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太上十二上品飞天法轮劝戒妙经经名：太上十二上品飞天法轮劝戒妙经。撰人不详，约出於隋唐。言持戒灭罪法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。
太上十二上品飞天法轮劝戒妙经太极真人传左仙翁我本师元始天尊，时在大罗盖天众宝宫殿，自然香界道德花台，不舍因心，誓度含生。即寂而动，运平等心，以方便故，启众妙门，开大慈惠，以无为法，利济三世，乃以化身，名之虚皇。虚皇之号，称为道君，道君之化，周遍十方三千大千无极世界。一一世界，有诸国土；一一国土，现诸化身；一一化身，放无量光；一一光中，显诸真像；一一真像，圆光晃日，明耀通天。天日之表，无幽不烛，圆明之妙，有碍皆通。含生受赐，动植感恩，三途罢对，六道升迁。天人盈溢，地狱空闲，触处清净，法界光明。然后收诸光明，反道合身，真仪湛然，示启微妙。复弹金指，开发玉音。是时钟鼓自鸣，天仙踊跃，金炉宝按，香烟自熏。一切天人，及无量众，各增惠力，同会无为，神开悟解，尘虑顿忘，入定慧源，见无极圣，同见无上元始天尊。尔时天尊告妙行真人及诸大众，而作是说：今日既善，今时亦善，汝心亦善，大众亦善。我故为汝，启运慈悲，将护世间，少福劣功，一切众生，皆可升进，不令退没。故我今制无上堤防，孚护众生，增进贤善，所谓九真妙戒，智照之光，三界十方，归依信受。故我今说，安乐众生，实如所言。是时众会，预见说者，各各定心，长跪稽首，归命圣尊，普愿大慈，授我尊戒。如是勤请，经半劫时，诸天散香，众圣献宝，叩头三请，无退转心。尔时天尊见是勤请，怡然称善。於是慈尊，复作是言：一切众生以愚痴故，以贪着故，终於长夜，遂至磨灭。我之忧念，慈过父母，恩重含容。譬如孩童，堕大深阱，其阱幽险，多黑毒蛇，父母闻之，生大忧愍，先诵神咒，禁止毒蛇，令子身全，不遭吞噬。以牢缚宝竿，及以钩梯，又令力人，入内扶接，皆使得出，处於坦途。诸子愚痴，不知畏远，忽有再堕，必丧其命。父母再告天尊，又出筹策，教以神咒，降伏毒蛇，复遗於宝竿，方去危阱。唯我今者，其法亦然。夫无底三途，不过深阱，诸苦恼毒，有极毒蛇。一切有情，皆是吾子，而尊此戒。是神文咒，能使无明，一念消尽。是安乐法，是胜进方，三世圣贤，同所崇奉。乃至四八天界、五亿地居，帝王后妃、太子公主，一切宰官，初就位时，皆应持诵。复次一切道心、出家在家、四辈男女，若贵若贱，若山若世，一切有情，无位异类等人。欲受戒时，先须清净，发弘誓愿，往诣师门，行道礼念。若无师可授，要得诸善，应当於三宝座前，而授诵之云：何名为得见善，应若於行道礼念之处，目洞神光，明照如日，初小后大，三界焕然。天地山河，无有障碍，乃至一切，无量妙因，是谓光明，清争戒相。若不尔者，非得戒因。若遇大善师，是名宿缘庆会，不须别见相也。今告尔等，得遇戒因，浩劫难逢，此时际会，汝发志心，齐起善念。尔时天尊而说偈颂：我以平等心，说是真妙戒。欲令一切众，安乐坐道场。天龙魔鬼神，夜叉非人等。上首能言者，普得於受持。当知得戒人，即入真圣品。若天若凡圣，咸应恭敬心。月朔月望时，升诸狮子座。端心调正气，和顺说是戒。凡有闻法音，各各默然听。诸有不自诵，由信入福堂。我故今善时，为汝宣妙戒。汝等得戒已，复当流布闻。凡欲受戒时，及读若持诵。先当皈三宝，次后宣戒文。如法持诵人，见世七种福。汝等当善信，无生疑惑心。一者短命人，应时得增寿。二者愚昧性，咸开广大心。三者卑贱形，渐易尊贵相。四者诸贫乏，不久成富饶。五者丑陋容，增益诸端正。六者内外病，日向得除愈。七者恼害缘，寻获大安康。当知受戒者，其福德若斯。未来胜善因，亿载无穷已。升陆三九位，得成无上道。随心满愿天尊。