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许真君仙传经名：许真君仙传。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞玄部谱录类。
许真君仙传九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君，姓许，名逊，字敬之。曾祖淡，祖玉，父肃。世为许昌人，高节不仕，乃颖阳由之后也。父汉末避地於豫章之南昌，因家焉。初母夫人梦金凤衔珠堕於掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有孕，而真君降生焉，时昊赤乌二年正月二十八日也。真君生而颖悟，少小通疏，与物无件。尝从猎射一鹿。，鹿中之子堕，鹿母犹顾舐之，未竟而毙。因是恻然感悟，即弃折弓矢学道。真君刻意为学，博通经史，明天文地理，音律五行经纬之书，尤嗜神仙修炼之术，遍参历考悉究玄微焉。真君闻西安昊世云得至人丁义神方，南海鲍说秘法，及天降白云符，遂往师之。世云灵感玄会若契宿因，悉以秘要付授。如今之垂世如意大丹，乃丁义神方之一也。西安今宁州，世云仕昊为西安令，因家焉。今去州六十里有西平靖昊仙观，即其故宅。真君与郭璞访求名山为栖真之地，得逍遥山金氏宅，谓大合仙格，乃同谒金公。璞白曰：许君欲置一舍为修炼之地，故上谒。公日：许君若诚有意，当并置庄产为薪水资。真君曰：虽蒙倾盖，受之无名，愿闻所需，多寡惟命。公曰：大丈夫一言道合，身命犹以许人，况外物乎。乃取一大钱中破之，各收其半为券焉。真君居金氏宅，日以修炼为事，不求闻达。乡党化其孝友，交游服其德义，人有馈遗，苟非真义一介不取。尝有售铁灯檠者，因夜然灯有漆剥处，视之乃金也，翌日访元主还之。真君道誉日着，郡举孝廉，不就。朝廷累加礼命，不得已，乃以太康元年起为蜀郡旌阳令，时年四十二。视事之初，诚胥吏、去贪鄙、除烦苛、脱囚挚，悉开谕以道，吏民悦服，咸愿自新。其教民忠孝、慈仁、忍慎、勤俭为先令秀民有德望者相与劝率，故争竞日消，至於无讼。时胡、詹二典押为之掌案、听政焉，今庙食为神。真君未任县之先，岁饥民无以输租，郡邑绳以法，率多流移。暨莅事日，乃以灵丹点瓦砾化黄金，令人潜座於县之后圃，一日籍民之未输者咸造于庭，使吏请责之，令服力役於后圃，民锲地获金得以输纳，故兔逃窜之忧，遂悉按堵。邻境流移之民慕其德惠，来依附者甚众，遂至县邑户口增衍，人物富庶焉。郡中属岁大疫，民死者十有七八，真君乃以所得神方拯治之，凡符呎所及皆登时而愈，至於沈病之疾亦无不痊者。郡中疫民既活救济之道，传闻他郡，病者相继而至，日以千计。於是标竹於郭外十里之江，置符於其中，俾就竹下饮之，皆酸。其悼耄赢疾不能自至者，汲归饮之亦获痊愈。故蜀民为之谣日：民无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。真君任旌阳既久，知晋室将乱，乃弃官束归。蜀民感其德化，无计借留所在，立生祠，家传画像，敬事如神明焉。启行之日，赢粮而送者蔽野，有至千里始还者，有随至其宅愿服役而不返者，乃於宅束之隙地结爰以居，其状如营垒，悉改氏族以从真君之姓，故至今其地号许家营焉，其遗爱及民有如此者。真君与昊君游嵩阳，闻金陵丹阳县黄堂靖有女师谌姆，多道卫，同往师之。姆曰：昔孝悌王自上清下降兖州曲阜县兰公家，留下金丹宝经铜符铁券，谓公日：后晋代当有神仙许逊传吾此道。命公转以授吾，使掌之以俟子，积有年矣，今当授子。乃登坛依科盟授，并正一斩邪之法、三五飞步之术悉以传付。二君前受谌姆道法，礼谢讫辞行。真君方心期每岁必来谒姆，姆觉之，曰：子勿来，吾即返帝乡矣。乃取香茆一根望南掷之，日：子归认茆落处立吾祠，岁秋一至足矣。二君还，首访飞茆之迩，於所居之南四十余里得之，已丛生矣。遂建祠宇，亦以黄堂名之，今号日黄堂隆道宫，每岁仲秋之三日必往朝谒焉。真君自嵩阳回访谌姆飞茆之边经过路傍偶见陂水清澈为之少憩，今清陂村有憩真靖为观，是其处也。又见乡民盛烹宰以祀神，且相诧曰：祭或不腆财神怒降祸矣。真君曰：怪崇敢尔耶。乃夜宿於逆旅，召烈风迅雷伐之，拔其林木。明日告其里人日：妖社已驱，毋用祭也。今其地有废社，乡民不复祭祀。真君寻访飞茆经过之地，见乡民负檐远汲者满道，老幼劳苦，乃以杖刺社前涸泽涌泉以济之，虽旱不竭，今大泽村紫阳靖之石井也。真君尝登龙城之山巅，指山腰之泉坛日：是必有异物藏于其中，后将为妖孽以害生民。遂卓剑运法建立坛靖以镇之，今每年仙驭朝谌姆则憩于此，号龙城观。
