。此时神光灿烂，瑞气充盈，远近欢呼，无不惊叹，哪有比这更令人欢喜的呢！仙翁长大后，器量见识非同寻常，聪敏而好学，通晓六经，善于写文章，深深戒绝色欲，断绝荤腥。只是家境并不富厚，每当见到因贫困而受苦的人，便尽自己的力量赠送资助。别人冒犯他，他也不计较。他观察玄教经科，一看便全部明白。父亲去世后，遇到神人指示墓地，便把父亲葬在红衙山作为宅兆，竭尽孝道，没有丝毫亏欠。不久，他无心于尘世，喜爱清静的居处，疏远亲友交往，仰慕神仙之事。一天，他澄清精神、涤荡思虑，游访南岳朱陵洞天。行走在险峻的山岩之间，登上祝融峰，在树荫下坐于岩石之上，叹道：“这里实在有很好的景致，为什么可惜元绿而不能居住在这里呢？”不一会儿，一位头戴黄冠、身穿野服的老人来到休息处。老人须眉洁白，神态散淡，自在漫步。仙翁起身向他作揖。老人问道：“你是什么人，为什么在这里叹息？”仙翁回答：“我是邵陵人，暂且来游览名胜，喜爱这里的清静，只恨自己的缘分浅薄，不能长久留居，所以叹息。”老人又说：“名山灵迹到处都有，为什么道就在近处，却要到远方去寻求呢？你所居住的地方，幸好有云山之北、余胡之巅、莲荷之地，也有小小的超绝之处，可以炼行修身，只是担心你没有这个心志罢了。” 仙翁说：“愿意求您指教。”老人说：“我是九天真人，今天把要法传授给你。”于是探囊取出一卷书，说：“这就是金丹火龙大成的旨要，是超凡入圣的关键。秘密地奉行它，才能成道。成道之日，我将在大罗之境与你相逢，也还不晚。务必精心修炼，幸勿轻易泄露，也不要懈怠。”于是仙翁俯伏拜谢接受，敬仰爱慕不已。过了一会儿，风起云涌，老人已经身在半空。仙翁再次拜谢，离开南山小径，回到故里。从此以后，他的谈笑应答以及一举一动，都和往常不同了。过了半年，他又告诉族人：“我如今不想居处尘俗，打算寻找隐居之地来修养身心，冒昧暂时告别诸位。”众人答应了。于是他在莲荷山修建庵寮，筑立丹灶，采集药物，依照法式修炼。如今莲荷山上丹灶、丹池仍然存在。丹药炼成后，他告诉众人：“我的丹药虽然炼成了，但善行尚未完备，不敢轻易服用。我要佩带着它修行，将来用来辅助国家、建立功业，广行救济百姓之事；将来入侍三境，实在无愧。”从此仙翁越发觉得神清气爽，洞彻幽冥；说晴天就晴，说下雨就下雨，隐显变化，坐着便能把世间事情看得如同指掌一样。谁不仰慕羡叹呢？唐明皇开元二十六年戊寅八月十六日，退朝后，皇帝对群臣说：“朕从昨夜起梦见一位神人告诉我：湖南云山之北、邵陵之地，有一位姓申的道人，号白云居士，因炼丹成功而悟道。如果礼聘他，可以做国师，一定能为国家修禳而获得福寿。”群臣欣喜，向皇帝称贺说：“这和高宗梦见傅说的事没有不同。”皇帝立即命翰林起草诏书，派使者带诏前往邵陵寻访，并宣读诏书。使者到达后，郡守派官员同使者到余胡、莲荷的修炼处，果然找到一位姓申、号白云居士的道人。当时他已经道德清高，欣然接受诏命，不违抗皇上的命令，立即与诏使一同前往长安帝都。到达当天，承宣入殿，与皇帝谈论，能够闻一知十。