天尊说是偈已，普告四众：欲闻大道法音真人戒者，内外端正，三业清净，谛听谛受，如法受持。凡受持戒者，归依三宝，同诚称善，无生异念。归依道、经、师三宝。天尊言：弟子受真戒者，不得屠业为杀，及以自杀，教他杀，方便杀，随喜杀，乃至因缘杀，不得已杀，报杀，悮杀，如是种杀，皆不可为之。愍念有情，如己身命。杀害之人，六种罪报。一者见世辕轲，常值恶报。二者与一切众生，常为怨雠。三者鬼神贼害，招集凶祸。四者正报，死堕地狱，剑树刀山，受诸苦恼，无时暂息。五者杂报，禽兽畜生，递相啖食。六者纵得人身，复遭刑戮。是大恶业，非真人行。杀生恶业罪消灭。
译太上十二上品飞天法轮劝戒妙经 经名：《太上十二上品飞天法轮劝戒妙经》。撰写者不详，大约出于隋唐时期。内容讲述持戒灭罪的方法。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。太上十二上品飞天法轮劝戒妙经 太极真人传授给左仙翁。我的本师元始天尊，当时在大罗盖天众宝宫殿、自然香界道德花台，不舍弃因缘之心，发誓度脱一切含灵众生。于是从寂静中发动，运用平等心，因为方便众生的缘故，开启众妙之门，开显大慈悲，以无为之法利益救济三世，于是以化身出现，名为虚皇。虚皇这一名号，又称道君；道君的化身遍布十方三千大千无极世界。每一个世界中都有各种国土；每一个国土中都显现各种化身；每一个化身放出无量光明；每一道光明中都显现诸真之像；每一真像都具有如太阳般明亮的圆光，光辉照彻上天。天日所照之外，没有幽暗之处不被照亮；圆满光明的妙用，凡有阻碍之处都能贯通。含灵众生接受恩赐，动物植物都感受恩德，三途停止受报，六道得到升迁。天人充满，地狱空闲，到处清净，法界光明。然后收摄各种光明，返归于道而与自身合一，真妙仪容湛然显现，展示并开启微妙之理。又弹动金色手指，发出玉音。这时钟鼓自然鸣响，天仙踊跃欢喜，金炉宝案上的香烟自行升腾。一切天人以及无量大众，都增长智慧功德之力，共同会归无为之境；神识开启而悟解，尘世思虑顿时忘却，进入定慧之源，看见无极圣境，共同见到无上元始天尊。那时天尊告知妙行真人和各位大众，说道：今天很好，现在也很好，你们的心很好，大众的心也很好。因此我为你们开启并运转慈悲之心，护持世间，使福德微薄、功德浅少的一切众生都能够升进，不使他们退转沉沦。所以我如今制定无上的防护戒法，诚信护卫众生，使贤善增长进步；这就是所谓九真妙戒。智慧照耀的光明遍及三界十方，众生都应归依并信受。因此我如今所说的是使众生安乐之法，确实如我所说。这时会众预先看见说法者，各自安定心神，长跪叩首，归命圣尊，普遍祈愿大慈尊赐授我们尊贵的戒法。这样殷勤请求，经过半劫之久，诸天散下香花，众圣献上珍宝；大众叩头请求三次，始终没有退转之心。那时天尊见他们如此殷勤请求，欣然称善。于是慈尊又说道：一切众生因为愚痴，因为贪着，终于长久沉沦于黑暗之中，直到消亡。我对他们忧念关切，慈悲超过父母，恩德深重而且宽容。譬如有个孩子掉进巨大的深井，井中幽暗险恶，有许多黑色毒蛇；父母听说后，产生极大的忧虑怜悯，先诵念神咒，制伏毒蛇，使孩子身体完整，不被吞噬；又用牢固系缚的宝竿和钩梯，并让大力士进入井中扶持接应，使孩子们都能出来，处在平坦的道路上。可是孩子们愚痴，不知道畏惧和远离，忽然再次掉下去，就必然丧命。父母再次向天尊禀告，天尊又想出办法，教给他们神咒，降伏毒蛇，又把宝竿留给他们，然后才离开危险的深井。我如今所行之法也是这样。那没有底的三途，不过如同深井；各种苦恼毒害，就如极毒的蛇。一切有情众生，都是我的孩子，而应尊奉这一戒法。这些神文和咒语，能够使无明在一念之间消尽。这是安乐之法，是使人殊胜进步的方法，三世圣贤共同尊奉。乃至四八天界、五亿地居的帝王、后妃、太子、公主，以及一切宰官，刚开始登位时，都应持诵此戒。