译《许真君仙传》经名：《许真君仙传》，一卷。底本出自《正统道藏》洞玄部谱录类。《许真君仙传》九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君，姓许，名逊，字敬之。曾祖父名淡，祖父名玉，父亲名肃。家族世代是许昌人，品德高尚而不出仕，是颍阳由的后代。父亲在汉末为躲避战乱，迁居豫章南昌，于是便在那里安家。起初，母亲梦见金凤衔着明珠落入掌中，她玩赏后把明珠吞下；醒来后腹中就有了动静，因此怀孕，后来真君降生。当时是吴赤乌二年正月二十八日。真君出生便聪颖敏悟，年少时通达疏朗，与万物相处融洽。曾经跟随别人打猎射箭，射中一只鹿，鹿的幼子坠落；鹿母仍回头舔舐它，还没有舔完便死去了。真君因此悲悯感悟，立即折断弓箭，弃猎学道。真君专心求学，广泛通晓经史，精通天文、地理、音律、五行以及经纬等书，尤其爱好神仙修炼之术，遍访名师，反复参究考察，完全探究其中的玄妙。他听说西安的吴世云得到至人丁义的神方，南海的鲍说掌握秘法，以及天降白云符，于是前往拜师。世云与他灵性感应、玄妙契合，好像早有因缘，便把全部秘要传授给他。如今流传于世的《如意大丹》，就是丁义神方中的一种。西安如今称为宁州；世云在吴国做西安县令，因而在那里安家。如今距州城六十里有西平靖吴仙观，就是世云过去的住宅。真君与郭璞访求名山，寻找栖居修真的地方，找到逍遥山金氏住宅，认为那里完全符合仙家格局，于是一起拜见金公。郭璞禀告说：“许君想置办一所住宅作为修炼之地，所以前来拜见。”金公说：“许君如果确实有意，就应当连同庄田产业一起置办，以供给柴薪和饮食。”真君说：“虽然承蒙您初次相交便厚待我，但无缘无故接受您的赠予不合适；请告诉我需要多少，完全听凭您的安排。”金公说：“大丈夫一言相合，连身家性命尚且可以托付给人，何况身外之物呢？”于是取出一枚大钱，从中间剖开，两人各收一半作为凭证。真君住在金氏住宅，每天把修炼作为本务，不求声名显达。乡亲们受到他的感化，人人奉行孝友；交游之人敬服他的德义。有人馈赠东西，只要不是正当名义所得，哪怕一丝一毫他也不接受。曾有人出售铁灯架，真君夜间点灯时发现有一处漆剥落，查看后竟是黄金。第二天便寻访原主人，把黄金还给了他。真君的道德声誉日益显著，郡里推举他为孝廉，他没有接受。朝廷多次以礼征召，他不得已，于太康元年起任蜀郡旌阳县令，当时四十二岁。刚开始处理政务时，他诚心对待胥吏，革除贪鄙，去除烦琐苛细，释放囚犯，并都用道理开导他们，官吏和百姓都欢喜信服，全都愿意改过自新。他把教导百姓忠孝、慈仁、忍让、谨慎、勤劳、节俭放在首位，又命令有德望的优秀民众相互劝勉率导，因此争强斗胜的风气日渐消退，最终达到没有诉讼的地步。当时胡、詹两位典押官替他掌管案牍、听理政事，后来当地建庙祭祀他们为神。真君尚未任县令时，遇到荒年，百姓无力缴纳租税，郡县便依法追究，百姓大多流离迁徙。真君到任后，便用灵丹点化瓦砾使之成为黄金，暗中让人把黄金埋在县衙后面的园圃中。一天，他把所有尚未缴纳租税的百姓登记后召到庭院，让差吏责问他们，命令他们到后园服劳役。百姓掘地得到黄金，便得以缴纳租税，因此免除了逃亡流散的忧患，于是全都安居下来。邻近地区流离的百姓仰慕他的德惠，前来依附的人很多，于是县邑人口不断增加，百姓和物产都日渐富足。郡中接连发生大疫，百姓死亡十之七八。真君便用所得神方救治，凡符箓所涉及的人都当即痊愈，即使病势沉重的人也没有不痊愈的。郡中疫病患者得到救治的消息传到其他郡，病人接连赶来，每天以千人计。于是他在城郭外十里的江中竖立竹标，把符箓放在其中，让人到竹标下取水饮用，水都带有酸味。那些年老、衰弱、患病而不能亲自前来的人，取水回去给他们饮用，也都得以痊愈。因此蜀地百姓为他作歌说：“百姓没有盗窃，官吏没有奸诈欺骗；我们的君侯救活众人，疾病不能再逞威。”真君任旌阳县令很久以后，知道晋室将要发生动乱，便弃官束装返回。蜀地百姓感念他的德化，想不出办法挽留他，便在各处建立生祠，家家传画像，像敬奉神明一样敬奉他。他启程那天，携带粮食为他送行的人遍布原野；有人走了一千里才返回，有人一直跟随到他的住宅，愿意服役而不再回去。于是他们在住宅东边的空地上搭建住所，形状像营垒，并全部改换姓氏，跟随真君的姓氏，所以直到今天那一带还称为许家营。他遗留给百姓的恩爱竟深厚到如此地步。真君与吴君游历嵩阳，听说金陵丹阳县黄堂靖有一位女师谌姆，精通许多道术，便一同前去拜师。谌姆说：“从前孝悌王自上清下降到兖州曲阜县兰公家，留下金丹宝经、铜符、铁券，对兰公说：‘后晋代将有神仙许逊，传承我的道法。’又命兰公转授给我，让我保管它，等待你的到来，已经多年了。现在应当传给你。”于是登坛依照科仪盟誓传授，又把正一斩邪之法、三五飞步之术全部传给他们。二位真君先前接受谌姆的道法，行礼致谢后辞行。