皇帝称他为仙翁，赐号大国师，降旨命他主持元真观事务，赐给他千斤金钟、百炼宝剑，让他与国家一同焚修祝愿，准许他出入禁廷，主管玄教。第二年八月中秋夜，皇帝对仙翁说：“月宫中可以到达吗？”仙翁回答：“可以。”于是仙翁同叶静天师陪同皇帝乘云而行，来到月殿之下，看见匾额写着“广寒清虚之府”。经过一道大门，在玉光之中，只见浮在空中的宫殿，寒气逼人，湿润了衣襟袖口；又见门口守卫森严，便停在门下。过了一会儿，仙翁引领皇帝进入。明皇看见仙女以及素娥十多人，身穿洁白衣服，乘着白鸾，在大桂树下歌舞。乐声响亮。明皇一向精通音律，听赏之后已经领会，匆忙抄写曲谱，就是今天所谓“工六工尺、工尺四上、上尺上尺工、六吾六工、六吾六尺六、工尺上尺上、四合四上尺、上四上”这些字。片刻之间，仙翁、叶静天师与皇帝依旧乘云而行，随着旋风回到宫阙，仿佛酒醒一般。第二天晚上，明皇还想再次前往，仙翁只是微笑而没有答应，皇帝也没有怪罪他。天宝三年，明皇宫中的杨贵妃也恳求仙翁传授秘录。第二年二月二日，皇帝举行宝斋，设置纸席和伪座来试验仙翁，仙翁端坐其上而席子不倾斜。皇帝叹道：“奇异啊，真是神仙中人！”当时仙翁把斋食留在几案上，皇帝问：“留下斋食做什么？”仙翁回答：“带回去送给母亲。”皇帝说：“路程十分遥远，什么时候能够到达？”仙翁回答：“今晚就可以到。”皇帝也不相信。于是把斋食附带给邵陵郡守，送到郡中时，斋食还温热芬芳。郡守随即上表向皇帝致谢，查核日期时，果然正是皇帝赐斋的那一天。

译于是皇帝和群臣没有不敬仰相信的。只是皇帝对贵妃的宠爱很深，仙翁多次进入内庭与皇帝讲解道理，便进谏说：“应当戒除色欲，以防后患；还要防备奸臣蒙蔽君主、窃取操弄大权。小人在位，君子就会在野。”然而皇帝没有采纳，也不十分谨慎。一夜，京城元真观的金钟没有人敲击，却自行鸣响，有关官员上奏此事。皇帝召见仙翁，说：“西岳神人报告说，国家将不安宁，祸乱即将到来。虽然说这是命数，也仍然可以修禳。”第二年果然出现南蛮在南方挑起的祸患。仙翁已经知道安禄山之变正在逐渐萌发，于是上表向皇帝辞行，请求回到故里，为国家依照法式禳解灾祸，只是归乡之心十分迫切。皇帝也准许了他的请求，便命宫中掌管陈氏制作一套法衣赠给他送行。当时陈氏掌管侍奉茶汤的职务，侍奉仙翁很久，从不怕劳苦。仙翁对陈氏说：“日久以来劳烦你尽心勤勉，我没有什么可以报答的。有一丸药名叫绛雪丹，赠给你。等到寿命终结之日，才可以服下；到那时可以告诉皇帝。气绝之后，把身体放入棺中，但棺盖只合上一半，墓门不要封塞，坟墓可以修得高大一些，使你的魂魄能够自由出入，不受轮回的苦难。百年之后，你的身体不会腐坏。遇到生人的气息，就能死而复生，重新回到人道，得以成为地仙。”陈氏接受丹药，称谢仙翁说：“妾将来如果寿命终了，能够免除轮回之苦，怎敢忘记自己的来由呢？”后来陈氏病危时，把以前的事情告诉皇帝，皇帝都答应了她的请求，将陈氏的棺柩安葬在禁城外三里处，墓上题名为“兰昌宫”。