其次，一切有道心者、出家者和在家者、四众男女，无论尊贵卑贱，无论山中之人还是世间之人，一切有情以及无职位的异类等人，也都应如此。想要受戒时，首先必须使自身清净，发下宏大的誓愿，前往师父那里，行道、礼拜、念诵。如果没有师父可以传授，为了得到各种善法，应当在三宝座前传授并诵念，说道：什么叫作得见善法，应当在行道、礼拜、念诵的地方，眼中洞见神光，明亮如太阳，起初很小，后来逐渐广大，三界都焕然明亮。天地山河没有任何障碍，乃至一切无量的妙因，这就叫作光明、清争戒相。如果不是这样，就不是得到戒法的因缘。如果遇到大善知识，这就叫宿世因缘成熟而得庆会，不必另外显现某种征相。现在告诉你们，得到受戒的因缘，是经历浩劫也难以遇到的；如今适逢此时，你们应当发起志诚之心，共同生起善念。那时天尊说偈颂道：我以平等心，说此真实微妙的戒法；希望使一切众生安乐地坐于道场。天龙、魔鬼、神灵、夜叉、非人等众生，其中能居上首并能说法者，都能普遍得到受持。应当知道，得到戒法的人，就进入真正圣人的品位。无论天人还是凡夫圣人，都应以恭敬之心对待。每月初一、十五时，应登上各种狮子座；端正心念，调和正气，和顺地宣说此戒。凡是听到法音的人，都应各自默然听受。凡有不能自己诵念的人，也能由于信受而进入福堂。因此我如今选择善时，为你们宣说妙戒。你们受戒以后，还应当流传宣扬，使人听闻。凡是想受戒以及阅读、持诵戒文的人，首先应当皈依三宝，然后宣说戒文。依法持诵的人，在现世可以见到七种福报。你们应当善于信受，不要生起怀疑之心。第一，寿命短促的人，立即可以增加寿命。第二，愚昧的性情，都能开启广大之心。第三，卑贱的形貌，逐渐改变为尊贵的相貌。第四，贫困匮乏的人，不久就能成为富足。第五，容貌丑陋的人，各种端正相貌都会增加。第六，内外疾病，天天都能逐渐痊愈。第七，恼害的因缘，很快便能获得大安康。应当知道，受戒者的福德就是如此。未来殊胜善因，经过亿万年也无穷尽。升入陆地三九之位，最终成就无上之道。随心满愿天尊。天尊说完这首偈颂，又普遍告知四众：想要听闻大道法音真人之戒的人，应使身心内外端正，身、口、意三业清净，专心听闻，认真领受，依法受持。凡是受持戒法的人，都应归依三宝，以诚心共同称善，不要生起其他杂念。归依道、经、师三宝。天尊说：弟子受持真戒，不得从事屠杀，不得亲自杀生，不得教唆他人杀生，不得以方便手段杀生，不得随喜杀生，乃至不得因缘导致杀生；不得以不得已为借口杀生，不得报复杀生，不得误杀。这些各种杀生行为，全都不可以做。应当怜悯有情众生，如同珍惜自己的性命。杀害众生的人有六种罪报：第一，现世遭受困苦，常常遇到恶报。第二，常常与一切众生结为怨仇。第三，招来鬼神侵害，聚集凶祸。第四，正报是死后堕入地狱，在剑树刀山之间受种种苦恼，没有片刻停止。第五，杂报是转生为禽兽畜生，彼此互相吞食。第六，即使得到人身，也还会遭受刑罚杀戮。这是大恶业，不是真人所应行。杀生恶业的罪过消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得偷盗，及取非义财。乃至道路遗失，风吹禽衔，野间拾得，皆不可受。或复杀人，威势取与，方便欢喜，引诱他物，毫分锱铢，皆不得为。盗偷之人，五种罪报。一者乞托庸身，贫穷下贱。二者经营不遂，百物虚耗，水火虫伤。三者常遭口舌，财宝散亡。四者正报，普掠地狱，痛毒难伸。五者余报，牛马畜生。是大恶业，非真人行。偷盗恶业罪消灭天尊言：弟子受真戒者，不得邪淫，苟合男女，入於浊乱，染污出家，侵凌贞洁，不别老幼，岂论亲疏，宁拣丑妍，那分兄弟，如是等缘，皆不可为。邪淫之人，七种罪报。一者生死根本。二者秽恼之源。三者废修善行。四者短命因缘，弊失魂爽。五者寤寐颠倒，识性荒迷。六者死堕地狱，铁床铜柱，身燋骨烂，出没寒池，冰戟霜刃，死而复生，转轮无息，受大苦恼。