真君心中原本打算每年一定来拜见谌姆，谌姆察觉后说：“你不要再来，我就要返回帝乡了。”于是取一根香茅向南方抛去，说：“你回去找到香茅落下的地方，在那里为我建立祠堂，每年秋天来一次就够了。” 二位真君回来后，首先寻找飞茅的踪迹，在居所南面四十多里的地方找到它，已经丛生了。于是修建祠宇，也以黄堂命名；如今称为黄堂隆道宫，每年仲秋初三必定前往朝拜。真君从嵩阳回来，访问谌姆飞茅所在之处，路过路旁时偶然看见水坡中的水清澈，便在那里稍作休息。如今清陂村有憩真靖观，就是那个地方。他又看见乡民大肆宰杀牲畜来祭祀神灵，还互相惊叹说：“祭品如果不丰厚，财神就会发怒降祸。”真君说：“妖邪鬼怪竟敢这样吗？”于是夜宿旅店，召来烈风迅雷将它毁掉，拔起那里的林木。第二天告诉当地人说：“妖邪的社祠已经驱除了，不要再祭祀了。”如今那里有废弃的社祠，乡民不再祭祀。真君继续寻访飞茅经过的地方，看见乡民肩挑水桶远道汲水，老幼都很劳苦，便用手杖刺入社祠前的干涸泽地，使泉水涌出以救济他们。泉水即使遇到旱灾也不会枯竭，如今就是大泽村紫阳靖的石井。真君曾登上龙城山顶，指着山腰的泉坛说：“这里一定有异物藏在其中，以后将会成为妖孽，危害百姓。”于是竖剑施法，建立坛靖镇压它。如今每年仙驾朝拜谌姆时，都会在这里休息，此处称为龙城观。〔原文数字、纪年保留：三日〕
真君渡小蜀江即今之黄湖口，抵江干之肆，主人朱氏虽贫而迎接能尽礼敬。真君乃戏画一松于壁而去，其家即日市利加倍，后江服溃堤市舍俱漂，惟松壁不坏也。今名松湖市，见有朱土地庙食焉。真君尝炼神丹於艾城之黄龙山，山揪有蛟魅，聚渊薮作洪水欲漂丹室。於是真君遣神兵擒之，钉于石壁，今钉蛟石俱在。真君神丹既成，乃祭于幕阜山葛仙翁之石室。真君至修川，爱其湍急而味坚，取神剑磨于涧傍之石，即今号梅山旌阳观。真君渡水登秀峰，为坛於峰顶以醮谢上帝，乃服仙丹，今号旌阳山。溪南有昊仙观，即昊真君故居也。真君造昊君之宅过西安县，即今宁州，社伯出谒，乃请其地分有妖孽为民害者其神匿之。真君行过一小庙，五神人迎谒而告曰：此地又有蛟孽毒害生民，知仙君来此，故往鄂渚藏避矣。后将复还，愿为斯民除之。庙神姓毛，兄弟五人，今日协佑庙，在州束四百步。真君如庙神之言蹑迩追蛟至鄂渚，路逢三老人询其蛟孽踪穴所在。指日：见伏于前桥下。真君至桥侧，仗剑此之。蛟惊奔入大江，匿于渊。乃劫吏兵驱之，蛟从上流奔出，遂诛之。三老人即普应三王庙食，其地今有伏龙桥、上下龙口。真君怒西安社伯匿蛟而不职，锢其祠门，止其享祀，令居民事姓毛之小庙。今宁州城隍庙，正门常闭开，则邑有灾协佑庙食甚盛。真君还郡城日：此地水陆冲要人物繁伙，岂无分合神仙之人。试以灵丹数粒杂他药货之，令其信绿而取，竟无一人遇者，真君吁叹仙才难得也。真君闻新昊有蛟为孽，因持宝刺捕逐，经今仙游观之地，蛟惧窜入溪穴，即今藏溪。真君乃以巨石书符及作镇蛟文以镇之，文石尚存于今之奉新县西十里延真观院。海昏之上辽有一巨蛇，据山为穴吐气成云，亘四十里吞吸人物，大为生民害。真君闻之，乃登北岭，即今会仙峰验之，果见毒气涨空，乃集弟子将来诛之。初入其界远近居民千百人竞来恳诉，真君恻然日：世运周流，际此厄会，生民何罪，乃受其灾。吾之此来正为是事，誓不与此蛇俱生也，当为汝曹除之。真君群弟子既集，亦同劝请诛蛇。真君日：须时至乃可。於是卓剑于地，对天默梼，良久飞泉涌出，俄有赤乌飞过。真君日：时至矣。其地为候时观，后改赤乌寿圣，今日广福观。真君至蛇所，乡民咸鼓噪趋前听命。乃卓剑布气，飞符召海昏社伯南昌社公并力驱蛇出穴，其符落处因建观名符落，今南昌太和观是也。蛇出穴举首十余丈吐毒冲天，真君啸命风雷指呼神兵，令昊君飞步引剑劈其首，施岑甘战等挥剑裂腹，有小蛇自腹出，长数丈，甘君欲斩之。真君日：彼未为害，不可妄诛。小蛇奔七里，闻鼓噪回顾其母。弟子请追戮之，真君日：此蛇五百年后若为民害，吾当复出诛之，以吾坛前松相拂地为验。又曰：吾仙去后一千二百四十年问，豫章之境五陵之内当出地仙八百人，其师出於豫章，大扬吾教。郡江心生沙洲，掩过沙井口之时，小蛇若为民害，彼八百人自当诛之．。若无害於民，亦不可诛也。蛇子遂得入港。今建昌有蛇子港、七里听，新建有昊城庙是也。真君既诛巨蟒，妖血污剑，於是磨洗之，且削石以试其锋。今建昌州有冷水台、磨剑池、试剑石存焉。真君告弟子日：大蛇虽灭，蛟精未诛。彼物通灵，必知吾有除害之意，恐其伺隙溃郡城，盍归郡乎。战、岑二子者从我焉。时永嘉六年也。真君道术高妙，着闻远迩，．求为弟子者动以千计，郁之不可得。乃化炭为美妇人夜散群弟子处以试之，明旦阅之其不为所染污者惟十人尔，即异时縿侍前后上升诸高弟也。自是凡周游江湖，诛斩蛟蛇无不从焉，余多自愧而去。今建昌州西津名炭妇市，立观号妙明。