（卷首）
黄帝宅经经名：黄帝宅经。撰人不详。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部众术类。黄帝宅经卷上夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，无能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹乐病之效也。故宅者，人之本。人以宅为家，居若安，即家代昌吉；若不安，即门族衰微，坟墓川冈。并同兹说，上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。目见耳闻，古制非一。黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅锦宅挠宅统宅镜天老宅经、刘根宅经、玄女宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王微宅经、司最宅经、刘晋平宅经、张子亳宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳风宅经、五姓宅经、吕才宅经、飞阴乱伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经，已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经，未兔灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉。配先贤垂籍，诚勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者。日月乾坤，寒暑雄雌，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物大矣哉。阴阳之理也，经之阴者生化物，情之母也；阳者生化物，情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否何异。公忠受爵，违命变殃者乎。今采诸秘验，分为二十四路，八卦九宫，配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。二十四路者，随宅大小中院，分四面作二十四路，十干、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。乾将三男震、坎、艮，悉属於阳位。即从西北乾位之震为阳明矣。坤将三女巽、离、兑悉属阴之位。即从东南巽角顺之戌为阴明矣。是以阳不独王，以阴为得。阳宅为宜修阴方。阴不独王，以阳为得。如上说。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。《易诀》云：阴得阳如暑得凉，五姓成和百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方，南方为重也。是东面为辰南，西面为戌北之位，斜分一条为阴阳之界。凡之阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳。阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥尾在巳，阴宅龙头在巳尾在亥。其状在龙者，阴龙青，阳龙赤，各有命坐，切忌犯也。凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移。已上移转及上官，悉名入阴。故福德之方，勤依天道。天德、月德、生气到其位，即修令清洁阔厚，即一家获安荣华富贵。天之福德者，宅之财命也。财命既壮，何愁不荣。故须勤修。再入阴入阳，是名无气。三度重入阴阳，谓之无魂。四入，谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散子孙绝后也。《经》云：连犯不止，灭门绝嗣，此之谓也。若一阴阳，往来即合天道，自然吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四十五日、七十五日、往之无咎，仍宜生气、福德之方始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者，尤不利。诀云：行不得度，不如复故。斯之谓也。又云：其宅乃穷，急翻故宫。宜拆刑祸方舍，却益福德方也。又云：翻宅平墙，可为销殃。宅之行年不利，或口舌疾病等，即宜翻刑祸添益福德，改移墙壁，即灾消致其大吉昌也。夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北、街束为阳，不妨是阳之位作阴宅居之，即吉。街南、街西为阴。不妨作阳宅居之吉。凡移来，不勒远近，一里、百里、千里、十步，与百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德、生气到，即修之；不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓。宜忌顺阴阳二气为正，此诸神杀，及五姓、六十甲子，皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾。凡诸刑杀在刑祸方者，设天德、月德到，亦须避之。若神杀在宅，福德方即待天德、月德、生气到其位，便须修之，用功多即善，故不避也。若不明阴阳之气到其位便须修之用功多即善，故不避也。若不明气中小数，故不能制其大纲。又云：刑祸之方缺，复荒福德之方连接，长吉也。又云：刑祸方，墙舍位宜狭薄，诫之高壮也。福德方及墙舍人家宜连接壮实也。