七者杂报，猪狗不净，禽兽等身。是大恶业，非真人行。淫邪恶业罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得妄语诽谤，訾毁三宝，帝王师尊，乃至出家在家，持法破法，无问凡圣，皆应恭敬，如法奉承。或复异相法门，殊教同善，可随顺者，无起是非。诽谤之人，六种罪报。一者见世恶疾所加。二者未来幽暗无晓。三者百劫杂报，作无目等虫。四者虽处人中，常无舌根。五者常滞怨憎，无人爱敬。六者生生世世，与善无缘，言说不信，人所不亲。是大恶业，非真人行。毁谤恶业罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得两舌恶骂，非分毒语，伤损有情，合造是非，两边作语。乃至鬼神，及以凡夫，不喜闻见，何况圣贤之所闻也。恶口之人，六种罪报。一者见世常遭凌辱。二者死堕地狱，拔舌犁耕。三者为人喑哑。四者人所憎害。五者凡百所向，常不称心。六者受报，猪狗蜂蝎，毒虫之类，乃至两头之蛇，九首之鸟。是大恶业，非真人行。恶口两舌罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得嫉妬胜己，抑绝贤明，自无道德，强生谤毁，遂起恶心，方便中伤，令其破坏。起此心者，己损福田，何望到头，成就善果。嫉妬之人，五种罪报。一者永不见三宝圣贤。二者断诸善缘，凶恶缠绕。三者正报，愚痴聋盲。四者多涉险难，自取灭亡。五者恶缘恼害，无时解脱。是大恶业，非真人行。嫉妬恶业罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得悭贪，损他利己。若见众生，心无止足，方便晓谕，少欲为心，贪爱之缘，如饮咸水，亦如漏器，不可盈满。悭贪之人，四种罪报。一者令人见世多得多失。二者过后卑贱饥寒。三者饿鬼之身，吞火食炭。四者当堕豺狼禽虫，畜生等报。是大恶业，非真人行。悭贪恶业罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得纵嗔怒，恶口毒语，凶暴酷虐。嗔怒之人，四种罪报。一者耗费神气，势毒所伤。二者有情不喜见闻。三者死作鸩禽蜂蛇，恶兽之类。四者纵生人道，卑贱愚下，是物所轻，常无威势。是人恶业，非真人行。嗔怒恶业罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得纵恣庸愚，自用悖戾，欺罔贤善，教诲无改。愚戾之人，四种罪报。一者神明不佑。二者断绝善根。三者失正入邪。四者鬼魅缠绕。是大恶业，非真人行。庸愚恶业罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得叛背国王，心不忠正，兴兵动众，伤害无辜。不忠之人，六种罪报。一者自身被苦。二者破累家族。三者殁后常处三涂，累劫无出。四者报得毒蛇恶兽等身。五者虽还人中，余报残戮。六者常生恶处，无自在身。是大恶业，非真人行。不忠恶业罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得无孝顺心，违逆父母，不生敬爱，疏背宗亲，不念慈恩，不生惭愧。不孝之人，六种罪报。一者王法所加。二者有情同所弃薄。三者当堕地狱，十苦加身。四者鸱枭等形，递相残害。五者纵生人道，不孝因缘，以为男女，更相恼害。六者纵横所加，天雷馘斩。是大恶业，非真人行。不孝恶业罪消灭。天尊言：弟子受真戒者，不得饮酒食肉，及劝人饮酒食肉。饮酒之人，有三种罪报。一者见世妨失善法，乃至未来神识暗钝。二者颠狂昏乱，无决照心，兼堕蝙蛤，往往等身。三者纵得人身，识性荒迷，恶痴等报。食肉之人，有二种罪报。一者善法不行，断慈悲种，所在常与众生报酬为冤。二者眷属离散，多悲少欢，死堕饿鬼地狱，豺狼等身。是大恶业，非真人行。饮酒食肉罪消灭。天尊曰：已上十二种大恶业，速宜退省，勤行忏悔。若不忏悔，身谢之后，风刀考身，长沦恶趣，生生世世，与道无缘。有识无情，不喜闻见，何况真智身心，自为忍辱。天尊说是戒已，复唱是言：弟子受真戒，次当发弘愿。使得戒根牢固，如玄都山。戒相端严，如玉京殿。戒德光明，如琉璃珠。天人同唱，而说偈曰：