真君与甘、施二君归郡，周览城邑。适有一少年美风度，衣冠甚伟，通谒自称姓慎，礼貌勤恪，应对挞给，遽告去。真君顾谓草弟子日：适者非人，乃老蛟之精，故来见试也。其人体貌虽是，而腥风袭人，吾故愚之，庶尽得其丑类耳。真君知少年．乃老蛟之精，迹其所之，乃在江涤化为黄牛外於沙碛之上，真君乃剪纸化一黑牛往斗之。真君令弟子迹蛟精所之，乃在郡城江涤，化为黄牛外于沙碛之上，即令之黄牛洲。真君乃剪纸化为黑牛去后，又令施岑潜持剑往，伺其国酣即挥之，果中其左股，牛奔入城南之井中，井今在上篮寺束南角，故世亦号蛟井。真君遣符吏追蛟精，至长沙贾谊井中，出化为人，入贾玉家。先是玉妻以女，居数岁生二子。
译真君渡过小蜀江，也就是今天的黄湖口，来到江边店铺。店主朱氏虽然贫穷，却以充分的礼节迎接他。真君便在墙上戏画一棵松树后离去。当天朱家做买卖的利润就增加了一倍。后来江堤决口，市舍全都被水冲走，唯独画松的墙没有损坏。如今那里名为松湖市，还有朱土地庙，祭祀朱氏为神。真君曾在艾城黄龙山炼制神丹。山中有蛟魅聚集在深潭水泽，制造洪水，想冲毁丹室。于是他派神兵擒住蛟魅，把它钉在石壁上。如今钉蛟石仍然存在。神丹炼成后，真君便到幕阜山葛仙翁的石室祭祀。真君来到修川，喜爱那里水流湍急而水味坚爽，便取神剑在涧边石上磨砺；那里如今称为梅山旌阳观。真君渡过水登上秀峰，在峰顶设坛醮谢上帝，随后服用仙丹；如今那里称为旌阳山。溪南有吴仙观，就是吴真君的故居。真君前往吴君住宅，经过西安县，也就是今天的宁州。当地社伯出来拜见，他请真君划出一块地方，说那里有妖孽危害百姓，而其神灵把妖孽藏了起来。真君经过一座小庙，五位神人迎上来拜见并告诉他说：“这里又有蛟孽毒害百姓。知道仙君要来，所以已经逃往鄂渚藏避了。以后它还会回来，希望仙君替这里的百姓除掉它。” 这座庙的神灵姓毛，兄弟五人；如今毛氏协佑庙在州城东四百步处。真君按照庙神所说，追踪蛟孽直到鄂渚，路上遇到三位老人，询问蛟孽踪迹和洞穴所在。老人指着前方说：“看见它藏在前桥下面。”真君到了桥边，举剑斩击。蛟受惊逃入大江，藏在深潭中。真君于是驱使官吏兵卒追赶，蛟从上游逃出，最终被诛杀。三位老人就是普应三王，后来受庙祭祀；当地如今有伏龙桥、上龙口和下龙口。真君恼怒西安社伯把蛟藏起来而不尽职，便封闭社祠大门，停止其享受祭祀，命居民改奉姓毛的那座小庙。如今宁州城隍庙的正门常年关闭，一旦打开，县邑就会有灾祸；协佑庙的祭祀十分兴盛。真君回到郡城时说：“这里是水陆交通要冲，人口繁多，难道没有可成仙的人吗？”于是试着把几粒灵丹混在其他药物中出售，诱使人们相信后购买，结果竟没有一个人遇到灵丹。真君叹息说，仙才实在难得。真君听说新吴有蛟作怪，便带着宝剑前去捕捉追逐。经过如今仙游观所在的地方时，蛟害怕而逃入溪穴，那地方如今称为藏溪。真君便用巨石书写符箓，又作镇蛟文镇压它。符文石至今还保存在今天奉新县西十里的延真观院。海昏以北有一条巨蛇，占据山岭作为洞穴，吐气形成云雾，绵延四十里，吞食人物，给百姓造成极大危害。真君听说后，便登上北岭，也就是今天的会仙峰，前去查验，果然看见毒气弥漫天空。于是召集弟子，准备前去诛杀它。刚进入巨蛇势力范围，远近居民数百上千人争相前来哭诉。真君悲悯地说：“世道循环，如今遭逢这样的灾厄，百姓有什么罪过，竟要承受这样的灾祸？我这次来正是为了这件事，发誓不与这条蛇共存，一定替你们除掉它。”真君的众弟子聚集后，也一同劝请诛蛇。真君说：“必须等时机到了才可以。”于是把剑竖在地上，对着上天默默祷告。过了很久，飞泉涌出，不久又有赤乌飞过。真君说：“时机到了。”这个地方名为候时观，后来改名赤乌寿圣观，今天称为广福观。真君来到巨蛇所在处，乡民都擂鼓喧呼，奔到前面听候命令。真君竖剑布气，飞符召来海昏社伯和南昌社公，合力把巨蛇驱出洞穴。符箓落下的地方后来建观，名为符落观，今天南昌的太和观就是那里。巨蛇出洞后昂首十多丈，吐出毒气直冲天空。真君啸命风雷，指挥神兵，命吴君施展飞步引剑劈开蛇头；施岑、甘战等挥剑剖开蛇腹。有一条小蛇从腹中出来，长数丈，甘君想把它斩杀。真君说：“它还没有危害百姓，不可以妄加诛杀。”小蛇逃出七里，听见鼓声喧呼，回头看它的母蛇。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 弟子请求追上去杀死它，真君说：“这条小蛇五百年后如果危害百姓，我应当再次出世诛杀它；可以用我坛前的松树是否拂地作为验证。”他又说：“我飞升后一千二百四十年间，豫章境内五陵之中应当出现八百名地仙，他们的师承出自豫章，大力弘扬我的教法。等郡江中心生出沙洲，遮盖超过沙井口的时候，如果小蛇危害百姓，那八百名地仙自然会把它诛杀；如果它不危害百姓，也不可以杀它。”