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道藏抱一子三峰老人丹诀一

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道藏 · 正统道藏洞真部/众术类 · 已译 · 第 1–4 段

抱一子三峰老人丹诀经名:抱一子三峰老人丹诀。元金月岩编,黄公望传。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部众术类。抱一子三峰老人丹诀刘先生长生不死金蝉脱壳天仙图口诀、真性命假性命口诀、尾闾穴七言绝句诗一十六首,应乾坤一斤之数,并前自叙。自从盘古分天地,直至今日,这人生轮回,无有休期。伤嗟人身难得,光景疾如闪电,年小不肯省悟,老时甘分候死。若临行一念才差,打在六道中生,真性入於别壳,饶经万劫,难以出离。当此之时,悔何及也。多奈古今慕道者,不遇明师亲传口诀,自生短见,乱起愚迷。有餐松啖栢者,有饮水吞符者,有嗽咽津唾者,有吐故纳新者,有吸日精月华者,有按摩导引者,有斋戒休粮者,有盲修瞎炼者,有舌柱心灰者。穷此数般,皆是傍门小法,并不关修性命之事。争知性命二字,尚有真假,真性命者,出阳神也。阳神者,此是天仙大成之法也。假性命者,出阴神也。阴神者,此是鬼仙小成之法也。可笑此等出阴神之人,奈何少学无知之徒,不达抽铅添汞,炼金丹大药之术,又岂知伏龙降虎之法也。却妄内观存想下丹田,安心定意,固养神炁,言我庾成功,意内成金丹,想中取大药,此等有如小儿戏耍也。不识真铅真汞,指神炁便为性命,却如见他财为己财,呼别姓作亲儿。乃曰:梦裹得财,焉能济事,画地为饼,岂能充饥。空中又空,如镜花水月,终难成事。若不识金丹太药之法,执着内观存想者,达士奇人一向毁之。长生真人诗曰:胎仙若是想得成,女子无夫也怀孕。张平叔曰:更饶吐纳并存想,总与金丹事不同。又钟离真人曰:还丹不得真铅汞,万劫沉沦入死乡。是也。初进道之人,心猿意马,奔走如飞,无所停留。恐游外景而丧志,使耳不听,目不视,心不狂,意不乱,内观存想下丹田,安心定意,固养神炁,行持不可缺乏,不可执着,勿得轻示小用矣。铅汞二字,非干是神炁。铅汞有分两,神炁如何有分两?铅汞有抽添,神炁如何言抽添?更有一等修行之人,於神炁也不会养,小成法尚自不知,却一向执着他包天裹地,豁达顽空。言我无做无作,大道无形无象,本来无少无多,修个甚底?饥时吃饭,饱时打睡。此等修行之人,到头如枯树发狂花,何异於迷人行夜路,深可痛哉!若夫大道无言无相,王祖师甘河镇上遇吕真人,却是个甚么修行?学道之人,金丹大药成时,光照十方,明彻四海,聚则成形,散则无穷,千变万化者也。此乃是大道也。男子有内肾,内肾者对脐贴着脊骨,两个腰子是也。人之元阳金精,从内肾而生。内肾者,又名偃月垆、玉垆。心为金鼎,内肾与外肾,坎 家一卦,切勿不得浄身,去其外肾,损其造化,难成道也。肾者,此是五脏之主也。人有三宫三田:顶门为泥丸,名曰上丹田;心为绛宫,名曰中丹田;脐下一寸三分为黄庭宫,名曰下丹田。此是养圣胎之房,炼金丹大药之垆灶也。人有五脏,各有一精,五精皆聚在下丹田。下丹田左青右白,上赤下黑,中央黄。下丹田者,一名五明宫,一名宝瓶宫,一名水精宫,一名五行垆,一名龙池,一名凤池,一名瑶池,一名丹池,一名华池,一名七宝池,一名阿耨池,一名金利国,一名气海。人心是南方丙丁火,肾是北方壬癸水,心肾者是假水火也。人心肾中铅汞,是真坎 离 也。夫修仙学道之士,先要识性命宾主。性家宾主者,纵放心猿,迷失在外为宾,省后还家,不昏不昧,不摇不动为主,此是性家宾主也。夫命家宾主者,汞象木火龙者,浮在离 为宾,铅象金水虎者,沉在坎 为主。张平叔曰:自知颠倒犹离坎,谁识浮沉定宾主是也。太上曰:以铅为君,以汞为臣,铅若不真,汞难以固。铅为造化之主,此是命家之宾主也。且铅汞有真有假,亦此人身中炼金丹大药内,铅汞玄妙之中。真铅汞生在天地之先,假铅汞生在天地之后。真铅汞,此是无形造化;假铅汞,此是有形造化。夫真铅汞者,未有天地虚空先生者,此是西方无象庚辛真金也。金者是铅,铅能生汞。铅汞者,此是北方无象壬癸真水也。铅得汞而生形,次以渐生天地、生日月、生山海、生人伦,生一切万物也。金为水之母,母隐子胎。水者金之子,子藏母胞。金体刚固无败朽,金为之根,固济为大丹之根基也明矣。真金是万物之母。《道德经》曰:无名  天地之始,有名万物之母是也。

