（卷首）

译《清微丹诀》经名：《清微丹诀》。撰者不详。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部众术类。《清微丹诀》清微隐真合道章第一 上等药物有三品，即神、气、精。保养精便能生气，炼气便能生神。以形体来炼养神，就可以保留形体、长住世间。形体，是神气的宅舍。因此，身体安定，精就稳固；精稳固，气就充盈；气充盈，神就完备；神完备，所以能够长生。如果精虚，气就衰竭；气竭，神就迁离；神迁离，人就死了。所以要达到不死，就应炼精成气、炼气成神、炼神合道，这样功业就完成了。所谓道法，不就是保全形体吗？也就是炼精。必须使六根断绝，一念真纯，按时入室，端坐凝神，调息安定很久，然后鞭打赤龙。向上击打七十二天龙，离火自然下降，坎水自然上升，往来交结于黄庭，制服真气，炼去阴邪，[原文“阴，邪”疑有脱误]，冷汗自然流出。这样做五遍，合周天三百六十五之数，阳光遍布全身而成为纯阳，这样保全形气的方法，宿世灾殃自然解除，百病消除。不憎恨、不开始，[原文“不憎不始”疑有讹误]，不贪欲、不淫乱，然后才能炼气合神。所谓炼气，就是冥心定息，使元神寂静而绵绵不断，神守于神室之内，炁进入丹田，脐中呼吸起伏绵绵相续；两手抱住脐部，丹火温暖，六根安定，物我两忘，这就是炼气的方法。行走不要迈狂乱之步，说话不要发急促之声，然后才能炼神合道。所谓炼神，就是进入静室端坐；神气既已停息，气息不出不入，心不旁骛，一念无所执着，看却如同不见，听却如同不闻；炁停住而成为息，神进入而结成胎，昏昏默默，杳杳冥冥，意念游于长空，看见一道景物，光亮如金橘，既不在内也不在外，便守住它。它如月光，如镜中之影。操持它、存想它，起初片刻也不分离；恍惚之间自然而然，它大如车轮，形体显现其神，神也显现其形，形神相互混合，心中产生踊跃之感，它的光芒自然散开。如同日月照耀虚空，形神都达到奇妙境界，与道合为真实。神归于形体，真神自然灵验。若守持千日的功夫，就能离开形体飞升；有百日的功夫，就能超凡入圣。这并非枢机，也并非机巧，其中的道理本来就是自然如此。入室功夫章第二 这个窍不是凡俗的窍，乾坤共同合成它，名叫神炁穴，里面有坎离之精。它在心的下方、肾的上方，肝在西、肺在左的中央；不是肠，也不是胃院；一炁自然流通，大概就是这个窍。世间流传说在脐下方一寸三分，是不对的；正对着脐上方一寸三分，才是。所谓脐之后、肾之前、大肠之左、小肠之右，其中空洞，意念一到便开启；这是乾父之精、坤母之血结胎的黄房。名叫神炁穴，内藏水火之精。其中左边有火窍，平常昼夜都可以，不拘时间，每日三、五、七次。也可以按时跏趺而坐，左足在上，右足在下，闭目定时，把神凝聚在混沌之中而不外出；运赤龙向上击打七十二天，真火自然下降，灵泉向上涌出。随即用舌抵住上腭，等华池之水充满，再漱口五七遍咽下。在其中观想一炁混融，灵光浩荡。也可以奏告师尊、炼神，持[原文“呎”字疑误]以陈述事务；这样随意行持即可运用，离开形体、舍去知觉，物我两忘。这样用功三七日，或[原文“或】月”有缺误]月，以手按压窍穴两旁，若感觉像火一样热，并觉左右跳动，这就是验证；所谓收之为胎息、守之为窍。勤勉不息地修炼半年或一年，宿世灾殃就会全部消除。向上的功夫、金丹大道，也不过如此。临坛召合章第三 闭目凝神，把气聚集在混沌之中，不出不入，一炁七遍。以剑诀火炼真文，咽入祖宫，经过三关，升入天门；意念游于长空，睁眼直视，看见三个字的金光进进出出，照耀天地，发出号令，万真都奉命执行。发用章第四 雷困真人说：耳朵发热便生风，眼中之炁便生云，腹中震动就是雷鸣，汗水流遍全身，大小便都成为雨；眼睛眩晕时，便会生火。吸气入内，安静入定；过了很久，神息调和之后，直等到内境不出、外境不入，只觉得身体不再属于自己，天地空虚，于是进入定光之中。有时看见祖师，发出雷霆号令，万真随之行动；心中想要的五事，都聚集而来，恭敬听命。发遣、再次收敛，以及运用一炁七遍的妙处，近处可看见天炁下降、地炁上升，蒸山煮海，在黄中交合混沌，酿成五事。临坛之际，拨动关捩，便随窍发出。耳热时，就以双手玉文运起，从腰肾之间上升到耳部，一拂而上，这就是南风；向下就是北风，前方是东，后方是西。眼中生炁时，也像上面那样运升，以目光直视长空，散云沥炁，眼睛一动便停止。腹中雷霆震动时，就用局运从腰间上升到耳部，以局提动耳朵，按压三次后发出，汗流不止。有时大小便来势急迫，就使身体震动，使各窍穴都打开，大雨便如注而下。眼睛眩晕时，也像上面那样运升；眼光闪向左边就是左，闪向右边就是右。以上这些关捩，都在大静定中施行，所谓无中生有；不能把它当作无心造作，也不能用有心去求。平日功夫纯熟，到这里自然就会神妙。不知道它为何如此神妙，用来祈祷、芟除邪气，便会像桴鼓相应一样灵验。玄妙之外再没有更玄妙的了。即使千金也不传授；得到这门宝法，应当珍重。坐功睡法