蛇子于是得以进入港口。如今建昌有蛇子港、七里听，新建有吴城庙，就是这些地方。真君诛杀巨蟒后，妖血污染了宝剑，于是把剑磨洗干净，又削石试验剑锋。如今建昌州有冷水台、磨剑池和试剑石。真君告诉弟子说：“大蛇虽然灭了，蛟精还没有诛除。那种东西通灵，必然知道我有除害之意，恐怕它窥伺机会冲毁郡城，我们为什么不返回郡城呢？施战、施岑二人跟我走。”当时是永嘉六年。真君道术高妙，声名远播，前来请求做弟子的人动辄以千计，真君无法全部收下。于是他把木炭变化成美妇人，夜间分送到众弟子住处来试探他们。第二天早晨查看，能够不被美色污染的只有十人，这些人后来都成为侍奉真君前后、飞升成仙的高等弟子。从此以后，凡是真君周游江湖、诛斩蛟蛇，他们没有不跟随的；其余弟子大多自惭而离去。如今建昌州西津称为炭妇市，那里建观名妙明观。真君与甘君、施君回到郡城，巡视各处城邑。正好有一位风度俊美、衣冠华盛的少年，通报求见，自称姓慎。他礼貌恭谨，应答敏捷，很快便告辞离去。真君回头对草堂弟子说：“刚才那个人不是人，而是老蛟的精怪，所以前来试探我。他的形貌虽然像人，但腥风逼人；我故意愚弄他，希望借此让他的同类全部暴露丑态。”真君知道这个少年是老蛟之精，便追踪他的去向，发现他在郡城江边，变化成一头黄牛，停留在沙滩上，那里如今称为黄牛洲。真君便剪纸变化成一头黑牛前去与它争斗，又命施岑、甘战暗中持剑前往，等它喝醉时挥剑攻击。果然击中黄牛左腿，黄牛逃入城南的井中。这口井如今在上篮寺东南角，所以世人也称为蛟井。真君派符吏追赶蛟精，一直追到长沙贾谊井。蛟精出来后变化成人，进入贾玉家。此前，贾玉的妻子生了一个女儿，蛟精便以女儿身份在那里住了几年，后来生下两个孩子。
每春夏出舟，秋重载归，是时忽徒还，给玉云：被劫伤股。玉召医，真君为医士谒玉，召之不出，乃上堂叱日：江湖蛟精害物非一，吾寻踪至此，岂容逃避，速出。乃见形，遂挥兵诛之，嘤二子为小蛟，并诛之。贾女几变，父母告遂免。真君谓贾玉日：蛟精所居其下即水，今君舍下深不瑜尺皆洪波也，可速徙居，毋自陷溺。玉举家骇惶移居高原，其地不日陷为渊潭，深不可测，今长沙昭潭是也。真君复还豫章，而蛟精之余党甚盛，虑真君必诛之，心不自安。乃化而为人散游城市，因访真君弟子，诡言曰：仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。弟子日：吾师神剑指天天裂，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流，万邪莫可当，神圣之宝也。又问：抑有不能伤者乎？曰：惟不能伤冬瓜葫芦耳。蛟精以前言为诚然，乃尽化其属为冬瓜葫芦，联延枝蔓浮泛满江，拟流出境。真君晨兴，觉妖氛甚盛，乃顾江中见蛟精所化，即以剑授施岑，使履水斩之。党属茹连悉无瞧类，江流为之变色。真君铸铁柱既成，听其出井外数尺下，施八索钩锁地脉，祝之曰：铁柱若亚其妖再兴，吾当复出，铁柱若正其妖永除。由是水妖屏迹，城邑无虞。复恐后世奸雄妄作，故因铁柱再垂记云：地胜人心善，应不出奸俨，纵有兴谋者，终须不到头。其虑后世也深大，率有如此者。真君以蛟蜃之属有散入鄱阳浔阳界者，虑其复还，乃周行江湖以珍灭之。至岩尧山顶有蛟湖三所，孔穴透大江通饶信，遂诛其蛟魅，立玉阳府靖、开化靖、太城府靖以镇之。铸铁符镇鄱阳湖口，杜其入路，今在湖口县上锺石。江中铸铁盖覆庐陵玄潭，制其藏薮，仍压以铁符镇以灵剑，今有飞符岭、崇真观。将军王敦举兵内向，次于湖，真君与昊君及郭璞同往谒之。敦宴日：予梦一木破天如何？真君日：非佳兆也。昊君曰：木上破天未字也。令璞筮之，日：无成。敦日：予寿几何？璞日：若举事，祸将不久，若还武昌，寿未可量。敦怒曰：君寿几何？璞日：尽今日日中。即令武士擒璞斩之。真君掷杯化鸰绕梁，敦举目失二君所在。真君与昊君游至金陵，欲赁舟复回豫章，而船主告以乏操舟者。真君日：尔等但瞑目安坐，切毋岘视，吾自为尔驾之。舟人诺。真君召二龙挟舟而行，经池阳以印印西岸之崖壁，辟水怪而行，今印文犹在。龙舟凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞，真君与昊君欲游洞中，故其舟稍低，抹林稍戛戛有声。舟人不能忍而窃窥之，二龙即舍舟於层岫之上，折桅於深涧之下。真君谓舟人日：汝不听吾言将何所归乎？舟人乃拜求济度，真君教以服饵灵草，遂得不死之术，尽隐於此山。今有铁船峰，并桅为石堕在涧中。真君归旧隐数十年问，不以时事关意，．日与群弟子讲究真诠，精修至道，作醉思仙歌。又着《八宝训》曰忠、孝、廉、慎、宽、裕、容、忍。忠则不欺，孝则不悖，廉而罔贪，慎乃无失，宽则得众，裕然有余，容而翕受，忍则安舒。