译《抱一子三峰老人丹诀》经名:《抱一子三峰老人丹诀》。元代金月岩编撰,黄公望传授。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部众术类。《抱一子三峰老人丹诀》刘先生《长生不死金蝉脱壳天仙图口诀》《真性命假性命口诀》《尾闾穴七言绝句诗》十六首,合应乾坤一斤之数,以及前面的自序。自从盘古分开天地,直到今天,人的生死轮回从未停止。可叹人身难得,时光快如闪电;年少时不肯醒悟,年老时只能甘心等死。临终之际若一念稍有差错,便会投生六道,真性进入另一躯壳,即使经历万劫,也难以脱离。到了那时,后悔又有什么用呢?只是古今以来仰慕大道的人,大多没有遇到明师亲自传授口诀,便凭自己的短浅见识,杂乱地生出愚昧迷妄。有的餐食松子、柏子,有的饮水吞符,有的嗽咽津唾,有的吐故纳新,有的吸取日精月华,有的按摩导引,有的斋戒断粮,有的盲目修炼,有的用舌抵心、使心灰寂。这些方法即使穷尽,也都只是旁门小法,完全不关乎修炼性命。哪里知道“性命”二字还有真假之分?真性命,是阳神出体;阳神,是天仙大成的方法。假性命,是阴神出体;阴神,是鬼仙小成的方法。可笑的是,那些出阴神的人,偏偏又有少学无知之徒,不懂抽铅添汞、炼金丹大药的术法,又哪里知道伏龙降虎的方法?反而妄自内观存想下丹田,安心定意,固守养炼神气,说自己已经成功,以为意念之中成了金丹,想象之中取得了大药,这些做法就像小孩子嬉戏一样。他们不认识真铅真汞,把神气指作性命,就像看见别人的财物便当成自己的财物,把别人的姓氏叫作自己的亲生儿子。正如所说:梦里得到财物,怎么能解决实际问题?在地上画饼,哪里能充饥?这只是空上加空,如同镜中花、水中月,最终难以成事。若不懂金丹大药的方法,却执着于内观存想,通达之士和奇异高人一向都鄙弃这种做法。长生真人诗说:“胎仙如果靠想象就能炼成,那么没有丈夫的女子也能怀孕。”张平叔说:“即使再加上吐纳和存想,也总是与金丹之事不同。”钟离真人又说:“得不到真正的铅汞来炼还丹,即使万劫也会沉沦到死境。”说的就是这个道理。初入道的人,心如猿猴、意如奔马,飞快奔走,没有停留之处。为了防止心神游于外境而丧失志向,应当使耳不听、眼不看,心不狂乱,意不散乱;内观存想下丹田,安心定意,固守养炼神气。修持不可缺少,却也不可执着,不要轻易向人显示这些小法小用。所谓“铅汞”二字,并不是神气。铅汞有分两,神气怎么会有分两?铅汞有抽添,神气怎么能说抽添?还有一类修行人,连神气也不会养炼,连小成之法都不知道,却一味执着于所谓包容天地、豁达顽空,说:“我无所做、无所作,大道无形无象,本来没有多也没有少,为什么还要修炼?饿了吃饭,饱了睡觉。”这类修行人到头来就像枯树上开出狂花,和迷路的人夜行有什么不同?实在令人痛惜!如果大道真的无言无相,那么王祖师在甘河镇遇到吕真人,又算是什么修行呢?学道的人,金丹大药炼成时,光照十方,明彻四海;聚合时可以成形,散开时则无穷无尽,能够千变万化,这才是大道。男子有内肾,内肾就是对着肚脐、贴近脊骨的两个腰子。人的元阳金精从内肾产生。内肾又叫偃月垆、玉垆。心是金鼎,内肾和外肾属于坎家一卦,千万不可不净身而去掉外肾,否则会损伤造化,难以成道。肾是五脏的主宰。人有三宫三田:头顶为泥丸,叫上丹田;心为绛宫,叫中丹田;肚脐下一寸三分为黄庭宫,叫下丹田。这是养圣胎的房舍,也是炼金丹大药的炉灶。人有五脏,各有一精,五脏之精都聚集在下丹田。下丹田左边属青,右边属白,上方属赤,下方属黑,中央属黄。下丹田又名五明宫、宝瓶宫、水精宫、五行垆、龙池、凤池、瑶池、丹池、华池、七宝池、阿耨池、金利国、气海。人的心属于南方丙丁火,肾属于北方壬癸水;心肾所代表的是假水火。人心肾中的铅汞,才是真正的坎离。修仙学道的人,首先要认识性命中的宾主。性家中的宾主是:放纵心猿,使它迷失在外,这是宾;醒悟之后返回本家,不昏暗、不蒙昧、不摇动、不动荡,这是主。这就是性家宾主。命家中的宾主是:汞如木火之龙,浮在离卦中,是宾;铅如金水之虎,沉在坎卦中,是主。张平叔说:“自己知道颠倒还只是离坎,谁能识别浮沉而确定宾主?”太上说:“以铅为君,以汞为臣;铅若不真,汞便难以稳固。”铅是造化的主宰,这就是命家宾主。铅汞有真有假,也存在于人体炼金丹大药的铅汞玄妙之中。真铅汞产生在天地之前,假铅汞产生在天地之后。真铅汞是无形的造化,假铅汞是有形的造化。真铅汞是在天地虚空尚未形成以前就先产生的,是西方无象的庚辛真金。金就是铅,铅能够生汞。铅汞又是北方无象的壬癸真水。铅得到汞便产生形体,随后逐渐产生天地、日月、山海、人伦,以及一切万物。金是水的母亲,母亲隐藏在儿子的胎中。水是金的儿子,儿子藏在母亲的胞中。金体刚强坚固,不会败坏朽烂;以金为根本,以坚固济养作为大丹的根基,这一点就很清楚了。真金是万物的母亲。《道德经》说:“无名,是天地的开始;有名,是万物的母亲。”说的就是这个道理。