译天尊说：弟子受持真戒，不得偷盗，不得取得不合义理的财物。即使是道路上遗失的东西，被风吹来、被禽鸟衔来，或在野外拾得的东西，也都不可接受。或者杀人后凭借威势强取豪夺，使用方便手段或诱骗手段取得他物，哪怕只是一分一厘，也都不得这样做。偷盗的人有五种罪报：第一，靠乞讨和出卖劳力度日，贫穷卑贱。第二，经营谋生不能成功，各种财物徒然损耗，遭受水灾、火灾和虫害。第三，常常遭遇口舌是非，财宝散失。第四，正报是遍受地狱掠夺之苦，痛苦毒害难以伸诉。第五，余报是转生为牛马等畜生。这是大恶业，不是真人所应行。偷盗恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得邪淫，不得男女苟合而陷入污浊淫乱，不得玷污出家人，不得侵犯贞洁；不分老幼，哪里还谈得上亲疏？哪管美丑，哪分兄弟？像这一类事情，都不可以做。邪淫的人有七种罪报：第一，这是生死轮回的根本。第二，这是污秽烦恼的源头。第三，废弃修行善行。第四，这是短命的因缘，使神魂精爽受损。第五，醒着和睡着都颠倒错乱，心识荒乱迷惑。第六，死后堕入地狱，在铁床、铜柱上身体烧焦、骨头腐烂；出入寒冷的池中，遭受冰戟霜刃之苦，死去又复生，在轮回中没有止息，承受极大的苦恼。第七，杂报是转生为猪狗等污秽之身，或禽兽之身。这是大恶业，不是真人所应行。淫邪恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得妄语诽谤，不得毁辱三宝、帝王、师尊；乃至出家者和在家者，无论是护持佛法还是破坏佛法，无论凡夫还是圣人，都应恭敬，依法奉行。或者遇到不同形态的法门、不同的教法，只要同样向善而且可以随顺，就不要挑起是非。诽谤的人有六种罪报：第一，现世遭受恶疾。第二，未来处在幽暗之中，永远不得明晓。第三，经过百劫受种种杂报，转生为没有眼睛等类的虫。第四，即使身处人中，也常常没有舌根。第五，常常陷于怨恨憎恶之中，没有人爱护敬重。第六，生生世世都与善法无缘，说话没有人相信，也没有人亲近。这是大恶业，不是真人所应行。毁谤恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得搬弄是非、恶言辱骂，不得说不合分寸的恶毒言语，伤害有情，合谋制造是非，在两边说不同的话。乃至鬼神和凡夫都不喜欢听见，何况圣贤听闻呢？恶口的人有六种罪报：第一，现世常常遭受凌辱。第二，死后堕入地狱，舌头被拔出并受犁耕。第三，转生为哑人。第四，为人所憎恨并受伤害。第五，凡事所向，常常不能称心。第六，受报时转生为猪、狗、蜂、蝎等毒虫，乃至成为两头蛇、九头鸟。这是大恶业，不是真人所应行。恶口、两舌之罪消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得嫉妒胜过自己的人，不得压制断绝贤能明达之人；自己没有道德，却强行制造诽谤毁辱，进而生起恶心，用各种方便暗中伤害，使对方遭到破坏。生起这种心念的人，已经损害自己的福田，又怎能指望最终成就善果呢？嫉妒的人有五种罪报：第一，永远不能见到三宝和圣贤。第二，断绝各种善缘，被凶恶之事缠绕。第三，正报是愚痴、聋、盲。第四，经常遭遇险难，自取灭亡。第五，被恶缘恼害，永远不得解脱。这是大恶业，不是真人所应行。嫉妒恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得悭吝贪求，损害他人而使自己获利。