乡里化之，皆迁善远罪，孝悌兴行。平时出处随机应物不异常人，但所居之地呜鹤翔飞景云旋绕而已。宁康二年甲戌，真君一百三十六岁，八月朔，有云仗自天二仙乘辇下降，导从甚都，真君向空迎拜。二仙日：奉玉皇命赐紫，韶授九州都仙太史兼高明大使，赐紫彩羽袍，玉膏、金丹各一合。真君礼拜听受讫，一仙日：余乃玉真上公崔子文。一仙日：余乃元真大卿瑕丘仲，就告真君冲举之日。复登云车而去。真君召集门弟子与乡曲耆老，谕以行期大会于真君之庭，日设宴饮共叔惜别，且教以行善立功以致神仙之旨。着《灵剑子》等书，又与十一弟子各为五言二韵劝诚诗十首，及遗世又以大功如意丹方传众弟子之不与上升者。劝诚诗即今一百二十灵签也，如意丹方亦行于世。每岁尚有黄中斋会，云八月十五日营斋会。遍召里人长少毕集，至日中祥云弥望，音乐腾空，羽盖龙车，从官兵卫，仙童彩女导从，崔瑕二诏使复降宣玉皇诏命，云已仰潜山司命官，传金丹於下界，闭债封形迥子身及家口厨宅百好归三天子急净秽背土凌空，左大力天丁与流金火铃照辟中黄），无或散慢。真君俯拜钦受。真君遵韶使玉真上公之言，以门弟子虽众惟六人合从行，余各自有超举之日，不得偕行。乃升龙车，命陈勋、时荷持策前导，周广、曾亨胶御，黄仁览与其父族侍从，吁烈与母部从，仙眷四十二口拔宅同时升举，鸡犬亦随逐飞腾。里人攀恋投地悲号，不忍别去，真君乃留下修行锺并石函聊为异时之记。
译每逢春夏便乘船出行，秋天满载货物回来；这时他忽然徒步回来，对贾玉说：“我被抢劫，腿受了伤。”贾玉请来医生。真君装作医生去拜见贾玉，贾玉召他进来，他却不进去，便上堂呵斥说：“江湖中的蛟精危害人类不止一处，我追踪到这里，难道容许你逃避吗？快出来！”蛟精于是显现原形，真君便挥动神兵将它诛杀，并杀死了它所生的两个小蛟。贾玉的女儿几乎也要被杀，父母说明情况后才得以免死。真君对贾玉说：“蛟精居住的地方下面就是水。如今你房屋下面深不过一尺的地方全是洪水，可以赶快迁居，不要自己陷入水中。”贾玉全家惊恐慌乱地迁到高地。不久那块地方陷成深潭，深不可测，如今就是长沙昭潭。真君又回到豫章，而蛟精的余党很多，担心真君一定会把它们诛杀，内心很不安。于是它们变化成人，分散游走城中，借机拜访真君弟子，虚假地说：“我家在长安，世代崇尚善行，远远听说贤师许君有一把神剑，希望听听它的威力。”弟子说：“我师父的神剑指向天空，天空就会裂开；指向大地，大地就会崩裂；指向星辰，星辰就会失去运行常度；指向江河，江河就会倒流。万邪都无法抵挡，是神圣的宝物。”蛟精又问：“难道也有不能伤害的东西吗？”弟子说：“只有冬瓜和葫芦不能伤害。”蛟精把这句话当真，于是把同党全部变化成冬瓜和葫芦，枝蔓相连，漂满江面，准备随水流出境外。真君早晨起身，察觉妖气十分旺盛，便看见江中那些蛟精所变化的东西，于是把剑交给施岑，让他踏水斩杀。蛟精的党羽相互连接，一个也没有逃脱，江水也因此变了颜色。真君铸成铁柱后，任凭它从井中露出水面几尺，又让施岑用八条绳索钩锁住地脉，并祝告说：“铁柱若倾斜，这些妖物还会重新兴起，我就应当再次出世；铁柱若端正，这些妖物就永远灭绝。”从此水妖销声匿迹，城邑平安无事。他又担心后世奸雄妄自作乱，所以借铁柱再次留下记文说：“地势胜美，人心善良，应当不会出现奸佞；即使有人兴起谋乱，最终也一定不能成功。”他为后世忧虑深远，大多都像这样。真君认为蛟、蜃一类有的逃散到鄱阳、浔阳境内，担心它们再回来，于是巡行江湖，把它们全部消灭。到了岩尧山顶，发现有三个蛟湖，孔穴通入大江，连接饶州、信州，于是诛杀其中的蛟魅，建立玉阳府靖、开化靖、太城府靖镇压它们。又铸造铁符镇守鄱阳湖口，堵住它们进入的道路，如今铁符在湖口县上钟石。又在江中铸造铁盖覆盖庐陵玄潭，控制它们藏身的巢穴，再用铁符压镇，以灵剑镇守，如今那里有飞符岭、崇真观。将军王敦起兵向内进发，驻扎在湖边，真君与吴君、郭璞一同前去拜见他。王敦设宴时说：“我梦见一棵树冲破天空，这是什么意思？”真君说：“不是吉祥的征兆。”吴君说：“木字上面冲破天，就是‘未’字。”王敦命郭璞占筮，郭璞说：“事情不会成功。”王敦问：“我还有多少寿命？”郭璞说：“如果你起兵作乱，灾祸很快就会到来；如果你返回武昌，寿命就不可估量。”王敦发怒说：“你的寿命有多长？”郭璞说：“只到今天中午。”王敦立即命武士捉住郭璞，把他斩杀。真君把酒杯抛出，酒杯化成鸰鸟绕着房梁飞翔，王敦抬头一看，已经看不见二位真君在哪里了。真君与吴君游历到金陵，想租船返回豫章，但船主告诉他们缺少驾船的人。真君说：“你们只管闭眼安坐，千万不要偷看，我自然会替你们驾船。”船夫答应了。真君召来两条龙夹着船航行，经过池阳时，用印在西岸崖壁上盖印，驱除水怪后前进，印文至今还在。