天真皇人注《阴符经》曰:一者,天地之根,阴阳之母,万物类之以生成,千灵感之以舒惨,生於高天厚地,洞府仙山,玄象灵宫。神仙圣众,未有一物不因铅气生者也。子能炼铅成炁,而万神自生,故不死耳。夫锻炼铅汞者,此是黑锡水银也。黑锡是铅,水银是汞,黑锡是五金之母也,水银是五金之贼也。黑铅造化黄丹,此是阴返阳也。黄丹复造化黑锡,此是阳返阴也。水银造化新红,此是阴返阳也。新红复造化水银,此是阳返阴也。黑锡造化莹粉,水银造化轻粉。水银、黑锡二物,各藏金木水火土五行,造化五般颜色青、红、黄、白、黑。黑锡、水银虽是假铅汞,与天地人造化相类也。天地抽铅添汞而生万物,得其长生。冬至一日,地中阳炁上升,直至於天,此是天地飞金精,又是抽铅也。夏至一日,天中阴炁下降,直至於地,此是天地抽汞也。天地翻一炁而为春夏秋冬、木火土金水,四时俱备,惟戊己无形,随四季而运转。吕真人曰:五行精髓一胞中是也。《阴符经》曰:观天之道,执天之行,尽矣。铅汞二字,不只一说。变化多般,不可只定。砂中生水银,相日中鸡。鸡者阴也,阴者是汞也。黑铅相月中兔,兔者阳也,阳者是铅也。仙有五等,天仙、地仙、鬼仙、人仙、神仙。惟有天仙者,形神俱妙,与道合真。聚则成形,散则无穷。吕真人诗曰:金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚是也。三峰老人号抱一子刘某,游遍天下四海,参问乱言者如牛毛,同道者千万中无一二。凡学道之人,性命二字皆要双全也。谨按古今得道诸仙,直捷简要经书,作此天仙之图,今将长生不死清静天机,显扬泄漏於人间矣。幸聪明君子用心用意,子细参详究问,详见后传。假性命出阴神是鬼仙小成之法口诀曰:不在言多。凡修仙学道之士,先要识性命根源。根源者,此是人之心肾也。肾是为命之根,心是性之源。男子妇人以内肾是命之根,以心是性之源也。夫人性命者,此是人心肾中神气也。心是神之宅,肾是气之舍。神者元本在心,心属阴气者,系根在肾,肾属阳。神是气之子,气是神之母。神气者,此是假子母也。神是性,气是命,神气者,此是假性命也。又神者在目为视,在耳为听,在舌为言,在鼻为嗅,在手为把握,在足为行走。昼则为想,夜则为梦。散则是意,聚则是气。聚散无踪迹,入为一身之主宰,出为灵空无边,大包天地,小入芥子。意在心中守定,神在下丹田安静。口诀曰:精不散,则神不离也。心不可用,意不可动,用心则意动,意动则神移,神移则气散,气散则神亡。《周易》云:阴阳不测之谓神是也。刘真人诗云:心静天堂路,意乱地狱门是也。性命二字,如玉隐在顽石中,遇良匠錾凿,分剖出来,方可下工。若要下工,十二时中须是志诚坚守,久久自然纯熟矣。夫日用间饮食则定,万事俱忘,深居静室,厚铺坐褥,宽击衣带,迭掌盘膝,正身端坐,莫起一念,昼夜休睡,神性长明。眼不视物,耳不听声,紧闭其口,鼻中出入气息,似有似无,莫教间断,一心存神,存想视听。只在脐下一寸三分下丹田内,安心定意,莫教散乱,抱守元阳真气,即是长生养命真道,亦是出死入生妙法,又是仙垆也。这回下丹田内,安心定意,昏昏默默,绵绵不断,日积累功,久而见验。学道之士,古往今来多不遇明师。安心定意,锁系心猿意马,乃是学道之大病,苦中苦也。如遇明哲师匠,传其口诀,便会日用於下丹田内,安心定意,锁击心猿意马。此法又如人家养猪、羊、牛、马有栏圈相似。不得身外存想,不得身外观想,不得想包天裹地。虚空一意既出真性,不知所往,只抛下一间空舍。且下丹田者,此是自己产出,仙圣洞天福地也。下丹田内有真阴真阳,金精重一斤,此是神仙之母。学道之士,若不在下丹田内安心定意者,如婴儿无母自荒也,似迷人失路自迷也。《生天经》云:注想身田五脏六腑,心目内观真气所有,清静光明虚白晃曜是也。刘真人颂曰:心无杂念,意莫外游。依此修行,更去何求是也。若能忘机绝念,勤而行之,如鸡抱卵,似蜣螂转丸,丸成精思之。思无绝断,常以神守气,气守神,神气相守,聚於下丹田,结成胎仙。一志不散,可以入定,定中以出阴神,千里万里如同展臂。阴神出处,他见别人,人不见他,此无名鬼关修,无可归止。能投胎夺舍,就入躯壳,乃得清虚之鬼,非纯阳之仙也。名曰出阴神,是名小成之法也。真性命出阳神是天仙大成之法