后来天宝七年二月二日，皇帝命中书门下省派遣中官二人，即雀提、李中贵等，护送仙翁乘船回邵陵。当时贵妃也制作了一领紫服，用金珠装饰后赠给仙翁。皇帝亲笔书写诏旨，赐“宜唐观”匾额，让仙翁回山主持香火，以福佑国家、利益百姓。回到郡中，仙翁参见太守，详细说明皇帝的旨意，随后回到故里柳塘，就是今天的祖基观。仙翁对中官说：“山门寂寥，实在缺少供奉招待，这里有两丸丹药送给你们，回到京城见到六亲之后才可以吞服，以解除尘世劳苦的困难。”来使接受丹药，拜谢告别，前往拜见太守，请求发给回文，取道从邵河塘口渡河，买船经过洞庭湖，逐渐回到京城。刚开始起程，到了大禹庙前，两位使者相互说道：“仙翁赠送的丹药一定有神效，何必到了家里才服用呢？” 于是取水服下。过了很久，觉得身体轻盈，心中燥热，便脱衣在庙下的浅水中沐浴，自然身体轻得像要羽化，仿佛可以腾空而起。于是对随从说：“过去所有的行囊都交给你们，赶快回京，把这件事如实告诉家人，使他们都知道。”两位使者于是隐入那里的山林之中。有时当地人看见他们出入，却不知道他们所在的地方，百姓便立庙奉祀，这就是今天的邵江渔父王。又有人说，两人服丹后在水中沐浴，从此江里的鱼，捕鱼打猎的人都不能捕获，因此称为渔父大王；他们与禹王为友，后来总称为渔父三位灵官。在余胡山下，有个地方名叫云霖，建有道观，沿用以前的劫额。于是阐扬教法，为国家祝寿降祥。皇帝下令本州供给钱粮，供养真人和道众。那时仙翁在邵河箕子潭水面上筑坛，施法拜章，阻断南蛮。如今潭面上仍有拜章席的纹理，无论水涨水落，纹理都和从前一样。后来明皇幸蜀，太子即位，在灵武中兴大唐，这一定是拜章修禳的效验。仙翁从此书写符箓、咒水，施药治病。有时又到长安帝庭奏事，或前往洛阳参加斋会，早晨出游，晚上返回，凌空驾云而行。邵陵城东河边有一间小石室，仙翁往来时常隐遁其中，转眼又到了洛阳。当地风俗都知道这种灵异之事，至今称那里为洛阳湾，显然有据可考。到了天宝十四年，岁在乙未，八月十三日，杨、二两姓结社，在宜唐观旁聚会。仙翁也应邀前来，中途遇到神人，神人给了他三五颗桃子。仙翁拿着桃子给社人看，众人都惊叹不已。社人把桃子献给他，长老不肯接受，于是剖开吃了。过了一会儿，仿佛听到太空中传来步虚声，忽然余胡峰顶祥云下降覆盖，仙乐响亮，鸾鹤飞腾，旌旗幢幡交错，其中有两个穿朱衣的人，众多珠翠装饰的人簇拥随从，隐约降临到道观所在之处。仙翁于是辞别众人，迎礼仙真。中间有一面长一丈多的磨，磨上用朱书写着玉字，题道：“邵州道士申泰芝，丹成九转，行满三千，今日当白日上升。”抬头仰视，只见彩云四布，绛节满前。仙翁临行前嘱咐道众说：“我如今脱离尘世，升入清都，与天地同享长久。今后凡是百姓有所祈请，我都会感应而使之相通。此后若遇劫火灾难，我也会在暗中扶持。大家都应当保重。宜唐观应当永远为圣人祝寿。” 遇到三元、八节、五腊、十直之日，不要减损醮奉，以福佑国家和百姓。”说完，腾空而去。当时仙翁已经六十九岁。如今余胡山有一根石柱，石柱上横放着一片平石，世代传说这是仙翁上马台。