龙船腾空，不久经过庐山山顶，来到紫霄峰金阙洞。真君与吴君想游览洞中，因此船身稍稍降低，擦过树林，发出嘎嘎声。船夫忍不住偷偷窥看，两条龙立即把船抛在层层山峰上，又把桅杆折断，丢在深涧下面。真君对船夫说：“你不听我的话，今后要到哪里去呢？”船夫于是跪拜请求救度。真君教他服食灵草，于是获得不死之术，最终隐居在这座山中。如今有铁船峰，桅杆也化为石头，坠落在山涧中。真君回到旧日隐居之处，过了几十年，不把时事放在心上，每天与众弟子讲究真诠，精心修炼至道，作有《醉思仙歌》。又著《八宝训》，内容是忠、孝、廉、慎、宽、裕、容、忍。忠就是不欺骗，孝就是不违逆，廉洁就不会贪婪，谨慎就不会有过失，宽厚就能得到众人的拥护，宽裕而有余，包容就能广泛接受，忍让就能安宁舒适。乡里受到教化，都改过向善、远离罪恶，孝悌之风兴盛起来。平时出仕或退隐都顺应时机、应接事物，与常人没有不同，只是他居住的地方有鹤鸣翔集、祥云盘旋而已。宁康二年甲戌，真君一百三十六岁。八月初一，有云中仪仗从天而降，两位仙人乘辇下降，导从十分盛大。真君向空中迎拜。二位仙人说：“奉玉皇的命令，赐你紫服，授予你九州都仙太史兼高明大使之职，并赐紫彩羽袍、玉膏、金丹各一合。”真君礼拜接受完毕，一位仙人说：“我就是玉真上公崔子文。”另一位说：“我就是元真大卿瑕丘仲，特来告知真君飞升的日期。”说完又登上云车离去。真君召集门下弟子和乡里的老人，把飞升日期告诉他们，并在真君庭院中举行大会，每天设宴饮酒共同惜别，同时教导他们要行善立功，以达到成仙之道。真君著有《灵剑子》等书，又与十一位弟子各自作五言二韵劝诫诗十首；临飞升离世时，又把《大功如意丹方》传给没有随他升天的众弟子。劝诫诗就是如今的一百二十灵签，《如意丹方》也流传于世。每年还有黄中斋会，据说在八月十五日举行斋会。广泛召集乡里男女老少，全部聚集。到了正午，祥瑞云气充满视野，音乐从空中传来，羽盖龙车、随从官兵、仙童彩女列队导引。崔子文、瑕丘仲两位诏使再次降临，宣读玉皇诏命说：“已经请潜山司命官向下界传授金丹，闭债封形，保护你本人及家属、厨舍、住宅和一切财物，归于三天子，急速清净污秽，背负土壤腾空；左大力天丁和流金火铃照临辟除中黄。”众人不得有丝毫散漫。真君俯身拜受。真君遵照诏使玉真上公的意思，认为门下弟子虽然众多，只有六人适合一同飞升，其余各自都有超举的日期，不能一起同行。于是登上龙车，命陈勋、甘战持策在前面引导，周广、曾亨驾御车辆，黄仁览和他的父亲族人随侍，许烈和他的母亲随从。仙眷四十二口同时拔宅飞升，鸡犬也跟随飞腾。乡人攀援眷恋，投地悲号，不忍离去。真君于是留下修行钟和石函，姑且作为后世的纪念。
真君有役夫许大，闻将上升苦求随行。真君以韶使告人数有定命，不徇所请，·预期听其与妻运米出西岭，及闻升举乃仓惶奔归，推覆米车暨至抚膺望号，真君乃授以地仙之术。夫妇偕隐于西山，其米覆地复生。既隐不欲人识，改姓午，复姓干，见庙食于生米市翻车冈，时人或有遇见之者，盖出没不常焉。仙仗凌空有顷，坠下药臼、车毂各一，又坠一鸡笼于宅之束南十有余里，并鼠数枚堕地，已拖肠而不死，意其曾窃食仙丹也。后人或有见之者，必为瑞应焉。升天后彩霞祥云弥漫山谷，百里之内异香经月不散。初真君自旌阳回，奉蜀锦为质信於谌姆，姆制为殿帷，至是忽飞来游绕故宅之上，竟日复入云霄。真君初与郭璞寻真选胜，经宜春栖梧山，王长史之子朔迎款敬至，真君授仙术，且云此地前对洞天俯临袁水宜为道院，朔从之，遂书靖字于壁而退。及飞升时，云耕过其上遣二青衣告别，朔举家祈度，真君曰：子辈仙骨未充，乃飞仙茆一根俾植之，久服可长生。后王族各百龄，今临江玉虚观有仙茆存焉。玄都御史神烈昊真君名猛，字世云，濮阳人。性至孝，以道法行昊晋间，尝以羽扇画豫章江而渡。宁康二年十月望，奉天韶与弟子四人飞升。潜惠彭真君名伉，字武阳。仕晋为尚书左丞，师真君成道，宋高祖永初二年八月二十四日举家二十六口上升，今龙兴城宗华观是其故址也。洪施时真君名荷，字道阳。束海沐阳县奉仙观黄冠上士，依栖真君成道，能役使鬼神驱剪邪魅，及真君冲升日命执策前导焉。元通周真君名广，字惠常，庐陵人。师事真君，遵行道法，夙夜惟勤。就宅西百余步筑室以居，今宣诏福地太虚观．。真君冲举日胶龙车上升。精行甘真君名战，字伯武，丰藏人。师事真君，除害利物。陈天建元年正月七日，天诏下，驾麟车冲升，今富州清都观乃藏丹之故宅，号飞簧观。勇悟施真君名岑，字大玉，九江人。勇健绝伦，师事真君成道，宁康二年十月二十八日奉天诏冲升。西岭至德观即其眺望水妖之台也。神惠曾真君名亨，字兴国，泗水人。博学多能，师事真君，要道灵符神方秘诀无不备悉。后胶龙车，同时升举，今富州真阳观是其遗边。