译天真皇人注《阴符经》说:“一,是天地的根本、阴阳的母亲;万物都依它而生成,千种神灵都感应它而舒展或凋惨。它产生于高天厚地、洞府仙山、玄象灵宫。神仙圣众,没有一物不是因铅气而产生的。你若能把铅炼成气,万神自然生成,所以能够不死。”锻炼铅汞,就是锻炼黑锡和水银。黑锡是铅,水银是汞;黑锡是五金之母,水银是五金之贼。黑铅造化为黄丹,这是阴返为阳;黄丹又造化为黑锡,这是阳返为阴;水银造化为新红,这是阴返为阳;新红又造化为水银,这是阳返为阴。黑锡造化为莹粉,水银造化为轻粉。水银、黑锡这两种东西,各自蕴藏金木水火土五行,并能造化出青、红、黄、白、黑五种颜色。黑锡、水银虽然是假铅汞,却与天地人的造化相类似。天地抽铅添汞而生万物,使万物得到长生。冬至这一天,地中的阳气上升,直达天空,这是天地飞动金精,也就是抽铅。夏至这一天,天中的阴气下降,直达大地,这是天地抽取汞。天地翻转一气,形成春夏秋冬以及木火土金水;四时都具备,只有戊己无形,随着四季运行转动。吕真人说:“五行的精髓都在一个胞胎之中。”说的就是这个道理。《阴符经》说:“观察天道,掌握天的运行规律,就全都明白了。”铅汞二字并不只有一种说法,变化有很多种,不可拘泥于一说。朱砂中能生水银,象征太阳中的鸡。鸡属阴,阴就是汞。黑铅象征月中的兔,兔属阳,阳就是铅。仙人有五等:天仙、地仙、鬼仙、人仙、神仙。只有天仙形神都达到神妙境界,与大道合而为真。他聚合时可以成形,散开时则无穷无尽。吕真人诗说:“一粒金丹决定长生,必须得到真铅来炼甲庚。”说的就是这个道理。三峰老人号抱一子,姓刘。他游遍天下四海,参访求问那些杂乱妄言的人,多得像牛毛;真正同道的人,千万人中也没有一两个。凡是学道的人,性命二者都必须兼备。我谨依据古今得道诸仙直截简要的经书,编作这幅天仙图。如今把长生不死的清静天机,公开彰显并泄露给人间。希望聪明的君子用心用意,仔细参详、推究、询问,详细内容见后面的传文。假性命出阴神,是鬼仙小成的方法。口诀说:关键不在于说得多。凡是修仙学道的人,首先要认识性命的根源。所谓根源,就是人的心和肾。肾是命的根,心是性的源。无论男女,内肾都是命的根,心都是性的源。人的性命,就是人心肾中的神气。心是神的居所,肾是气的住所。神的根本在心,心属阴;气的根本系于肾,肾属阳。神是气的儿子,气是神的母亲。神气是假子母。神就是性,气就是命;神气就是假性命。神在眼中表现为看,在耳中表现为听,在舌中表现为说话,在鼻中表现为嗅闻,在手中表现为把握,在脚中表现为行走。白天表现为思想,夜间表现为梦。散开时就是意,聚合时就是气。聚散都没有踪迹;进入人体便成为一身的主宰,离开人体则成为广大无边的灵空,大到包容天地,小到进入…… 意守定在心中,神安静地处于下丹田。口诀说:精不散,神就不会离开。心不可妄用,意不可妄动;用心则意动,意动则神移,神移则气散,气散则神亡。《周易》说:“阴阳变化不可测,就叫作神。”刘真人诗说:“心静是通往天堂的路,意乱就是打开地狱的门。”性命二字,就像玉隐藏在顽石之中,遇到良匠用凿錾剖析出来,才可以开始下功夫。若要下功夫,十二时辰之中都必须诚心坚守,时间久了自然会纯熟。平日饮食应当节制,忘却一切事务,深居静室,厚铺坐褥,放宽衣带,叠掌盘膝,端正身体坐好,不生起任何念头;昼夜不睡,使神性长久明亮。眼睛不看东西,耳朵不听声音,紧闭嘴巴,鼻中呼吸似有似无,不要让它间断;一心存神,存想视听,只在肚脐下一寸三分的下丹田内安心定意,不使其散乱,抱守元阳真气。这就是长生养命的真道,也是出死入生的妙法,又是仙炉。此时在下丹田内安心定意,昏昏默默,绵绵不断,日积月累地用功,久而久之就能见到效验。学道的人,古往今来大多遇不到明师。安心定意、锁系心猿意马,正是学道的大病,是苦中之苦。如果遇到明哲的师匠,传授给他口诀,他便会在日常生活中把心意用于下丹田内,安心定意,锁住心猿意马。这种方法又像人家养猪、羊、牛、马,要用栏圈圈住它们一样。不可向身外存想,不可向身外观想,不可想象自己包容天地。虚空中的一念一旦离开真性,便不知去向,只留下一个空房舍。下丹田就是自己产出仙圣的洞天福地。下丹田内有真阴真阳,金精重一斤,这是神仙的母亲。学道的人如果不在下丹田内安心定意,就像婴儿没有母亲而自行荒废,也像迷路的人失去道路而自行迷失。《生天经》说:“专心观想身体的田地、五脏六腑,以心目内观其中的真气,清静、光明、虚白而明亮照耀。”刘真人颂说:“心中没有杂念,意念不要向外游走。依照这样修行,还需要再追求什么?”如果能够忘掉机心、断绝杂念,勤勉地实行,就像母鸡抱卵,又像蜣螂转动粪丸;粪丸形成后,还要精心思念它。思念不可断绝,常常以神守气、以气守神,使神气相互守持,聚集在下丹田,结成胎仙。专一的意志不散乱,就可以入定;在定中可以出阴神,千里万里都如同伸展手臂一样。阴神出入时,他能看见别人,别人却看不见他;这只是无名的鬼在关中修炼,没有可以归止的地方。能够投胎夺舍,进入躯壳,才成为清虚之鬼,并不是纯阳之仙。称为出阴神,这就是小成的方法。真性命出阳神,是天仙大成的方法。