如果见到众生，应当心中知足，并用方便方法晓谕他们，以少欲为心。贪爱之类的欲望，就像喝咸水，也像有漏洞的容器，永远不能装满。悭贪的人有四种罪报：第一，使人现世得到多少便失去多少。第二，后来变得卑贱，遭受饥寒。第三，转生为饿鬼之身，吞火食炭。第四，应当堕为豺狼、禽鸟、虫类等畜生，接受相应的报应。这是大恶业，不是真人所应行。悭贪恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得放纵嗔怒，不得说恶毒言语，不得凶暴残酷。嗔怒的人有四种罪报：第一，耗损精神元气，受到威势和毒害的伤害。第二，有情众生不喜欢见到或听到他。第三，死后转生为鸩鸟、禽鸟、蜂、蛇等恶兽一类。第四，即使转生人道，也会卑贱愚下，被众物轻视，常常没有威势。这种人的恶业不是真人所应行。嗔怒恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得放纵庸昧愚蠢，不得任性悖逆乖戾，不得欺骗贤善之人，即使受到教诲也不改正。愚戾的人有四种罪报：第一，神明不加护佑。第二，断绝善根。第三，失去正道而进入邪道。第四，被鬼魅缠绕。这是大恶业，不是真人所应行。庸愚恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得背叛国王，心中不得不忠不正，不得发动军队、聚集众人而伤害无辜。不忠的人有六种罪报：第一，自身遭受苦难。第二，使家族破败受累。第三，死后常处三途，经历许多劫也不能出离。第四，转生为毒蛇、恶兽等身。第五，即使重新生在人中，也会受余报而遭残杀。第六，常常出生在恶劣之处，没有自在之身。这是大恶业，不是真人所应行。不忠恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得没有孝顺之心，不得违逆父母，不得对父母生不起敬爱，不得疏远背弃宗族亲属，不得忘记慈爱恩德，不得不生惭愧。不孝的人有六种罪报：第一，受到王法惩处。第二，被一切有情共同抛弃鄙薄。第三，应当堕入地狱，十种苦难加在身上。第四，转生为鸱、枭等形体，彼此互相残害。第五，即使转生人道，也会因不孝的因缘而成为别人的男女子女，彼此互相恼害。第六，遭受纵横交加的刑罚，受到天雷斩首。这是大恶业，不是真人所应行。不孝恶业的罪过消灭。天尊说：弟子受持真戒，不得饮酒、食肉，也不得劝别人饮酒、食肉。饮酒的人有三种罪报：第一，现世妨碍并丧失善法，乃至未来神识昏暗迟钝。第二，颠狂昏乱，没有决断明察之心，并且转生为蝙蝠、蛤蟆等形体。第三，即使得到人身，心识也荒乱迷惑，受愚恶痴昧等报应。食肉的人有两种罪报：第一，善法不能实行，断绝慈悲的种子，到处常常与众生结怨，互相报复。第二，眷属离散，多悲少欢，死后堕入饿鬼、地狱，或转生为豺狼等身。这是大恶业，不是真人所应行。饮酒食肉之罪消灭。天尊说：以上十二种大恶业，应当赶快退省，勤勉地行忏悔。如果不忏悔，死后风刀考治身体，长久沉沦于恶趣，生生世世都与道无缘。有识之物和无情之物都不喜欢见闻这种事，何况具有真实智慧的人，更应当使身心自行安忍受辱。天尊说完这些戒法，又高声说道：弟子受持真戒，接下来应当发下宏大的誓愿，使戒根像玄都山一样牢固，使戒相像玉京殿一样端严，使戒德像琉璃珠一样光明。天人一同唱诵，并说偈道：
稽首三界主，归命万道尊。愿垂真妙戒，开度於天人。能发片善心，精诚心不退。威力常加护，同归七宝林。太上十二上品飞天法轮劝戒妙经竟
译稽首三界之主，归命万道之尊。愿您垂赐真实微妙的戒法，开启并度脱天人与人。若能发起一丝善心，精诚之心始终不退，威德力量常加护佑，便共同归入七宝林。《太上十二上品飞天法轮劝戒妙经》终。