正特陈真君名勋，字孝举，蜀川人。博学洽闻，真君任旌阳日，付以吏职，后引为门弟子，托以腹心，典经籍，守丹炉，真君冲举日命执策前导焉。和靖吁真君名烈，字道微，少孤，事母孝。母乃真君孟姊也。真君以孀居筑室於宅西居之，母子得道，并受韶命部从真君，仙眷四十二口上升。冲道黄真君名仁览，字紫庭，高安人。任青州事，真君以子妻之。父辅，字万石，举孝廉，任御史，同师事真君，得道，举家三十二口从真君上升。普惠锺离真君名嘉，字公阳，真君仲姊之子。少丧父母，真君授以至道。宁康二年十月十五日奉天诏冲升。今新建县象牙山丹陵观是其故址。洞真胡天师名惠超，字拔俗，不知何代人。居豫章西山洪井，真君授以三元九纪之道。唐长安三年二月望冲升，今龙兴玄妙观是其伐樟树精去处。许真君仙傅竟#1『鹿』 原为『尘』，据文义改。#2『少年』原为『年少』，据文义改。
译真君有个役夫名叫许大，听说真君将要飞升，苦苦请求随行。真君按照诏使所说，告诉他人数有定数，不能徇私答应。真君预定日期前，还让他和妻子运米出西岭；等听到真君飞升，他仓促奔回，推倒米车，赶到时捶胸遥望哀号。真君于是传授给他地仙之术。夫妻二人一起隐居在西山，他们运载的米洒落在地上后又重新生长。隐居后不愿被人认出，便改姓午，后来又改姓干。他们在生米市翻车冈受庙祭祀，当时有人偶尔遇见他们，大概是因为他们行踪出没不定。仙人的仪仗腾空一会儿后，坠下一只药臼和一个车毂，又在住宅东南十多里处坠下一只鸡笼，并有几只老鼠落地；它们肠子已经拖出，却没有死，人们猜想它们曾偷吃过仙丹。后来有人偶尔见到它们，一定认为是祥瑞征兆。飞升之后，彩霞祥云弥漫山谷，百里之内的奇异香气经月不散。当初真君从旌阳回来，把蜀锦作为信物送给谌姆，谌姆把它制成殿堂帷幔。到这时，帷幔忽然飞来，环绕真君旧宅一整天，最后又进入云霄。真君当初与郭璞寻找真境、选择胜地，经过宜春栖梧山时，王长史的儿子王朔热情恭敬地迎接他们。真君传授给他仙术，并说：“这里前面对着洞天，俯临袁水，适宜建为道院。”王朔听从了他，于是真君在墙上写下“靖”字后离去。到了真君飞升时，云车经过那里，派两个青衣童子前去告别。王朔全家请求真君救度，真君说：“你们的仙骨尚未充足。”于是飞来一根仙茅，让他们种下，说：“长期服食它，可以长生。”后来王氏族人都活到一百岁，今天临江玉虚观还保存着仙茅。玄都御史神烈吴真君，名猛，字世云，是濮阳人。他天性极其孝顺，曾在吴、晋之间以道法行事，尝试用羽扇在豫章江面画出道路而渡过江。宁康二年十月十五日，他奉天诏与四名弟子一同飞升。潜惠彭真君，名伉，字武阳。仕晋，任尚书左丞；拜真君为师而成道。宋高祖永初二年八月二十四日，全家二十六口飞升。如今龙兴城宗华观就是他的故址。洪施时真君，名荷，字道阳。是东海沐阳县奉仙观的黄冠上士，依随栖真君而成道，能够役使鬼神、驱除剪灭邪魅。真君飞升时，命他持策在前引导。元通周真君，名广，字惠常，庐陵人。拜真君为师，遵行道法，早晚勤勉不懈。在住宅西面一百多步处筑室居住，如今那里是宣诏福地太虚观。真君飞升时，他驾御龙车一同升天。精行甘真君，名战，字伯武，丰城人。拜真君为师，除害利物。陈天建元年正月初七日，天诏降下，他驾麟车飞升。如今富州清都观就是他当年藏丹的故宅，号称飞簧观。勇悟施真君，名岑，字大玉，九江人。勇猛健壮，无人能比；拜真君为师成道。宁康二年十月二十八日，他奉天诏飞升。西岭至德观就是他当年眺望水妖的台子。神惠曾真君，名亨，字兴国，泗水人。博学多才，拜真君为师；重要的道术、灵符、神方和秘诀没有不完全掌握的。后来他驾龙车一同飞升，如今富州真阳观就是他的遗迹。正特陈真君，名勋，字孝举，蜀川人。博学多闻。真君任旌阳县令时，把他交付给吏职；后来引为门下弟子，把心腹之事托付给他，让他掌管经籍、守护丹炉。真君飞升时，命他持策在前引导。和靖许真君，名烈，字道微，年少时父亲去世，侍奉母亲十分孝顺。他的母亲就是许真君的姐姐。真君因为她守寡，便在住宅西面为她筑室居住。母子二人都得道，并接受诏命，随从真君；仙眷四十二口一同飞升。冲道黄真君，名仁览，字紫庭，高安人。曾任青州事务官，真君把女儿嫁给他。他的父亲黄辅，字万石，曾举孝廉，任御史，也一同拜真君为师而得道，全家三十二口跟随真君飞升。普惠钟离真君，名嘉，字公阳，是真君二姐的儿子。年少时父母双亡，真君把至道传授给他。宁康二年十月十五日，他奉天诏飞升。如今新建县象牙山丹陵观就是他的故址。洞真胡天师，名惠超，字拔俗，不知是哪个时代的人。他居住在豫章西山洪井，真君把三元九纪之道传授给他。唐长安三年二月十五日飞升。如今龙兴玄妙观就是他砍伐樟树精的地方。《许真君仙传》完。#1“鹿”原作“尘”，根据文义改。#2“少年”原作“年少”，根据文义改。