口诀曰:不在多言。凡修长生不死,炼龙虎金丹大药之士,先要识性命根源。根源者,在离 坎 二卦也。言坎离者,此是心肾也。人以心为离卦,以肾为坎卦,坎 离 二卦,此是性命之根源也。夫人之真性命,是 坎 离中铅汞也。铅汞者,乃龙虎也。离卦生八两汞,汞者龙也。坎卦生八两铅,铅者虎也。离卦藏龙,坎卦藏虎。吕真人曰:阳龙元向离宫出,阴虎还从坎内生。离卦属南方,丙丁火。坎卦属北方,壬癸水。锺离真人曰:水藏白虎火藏龙,自古神仙向此中是也。太白真人曰:五行颠倒术,龙从火裹出,五行不顺行,虎向水中生是也。真性命二字,多包笼说,或言水火、金木、夫妇、日月,异名千变万化,不可胜言。口诀曰:只是心肾中精血二字。心是血海,肾是精海,心是血之源,肾是精之根。精者,是铅也。血者,是汞也。汞生在南方,丙丁火,属阳。铅生在北方,壬癸水,属阴。真性命只是阴阳二理。阳者是性,阴者是命,若直说阴阳者,阳只作阳说,阴只作阴说。离中汞者是性,坎中铅者是命。若颠倒说阴阳者,阳者却作阴,说阴者却作阳。说坎中铅者在下,却是性;离中汞者在上,却是命。颠倒说阴阳者,此是合天地日月造化之理也。铅是汞之母,汞是铅之子。铅汞者,乃是真子母也。铅者是性,汞者是命,铅汞者乃是真性命也。天地无心肾,以日月为心肾。人无日月,以心肾为日月。日中有鸡,卦属南方离女,阳中藏阴也。月中有兔,卦属北方坎男,阴中藏阳也。离藏八两汞,象日中离。#1坎藏八两铅,象月中兔。心象日,肾象月,心肾中阴阳,象日月中之造化也。吕真人曰:有人问我修行法,逼指天边日月轮是也。月上弦下弦。每月初一日,月生一两金。初二初三到初八日,月生八两金。月直如弦弓,不高不低半斤月,名曰上弦。此后七日并前八日,总得十五曰,阳生俱圆数满是矣。十六日阳数渐减,数当生阴,阴退八日至二十三日,月直如有弦弓,不高不低半斤月,名曰下弦。上弦是八两,下弦是八两,上弦又是金,又是火,下弦又是银,又是水。上弦下弦又是阴阳,又是龙虎#2变化多端,不可尽言。王祖师曰:上弦金,下弦银,上下金银各半斤,彼我合为十六两,内中星分怎生均是也。刘海蟾曰:为君试说大还丹,五色形圆似弹丸。二味合和十六两,周天火候四边攒是也。锺离真人曰:二象包含共一斤,阴阳相制化为真是也。凡学道之人,得遇明师志友,切勿虚负师友亲授之道,急急下手修炼,和合四象,攒簇五行,匹配铅汞,二八相合,运周天火候,煅炼成就一十六两赫赤龙虎金丹大药,形如弹丸,色同朱橘,以应乾坤一斤数。每两二十四铢,按周天三百八十四爻也。修炼之士,先要固养神气。神气者,乃是真戊己土也。戊己为媒人,又是黄婆,戊土者,乃是坎中气也。己土者,乃是离中神也。神气不散,铅汞自然匹配,乌兔自不相离,炼成一粒龙虎金丹大药。锺离真人曰:铅汞两般为药本,若无戊己不成丹,三家合一为真种,始见金丹有返还是也。世人指脾为戊己,为黄婆,为媒人者,此是假戊己也。修炼之士,先要识炼丹之火有三等,分於内外两火。外火者,有形有象,可炼五金,造化五谷,游养人物,此火非能炼丹。炼丹之火,其在内,内火者,无形无象,发之有焰,藉五谷之气,即生真火。以精为民火,气为臣火,心为君火。君火者,神火也。神火者,性火也。惟性火不可发,亦不可用。性火若发,如火生於木,自烧其身。惟火不可用,不可动,动亦是神动,神动则气动,气动则精动。性火不动者则神定,神定则气定,气定则精定。三火既定,并会於下丹田,聚烧金鼎,锻炼玉炉,熏蒸关窍,使一身阴消阳长,太真阳气上下颠倒循环,自然锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药也。性命二者,如玉隐在石中,遇良工妙手錾凿分解,剖破出来,方可下工,不悮人之性命也。如要下工,须索依前出阴神小成法行之,为初从小至大也。天地有自然之气,气有自然之数,人禀天地之气而生,气数与天地等。修道之士,穷通造化之根源,知阴阳升降之路径,能於下丹田内,安心定意,一念不生,湛然无欲。从半夜子时,一阳生时,自然下丹田内元阳金精变成五彩之气,行如烈火,状如炎风,穿过尾闾穴,一撞三关,直至顶门泥丸宫。下降,复至下丹田,自下丹田复还过尾闾穴,冲和气透,醍醐灌顶,黄河倒卷,神气精血四物混成一气,上下颠倒循环,周而复始,自然暗合周天火候,锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药。