译《黄帝宅经》经名：《黄帝宅经》。撰写者不详。共两卷。底本出自《正统道藏》洞真部众术类。《黄帝宅经》卷上 住宅，是阴阳运行的枢纽，也是人伦秩序的规范；如果不是博学多闻、明达贤能的人，就不能领悟这套道理。在这五种事项中，最重要的只有宅法这一真正的秘术。凡是人居住的地方，无不属于住宅；虽然有大小不同，阴阳也有差别，即使只是暂居一室之中，也同样有吉有凶。大的问题按大原则说明，小的问题按小原则论述；触犯了禁忌就会有灾祸，采取镇制措施，祸患就会停止，这就像音乐能够治病一样有效。所以住宅是人的根本。人以住宅作为家庭居所，居住得安稳，家族世代就会昌盛吉祥；居住不得安稳，家门宗族就会衰败，连坟墓和山川冈陵也会受到影响。这些道理同样适用于上至军国、中至州郡县邑、下至村坊官署营栅，乃至山中居处；凡是人所居住的地方，都适用这个原则。亲眼所见、亲耳所闻，古代的制度并不只有一种。《黄帝二宅经》《地典宅经》《三元宅经》《文王宅经》《孔子宅经》《宅锦》《宅挠》《宅统》《宅镜》《天老宅经》《刘根宅经》《玄女宅经》《司马天师宅经》《淮南子宅经》《王微宅经》《司最宅经》《刘晋平宅经》《张子亳宅经》《八卦宅经》《五兆宅经》《玄悟宅经》《六十四卦宅经》《右盘龙宅经》《李淳风宅经》《五姓宅经》《吕才宅经》《飞阴乱伏宅经》《子夏金门宅经》《刁昙宅经》，以上各经，大体相同而小有差异，也都自称掌握秘妙，彼此推论长短；如果不广泛求取参考，实际运用就会不够完备。近来学者多研究五姓八宅、黄道白方，这些方法往往违背大经，难免招致灾祸。所以人们触犯禁忌而修造、迁动，导致建成之后自己反而不能居住，毁弃阴阳之理而又没有实际依据，难道不可悲吗？配合先贤所传下的典籍，确实能够使道理昭然明白，只是人们自身昏昧蒙蔽，天天使用却不知道其中的规律。日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，能够包罗万象，举一而统摄千类，运行变化虽然无形，却能化育万物，实在伟大啊！这就是阴阳的道理。阴，是生成化育万物的情性的母体；阳，是生成化育万物的情性的父体。它们是天地的祖先，是孕育万物的尊贵根本；顺应它就亨通，违逆它就闭塞，这与臣下因公正忠诚而受封爵、违抗命令而招致灾祸有什么不同呢？如今采集各种秘传而有验证的方法，分为二十四路，以八卦、九宫配合男女的位置和住宅阴阳的界限，考察吉凶祸福，没有超出前面所说的二宅范围；这确实是养护生命、安定万物的圣法。所谓二十四路，是随着住宅大小和中院的范围，把四面分为二十四路；十干、十二支以及乾、艮、坤、巽，共同组成二十四路。乾卦统领三个儿子震、坎、艮，都属于阳位，也就是从西北乾位到震位，属于阳明。坤卦统领三个女儿巽、离、兑，都属于阴位，也就是从东南巽角顺行到戌位，属于阴明。因此阳不能独自称王，必须得到阴才算得宜；阳宅适宜修治阴方。阴也不能独自称王，必须得到阳才算得宜，正如上面所说。也如冬天以温暖为德，夏天以凉爽为德，男子以女子为德，女子以男子为德。《易诀》说：阴得到阳，就像暑热得到凉爽；五姓和合，百事都昌盛。所以德位高大、壮实、和煦、严密，就是吉；阴气过重或阳气过重，就是凶。阳宅还应招纳东方、北方之气，阴宅则应招纳西方，南方尤其重要。东方一面是辰南之位，西方一面是戌北之位，斜分出一条阴阳界线。凡是阳宅，都有阳气抱合阴气；阴宅则有阴气抱合阳气。阴阳宅的这种形势，就像龙一样。阳宅龙头在亥、龙尾在巳；阴宅龙头在巳、龙尾在亥。所谓龙的形状，阴龙属青色，阳龙属赤色；各自都有应当安坐的方位，切不可触犯。凡是从巽向乾、从午向子、从坤向艮、从酉向卯、从戌向辰迁移，以及上述迁移和任官者所居之处，不论远近，都属于入阳。凡是从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向酉、从辰向戌迁移，以及上述迁移和任官者，都称为入阴。所以福德方位，必须勤勉地依循天道。天德、月德、生气来到该方位时，就应当修治，使其清洁、宽阔、厚实，这样全家就能获得安宁、荣华和富贵。天所赐的福德，就是住宅的财命；财命既然强盛，还愁不能荣华吗？所以必须勤修。再次进入阴位或阳位，叫作无气；三次重复进入阴阳，叫作无魂；四次进入，叫作无魄。魂魄既然都没有了，家就会破败，人会逃散，子孙也会断绝。《经》说：连续触犯而不停，就会灭门绝嗣，说的就是这种情况。如果只发生一次阴阳往来，就合于天道，自然呈现吉昌之象。若要再次迁动，就必须按相应道路停留四十五日或七十五日，再迁往才没有灾咎；并且应当选择生气、福德方位才吉。若再触犯五鬼、绝命、刑祸方位，就尤其不利。口诀说：行动如果不合度，不如恢复原状，说的就是这个道理。又说：住宅已经穷困，就赶快翻修旧宅。应拆除刑祸方位的房舍，转而增益福德方位。又说：翻修住宅、平整墙垣，可以用来消除灾祸。若住宅流年不利，或有口舌、疾病等事，就应当翻修刑祸方、增益福德方，改移墙壁，这样灾祸就会消除，最终获得大吉昌。辨别住宅时，都应取迁移而来的方位，不能把街道的北面、东面一概当作阳位。即使是阳位，也可以建阴宅居住，仍然吉利；街道的南面、西面属于阴位，也可以建阳宅居住而得吉。凡迁移而来，不论远近，一里、百里、千里、十步或百步，都按同样原则看待。此外，这两种住宅修造时只看天道：天德、月德、生气来到，就应当修治；不必回避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方以及音姓。以顺应阴阳二气为正当的宜忌标准。这些神煞以及五姓、六十甲子，都是由阴阳二气产生，分列在各个方位，只是主管一年中的事务，所以不会造成灾害。凡是各种刑杀处于刑祸方位，即使天德、月德到来，也必须避开。若神煞在住宅的福德方位，就等到天德、月德、生气来到该位，便必须修治；用功越多越好，所以不必回避。若不明白阴阳二气到达该方位时必须修治、用功越多越好，所以不必回避。若不明白气数中的细小法则，就不能掌握其中的大纲。又说：刑祸方位有所缺损，福德方位又荒废而相互连接，长久来看就是吉利。又说：刑祸方位的墙屋应当狭窄单薄，切不可修得高大壮实；福德方位以及墙屋、住家，应当连接而坚固厚实。