道士当时写成文状申报州府，太守上表把此事奏闻朝廷。这年八月十三日，明皇登殿时，远远看见空中有仙人仪仗驾着仙鹤而来，仪容姿态庄严，手持幢节，侍卫排列在左右。皇帝和朝臣士庶全都仰头观看。一天，邵州太守的表章送到，丞相陈希烈、李林甫捧表进呈皇帝。皇帝阅览奏章，发现所奏之事正与自己登殿时远望太空所见的神仙仪容相符。于是下诏给邵州太守，命令四时都要增加祭祀拜谒，不得稍有怠慢。本观距离州城一百多里，太守和县令往来礼谒不方便，于是又上奏此事。皇帝再次下诏，命太守、县令在州城附近创建开元观，在邵河以北绘制塑造仙翁像加以崇奉，以便祭祀。随后又降下诏旨，凡申氏族人，在五服以内，一律免除租税。仙翁升天之日，永州祁阳县的士民看见一位仙人骑白鹤凌空而来，从空中降下一领仙衣到道观处。人们收取仙衣并加以供奉，于是改道观名为“白鹤观”，也上奏朝廷。

译查考可知，其他地方都没有神仙的奇异事迹，只有邵州申泰芝在白日骑鹤飞升上天。那座道观每逢法会，便请众人捧着仙衣送到坛场行道，历代传闻从未断绝。仙翁的丹药，世间没有仙缘的人不可妄想。至于云山的胜境，仍保存着仙翁昔日栖居修真的地方；岩穴深邃，峭壁险峻，无法进入，但峰顶绝顶还留有仙迹，攀援而上便可以看见。山中灵杉茂密葱郁，已经有很多年了。灵岩圣水祈祷就有回应。如今山门香火兴盛，官民士庶祈求消除蝗灾、抵御旱灾，滋润万物、利益百姓，都能得到感应报应。白云长久锁在岩前，洪福永远扶持国运。天下共同称庆，各地欢腾。我谨慎地留下这篇行状，以广为传播，难道只能算一点小小的补益吗？验证事实 唐宪宗元和年间，薛昭任禁城捕尉，出外审理百姓诉讼，因枉法受贿，被人弹劾。当时唐朝法律严明，捕尉犯法也必须受杖刑。薛昭害怕受辱，于是偷偷逃出禁城。天色将晚，他迷失道路，彷徨四顾，忽然遇见一位老人。薛昭向他作揖，说明自己的情况，恳求老人指点迷路。老人问：“你姓什么，怎么会在这里？”薛昭回答：“我姓薛名昭，任官不清廉，被人弹劾，害怕受到罪责，所以逃到这里，却又迷失了道路。”薛昭反问老人姓什么，老人回答：“我是田山叟，长久居住山林，知道人的祸福吉凶。既然你求我指路，我就据实告诉你，可以免除忧患。此去不远，有茂密的树林和修长的竹子，你暂且住在那里。看到兰昌宫，就应该藏在里面，这样便可以免除灾难。”薛昭道谢说：“如果能够免罪，我一定不会忘记，也必将报答您的大恩。”老人说：“任官不清廉，还指望得到什么报答吗？”薛昭于是向老人作揖告别，继续前行，果然在竹林间看到一座小亭，名叫兰昌宫。此时太阳将落，薛昭心中稍感宽慰，却又喜惧交集，于是进入那座亭子。将近二更时，月光明亮，忽然看见一个容貌妖艳的女子迤逦走来，薛昭大为惊恐，怀疑她是鬼。薛昭问：“你是鬼，还是人？为什么来到这里？”女子回答：“我不是鬼，而是明皇宫中掌管茶汤的女子陈氏。当时湖南邵陵有一位申姓道人，明皇称他为仙翁，下诏召入禁城，演说讲解玄妙的道理。我侍奉茶汤，没有不尽心尽意的。