译口诀说:关键不在于多说。凡是修长生不死、炼龙虎金丹大药的人,首先要认识性命的根源。根源在离、坎二卦。所谓坎离,就是心肾。人以心为离卦,以肾为坎卦;坎离二卦就是性命的根源。人的真性命,就是坎离中的铅汞。铅汞就是龙虎。离卦产生八两汞,汞就是龙;坎卦产生八两铅,铅就是虎。离卦藏龙,坎卦藏虎。吕真人说:“阳龙原本从离宫出来,阴虎仍然从坎中产生。”离卦属于南方丙丁火,坎卦属于北方壬癸水。钟离真人说:“水中藏白虎,火中藏龙,自古神仙都向这里寻求。”太白真人说:“颠倒五行的术法,是龙从火中出来;五行不顺行,是虎向水中产生。” “真性命”三个字包含许多说法,有时说成水火、金木、夫妇、日月,异名千变万化,无法说尽。口诀说:其实只是心肾中的精血二字。心是血海,肾是精海;心是血的源头,肾是精的根本。精就是铅,血就是汞。汞生于南方丙丁火,属于阳;铅生于北方壬癸水,属于阴。真性命只是阴阳两种原理。阳就是性,阴就是命。如果直接说阴阳,阳就只作阳解释,阴就只作阴解释:离中的汞是性,坎中的铅是命。如果颠倒来说阴阳,阳反而当作阴,阴反而当作阳:说坎中的铅在下,却把它当作性;说离中的汞在上,却把它当作命。这样颠倒说阴阳,是为了合于天地日月造化的道理。铅是汞的母亲,汞是铅的儿子;铅汞就是真正的子母。铅是性,汞是命;铅汞就是真性命。天地没有心肾,而以日月为心肾;人没有日月,而以心肾为日月。太阳中有鸡,卦属南方离女,表示阳中藏阴;月亮中有兔,卦属北方坎男,表示阴中藏阳。离卦藏有八两汞,象征太阳中的鸡。坎卦藏有八两铅,象征月亮中的兔。心象征太阳,肾象征月亮;心肾中的阴阳,象征日月中的造化。吕真人说:“有人问我修行的方法,我直接指向天边的日月轮。” 月亮有上弦、下弦。每月初一,月中生成一两金;初二、初三直到初八,月中生成八两金。月亮直如弓弦,不高不低,呈半斤之月,叫作上弦。此后七天连同前面的八天,共十五日,阳气生长,圆满而数足。十六日阳数逐渐减少,阴气开始生成;阴气退行八天,到二十三日,月亮直如弓弦,不高不低,呈半斤之月,叫作下弦。上弦是八两,下弦也是八两;上弦又是金,又是火;下弦又是银,又是水。上弦、下弦又是阴阳,又是龙虎,变化多端,无法尽述。王祖师说:“上弦是金,下弦是银,上下金银各半斤,彼我合起来为十六两,其中星数怎样才能均分?”刘海蟾说:“我姑且为你试说大还丹,五色圆形如弹丸。两种药物合起来十六两,周天火候从四边聚集。”钟离真人说:“两个象合起来共一斤,阴阳相互制约,化合而成真。”〔原文数字、纪年保留:一日〕 凡是学道的人,遇到明师和志同道合的朋友,千万不要徒然辜负师友亲自传授的道法,应当赶紧下手修炼,使四象和合,五行聚集,铅汞匹配,二八相合,运行周天火候,锻炼成一十六两赫赤的龙虎金丹大药,形状像弹丸,颜色如朱橘,以应乾坤一斤之数。每两有二十四铢,合应周天三百八十四爻。修炼的人首先要固守养炼神气。神气就是真戊己土。戊己是媒人,又是黄婆;戊土就是坎中的气,己土就是离中的神。神气不散,铅汞自然匹配,乌兔自然不相分离,炼成一粒龙虎金丹大药。钟离真人说:“铅汞两种东西是药物的根本,没有戊己便不能成丹;三家合为一体才是真种,这才见到金丹有返还之功。”世人把脾指作戊己、黄婆、媒人,那是假戊己。修炼的人首先要认识炼丹的火有三等,分为内火和外火。外火有形有象,可以炼五金、造化五谷、养育人物;这种火不能用来炼丹。炼丹所用的火在内。内火无形无象,发动时却有火焰,借助五谷之气,便能产生真火。精是民火,气是臣火,心是君火。君火就是神火,神火就是性火。只有性火不可发动,也不可使用。性火若发动,就像火从木中生出,反过来焚烧自身。性火不可用、不可动;一动就是神动,神动则气动,气动则精动。性火不动,神就安定;神安定,气就安定;气安定,精就安定。三火既已安定,便一同汇聚于下丹田,聚集燃烧金鼎,锻炼玉炉,熏蒸关窍,使全身阴气消退、阳气增长,使太真 阳气上下颠倒循环,自然锻炼成一粒赫赤的龙虎金丹大药。性命二者,就像玉隐藏在石中,遇到良工用妙手凿刻剖析出来,才能开始下功夫,也才不会误害人的性命。若要下功夫,必须依照前面出阴神的小成方法实行,从小处开始,逐渐由小到大。天地有自然之气,气有自然之数;人承受天地之气而生,气数与天地相等。修道的人穷究造化的根源,知道阴阳升降的路径,能够在下丹田内安心定意,一念不生,湛然无欲。从半夜子时、一阳初生之时开始,下丹田内的元阳金精自然变成五彩之气,运行如烈火,形状如炎风,穿过尾闾穴,一撞三关,直达头顶泥丸宫。下降后又回到下丹田,再从下丹田返回经过尾闾穴;冲和之气透达,醍醐灌顶,黄河倒卷,神、气、精、血四物混成一气,上下颠倒循环,周而复始,自然暗合周天火候,锻炼成一粒赫赤的龙虎金丹大药。

金丹成而阳神出现。阳神者,此是圣胎也。言圣胎者,即是金丹,金丹者,即是圣胎。圣胎者,与凡胎造化无别。凡胎者,只是父母铅汞造化成人。铅者是父之精,汞者是母之血,相合造化成人。将凡比圣,以外见内。圣胎者,全在抽铅添汞也。所以抽铅者,自下丹田真气直入上丹田,又名河车运转,又名肘后飞金精,上补脑中,名曰抽铅所以添汞者。金精飞从肘后上补脑中,补之如足金水注,从顶门中降落,口内味甘气香,咽过重楼十二环,撞见肺,肺属西方,庚辛金,其色白,水返为唾,肺有两道炁脉,气流入心,心属南方丙丁火,其色赤,唾返为血,血者是汞,名曰铅添汞也,又是铅生汞也。心有两道气脉注入肾,肾属北方壬癸水,其色黑,血返为精,精者是铅,名曰是汞生铅也。修学之士,昼夜行持,时无间断,抽铅添汞,十月为足,决定圣胎圆成。张平叔真人诗曰:婴儿是一含真气,十月胎圆入圣基是也。又《西江月》半篇词曰:木性爱金顺义金,情恋木慈仁。相吞相啖却相亲,始觉男儿有孕是也。五行不颠倒,龙虎不相交,三田不返复,圣胎不圆成是也。抽铅添汞一百日,药力完全。抽铅协汞二百日,圣胎坚固。抽铅添汞三百日,圣胎完备。四肢五脏,筋骨俱全。蓦然间时动,脐下丹田亦动,如妇人怀孕之动。温养十月胎,出其胎有如金蝉脱壳,身外有身。阳神出现,如婴儿肌体鲜洁,神彩莹然,体同虚空,聚则成形,散则无穷。次要会调神出壳,神出数步,回观故躯,亦不见有如见之者,如见粪堆,憎丑万端,神顷刻远游,初且莫远去,初时一步二步,次后二里三里,积日而出入纯熟,千里万里如同展臂,乃曰出阳神。此是天仙大成之法,长生不死之术尽矣。

金蝉脱壳天仙之图口诀曰:凡修长生不死,炼龙虎金丹大药之士,先须知阴阳升降之路径,然后可以下手,抽铅添汞,飞腾日月,返复阴阳真气,上下颠倒循环,周而复始,自然锻炼成一粒龙虎金丹大药。人身脊骨有二十四节,从下数起第一节下,名尾闾穴,又名龙虎穴,又名曹溪路,又名九重铁鼓,又名三叉骨,又名河卓骨,又名河车路,又名气海门,又名朝天岭,又名上天梯。尾闾穴骨样如金鼎,上有九窍,内外相通,脊骨中间,脊骨雨傍,共有三条径路。冲直至顶门泥丸宫,从泥丸宫降下复至下丹田,下丹田复运过尾闾穴,此是从后上升之路径二泥丸宫此是从前下降之路径,泥丸宫、尾闾穴二处,是阴阳升降之路径也。人脊骨上下有三关,尾闾穴名曰下关,有三节,从下关第三节数至第十八节处,名曰中关。又从中关第十八节处,数至玉枕关,及上大椎三节,直至泥丸官,名曰上关。此是三关之名也。披云真人诗曰:撞透三关神泰定,冲开九窍气冲和。周天火候无凝滞,半夜颠狂独自歌是也。修学君子,於坟墓内枯骨中,看尾闾穴,骨孔穴,摸样如此无别也。洞宾真人诗曰:尾闾九窍为铁鼓,周天火候作弓箭。铁鼓撞透功非小,一派黄河上下转是也。

尾闾骨图炼就金丹药,推翻造化炉。一轮无影月,天地不能拘。七言绝句一十六首,应乾坤一斤之数。青龙白虎各西东,两兽擒来烹鼎中。炼就九转成大药,一粒金丹顶上红。婴儿在坎水中坐,姹女在离火内居。匹配姹婴作夫妇,十月产个定颜珠。谁信男儿却有胎,分明脐下产婴孩。四肢五脏筋骨就,金胎脱壳赴蓬莱。长生不在说多言,便向坎离采汞铅。炼就火丹十六两,天仙决受玉皇宣。龙虎修成九转功,能驱日月走西东。若知火候抽添法,金液还丹满顶红。火取南方赤龙血,水求北海黑虎精。和合二物居一处,婴儿养就定长生。水云游玩到西方,认得真金坚又刚。炼就大丹吞入腹,五明宫裹且徜徉。心如朗月连天浄,性似寒潭止水同。十二时中长觉照,休教昧了主人翁。万景纵横世事缠,虚空应物乐清便。炼磨心地无纤翳,正似污泥出水莲。行持心月澄万幻,住处神珠照十方。坐静常观真自在,卧时休灭眼前光。性命两般各自别,两般不是一枝叶。性宗到了阴鬼仙,修命阳神超生灭。日月分明说与贤,马猿牢锁在丹田。真空觉性常无昧,九转功成决作仙。撞透三关夺圣机,冲开九窍上天梯。黄河倒卷无凝滞,一对金蝉上下飞。琼花顶戴最为奇,夺得天然造化机。最上山头飞日月,算来尘世没人知。河车滚滚过三关,搬运琼花不敢闲。补满泥丸宫裹去,逍遥归上玉京山。注解戴花刘道子,骑龙跨虎打金球。被吾搬在天宫裹,赢得三千八百筹。抱一子三峰老人丹诀竟#1坎卦应是 , 改为 。#2『又龙虎』,依本校法,当改为『又是龙虎』。