仙翁对我说：‘长久以来劳烦你侍奉，我没有什么可报答的。’于是拿出一丸药，名叫绛雪丹，嘱咐我等寿命终了之时才可以吞服，百年以后遇到生人，便能重新回到人道，得以成为地仙。”女子又问：“你姓什么，为什么来到这里？”薛昭回答：“我姓薛名昭，是禁城捕尉，因枉法而害怕被诛杀，逃窜到这里，恰好遇到一位自称田山叟的老人，指引我来到这里，可以逃避灾难。”陈氏拍掌大笑说：“田山叟就是申仙翁，他知道我已经居住在这里一百年了。今天果然应验了当年许下的事情，难道是偶然吗？”薛昭猛然醒悟：我做书生时，曾经读过《唐传》，其中有记载，这次相遇也不是偶然。两人叹息了很久，陈氏于是把云情雨态告诉薛昭。薛昭不免遭遇【疑有脱误】之难。陈氏说：“你可以跟我到这里来。相距很近的地方有一座墓门大开，里面十分宽阔，朱红色棺木还在，棺盖半开，里面就是我的身体。” 陈氏让薛昭揭开棺盖，果然看见一名女子面容洁白明亮，身体温暖，坐起身来；衣服已经破烂，只剩下头饰和金玉饰物。天色渐渐明亮后，陈氏让薛昭把金玉饰物拿到市场上斋卖，换制衣服，给陈氏穿戴。不久，两人一同进入霸陵山隐居，得以成为地行仙。白日飞升，知道神仙之质早已种植于芝草；朱色旌幢前来接引，想来仙缘已经充满于冰桃之中。奇异啊，梦境感应明皇，随即承受丹诏；盛大啊，声名传闻于太上，接续奉行玉音。曾经踏凤乘龙，可以驾鸾跨鹤。顿然离开凡俗境界，恭敬造访玄都。掌握造化的枢机，执掌雷霆的号令。祈旱立即得到回应，百姓有难必定扶助。踪迹显现于三山，已经说明大道不是通常所谓的道；丹药炼成九转，深知名号也不是通常的名号。大概是因为功行圆满三千，才可以像大鹏一样搏击九万里。光明如日月，凛然如冰霜。恩泽渐渐遍及无边寰宇，福佑百姓极其广大。仁慈博大而且有爱，恩惠施于我们的元民；玄妙相合而凝聚，寂然不动。灵妙之处无法以知觉和认识穷尽，修炼它便可以治理、可以平定。越钻研越坚固，越仰望越高远。神妙莫测，仰望时似乎在前面，忽然又在后面；道的化育难以估量，功德胜过天上人间，德行显耀于古今往来。神威浩荡地在上，灵验光明灿然。前宋加封，徽号三次承受褒美；大元崇奉祭祀，圣恩多次降临，使光辉更加增益。道气长存，哪里只是像山高水远那样长久？仙风永远传播，确实与大地长存、上天久远相同。详察这篇事迹记载，大事无法尽载，小事也无法遗漏；再考察真人的玄妙，能使魂魄返回，能使凡人化为仙人。叹息之余，实在难以尽情赞扬，不可思议。宋高宗皇帝加封诏命说：特封衡州衡阳县云阜山仁惠庙白云大仙。过去楚人祭祀云中君，把他安置在寿宫，龙驾帝服的形象见于歌咏。如今衡阳的云阜山能够以云气招致甘雨、驱除旱灾和疫病，记载在常典之中。称为列仙，当地百姓感念他的恩德，在庙中恭敬奉祀。唉，这难道不是过去所说的神灵显赫、远行而去吗？姑且表彰他的奇异功劳，赐予尊崇名号，使善应更加可信，以恩泽百姓。可以特封为妙寂真人。奉诏如此，右牒到达后奉行。绍兴二十七年正月二十六日 《云阜山申仙翁传》完 #1“时”字原作“是”，据文义改。