译金丹炼成,阳神就出现了。阳神就是圣胎。所谓圣胎,就是金丹;金丹,就是圣胎。圣胎与凡胎的造化并没有不同。凡胎只是父母的铅汞造化而成人:铅是父亲的精,汞是母亲的血,二者相合造化成人。以凡胎比圣胎,可以从外面看见里面。圣胎完全在于抽铅添汞。所谓抽铅,是从下丹田升起的真气直入上丹田,又叫河车运转,又叫肘后飞金精;向上补入脑中,这叫抽铅。金精从肘后飞升,向上补入脑中,补足之后如足金水注,从头顶泥丸中降下;口中味道甘甜、气味芳香,咽过重楼十二环,撞到肺部。肺属西方庚辛金,颜色为白;水返为唾。肺有两条气脉,气流入心;心属南方丙丁火,颜色为赤;唾返为血,血就是汞,这叫铅添汞,也叫铅生汞。心有两条气脉注入肾;肾属北方壬癸水,颜色为黑;血返为精,精就是铅,这叫汞生铅。修学的人昼夜修持,时刻不断,抽铅添汞,十个月功满,圣胎一定圆成。张平叔真人诗说:“婴儿就是一团真气,十个月胎圆,进入圣道的根基。” 又有《西江月》半阕词说:“木性喜爱金,顺应义金;情意恋慕木,合于慈仁。彼此吞食又彼此亲近,这才知道男子也能怀孕。”如果五行不颠倒,龙虎不相交,三田不往返,圣胎就不能圆成。抽铅添汞一百日,药力完整;抽铅添汞二百日,圣胎坚固;抽铅添汞三百日,圣胎完备,四肢五脏、筋骨全都具足。忽然之间胎动,脐下丹田也随之震动,如同妇人怀孕时胎儿的动静。温养胎儿十个月,出胎时就像金蝉脱壳,身外另有一身。阳神出现,如婴儿肌体鲜洁,神采晶莹,身体与虚空相同;聚合时可以成形,散开时则无穷无尽。接下来要学会调神出壳。神出数步后,回头观看旧躯,虽然看见它,却如同看见粪堆一样,觉得丑陋可厌。神可以顷刻远游,但开始时不要走远;最初走一步、两步,随后走二里、三里,日积月累,出入纯熟,千里万里都如同伸展手臂,这才叫出阳神。这是天仙大成的方法,长生不死的术法到这里就完备了。〔原文数字、纪年保留:半篇〕 《金蝉脱壳天仙图》口诀说:凡是修长生不死、炼龙虎金丹大药的人,首先必须知道阴阳升降的路径,然后才能下手,进行抽铅添汞,使其飞腾如日月,令阴阳真气往返、上下颠倒循环,周而复始,自然锻炼成一粒龙虎金丹大药。人的脊骨有二十四节,从下往上数,第一节下方叫尾闾穴,又叫龙虎穴、曹溪路、九重铁鼓、三叉骨、河卓骨、河车路、气海门、朝天岭、上天梯。尾闾穴的骨形像金鼎,上面有九窍,内外相通;脊骨中间以及脊骨两旁,共有三条路径。气从这里直冲到头顶泥丸宫,再从泥丸宫下降,回到下丹田;下丹田又运转经过尾闾穴。这是从后面上升的路径;泥丸宫是从前面下降的路径。泥丸宫、尾闾穴二处,就是阴阳升降的路径。人的脊骨上下有三关:尾闾穴叫下关,有三节;从下关第三节数到第十八节处,叫中关;又从中关第十八节处数到玉枕关,以及上面大椎三节,直达泥丸宫,叫上关。这就是三关的名称。披云真人诗说:“撞透三关,神情安泰镇定;冲开九窍,气息冲和。周天火候没有凝滞,半夜颠狂,独自高歌。”修学的君子,可以在坟墓中的枯骨里观察尾闾穴和骨孔,形状样式与这里所说没有不同。洞宾真人诗说:“尾闾九窍像铁鼓,周天火候像弓箭。撞透铁鼓,功夫非同小可;一派黄河之水上下运转。” 《尾闾骨图》炼成金丹大药,推翻造化的炉鼎。一轮无影之月,天地也不能拘束。七言绝句 十六首,合应乾坤一斤之数。青龙白虎各在西东,把这两兽擒来放入鼎中烹炼。炼到九转而成大药,一粒金丹在头顶发红。婴儿坐在坎水之中,姹女居住在离火之内。把姹女和婴儿匹配成夫妇,十个月生出一颗使容颜不衰的宝珠。谁能相信男子竟然也有胎?明明是在肚脐下生出婴孩。四肢、五脏、筋骨都已成就,金胎脱壳,前往蓬莱。长生不在于多说,便应当向坎离之中采炼汞铅。炼成十六两火丹,天仙的秘诀便承受玉皇宣示。龙虎修炼成九转功法,就能驱使日月向西向东运行。如果懂得火候抽添的方法,金液还丹便充满头顶而发红。火要取南方赤龙之血,水要求北海黑虎之精。使这两种东西和合而居于一处,婴儿养成便能决定长生。水云间游玩到西方,认得真正的金刚坚而且强。炼成大丹吞入腹中,暂且在五明宫里自在徜徉。心如明朗的月亮,清净而连接长天;性如寒潭止水一般。十二时辰中长久保持觉照,不要使主人翁昏昧。万般景象纵横交错,世间事务纠缠;处于虚空而应对万物,便能享受清静便利。炼磨心地,使其没有一丝遮蔽,正如污泥中生出的水莲。修持时使心月澄清一切幻象,安住时使神珠照耀十方。静坐时常常观照真正的自在,睡卧时也不要熄灭眼前的光明。性与命这两者各自有别,二者不是同一枝叶。性宗修到最后只能成为阴鬼仙,修命则以阳神超越生灭。把日月的道理明白地说给贤者听,把马和猿牢牢锁在丹田。真空中的觉性常常不昏昧,九转功成决定能够成仙。撞透三关,夺取成圣的机要;冲开九窍,登上通天之梯。黄河倒卷而上,没有凝滞;一对金蝉上下飞行。头顶戴着琼花,最为奇妙;夺得天然造化的机要。在最高的山头飞行如日月,算来尘世之中没有人知晓。河车滚滚通过三关,运送琼花,不敢有片刻闲暇。补满泥丸宫后离去,逍遥地归登玉京山。注解者是戴花的刘道子,骑龙跨虎击打金球。被我搬运到天宫之中,赢得三千八百筹。《抱一子三峰老人丹诀》完。#1处的坎卦应当是“□”,改为“□”。“又龙虎”依照本次校勘方法,应当改为“又是龙虎”。