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译太极真人说《二十四门戒经》。经名：《太极真人说二十四门戒经》。撰写者不详，约成书于隋唐时期。内容讲述斋戒日期和二十四条戒律。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。太极真人说《二十四门戒经》。当时，元始天尊生于天地之前，向十方布施元炁，成就万物万象。他是人间与天上的主宰，也是河岳之神的君主；日月因他的力量而运行，四时承受他的法则而形成各自的形态。他创立了修道的阶梯和航道，作为超越生死的津梁；出入有无之间，随时运用方便法门，顺应因缘设立教化，以救度众生。他化作法身，周遍天下，成就一切智慧，发起无边的慈悲心。有时化作帝王之身，有时化作宰官之身，有时化作郎吏之身，有时化作出家人之身，有时化作法师之身，有时化作龙王之身，有时化作男子之身，有时化作女子之身，有时化作乞士之身，有时化作下贱之身。种种形貌变化，都是顺应世间而显现；凡夫以肉眼不能看见我。因为不认识我，众生多生颠倒，把是非、人我分别错了。贪欲和愚痴随着爱欲而生，又从执著中产生，于是堕入地狱，结下冤仇。从一生到一生，从一劫到一劫，始终没有觉悟正念，身心也没有进入定境的根源；一旦生起离开虚妄之念，反而沉沦于恶道，漂泊在爱欲之河中，被业风吹动，哪里能够进入正定？身、口、意三业都是自己种下的，十恶之心由此生起；在正法之中处处妄作分别，永远沉没苦海，与解脱无缘。我常常想到众生的苦恼无量，所以现在传授戒律，用来止恶防过。能够自己依戒奉行，就能成就道果。太极真人又说：我在前五百世中，发心修道，见一切法没有不是正真的法。为什么呢？因为不以虚假的见解去看它。知道一切法没有不真实的。为什么呢？因为是以真实的智慧来认识它。所以应当知道，虚妄的人见到的是虚妄，真实的人见到的是真实；只要发起真实之心，就是真实的智慧。真实不离虚妄，转变虚妄便能归于真实；虚妄也不离真实，妄把真实当成虚妄，真实就会变成虚妄。只要能够断除虚妄而归于真实，戒律便能成就；依照戒律所说去奉行，昼夜读诵，自然不会堕入地狱，都能证得天堂。凡是诵念戒律时，每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日；遇到小月，则取二十七日，这叫作十直斋日。立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日，这叫作八节斋日。正月十五日、七月十五日、十月十五日，这叫作三元斋日。正月一日、四月一日、七月】日、十月一日，这叫作四始斋日。正月七日、七月七日、十月五日，这叫作三会斋日。像这些日子，同业之人共同修行；修道守戒的人，无论多少，都住在静室中，清斋、赞唱，虔诚地诵念并烧香；或者在道观中举行，那里名为福地；洒扫房屋庭院，就是建立玄坛。能够请法师诵念我的妙诀，焚烧各种妙香。此时便有左右官使者、三十二天的真仙帝君、十方灵官、五岳将吏、九州社令、山林孟长、水府灵祇、十二溪女、飞天神王、诸天童子以及无数众生，同时聚会到诵念戒律的地方。他们记录修行者的功德，记下发心修道的人，必定为他们削除罪业。若能坚定地抄写、受持这些戒律，每次诵念它，世世生生都不会堕入地狱。真人说完各条戒律的偈语后，众人说：我们现在内心深感惭愧，各自受持戒律，唯愿戒师时时为我们宣说。第一条戒：不得杀生、割断其他生命，用它们烹煮美味来满足一己口腹。不得自己杀、教唆他人杀，或见到杀生而心生欢喜，也不得食用众生。犯此戒的人，死后将受镬汤地狱之罪。第二条戒：不得偷盗，不得取得不合义理的财物；不得夜间进入他人住宅，白天窥视他人的园圃，趁着对方的便利或弱势，进而生起盗心。不得自己偷盗、教唆他人偷盗，或见到偷盗而心生欢喜。犯此戒的人，死后将受刀山、剑树地狱之罪。第三条戒：不得心怀阴谋，冤枉陷害善良的人。见别人胜过自己，便想加害于他；心中计较不平，只求自己得到好处；别人的好处归自己承认，自己的过错却怨怪别人。犯此戒的人，死后将受炉炭地狱之罪。第四条戒：不得口头一套、心里一套，不得挑拨离间亲戚，不得谈论、毁谤三宝，不得诋毁出家人。不得搬弄口舌，讥笑善良的人，诽谤圣教，使人心生疑惑而三心二意。说话不公平，诱导人产生分别心。犯此戒的人，死后将受铁犁耕舌地狱之罪。第五条戒：不得违背经教、轻慢大道，不得欺骗诱惑他人，不得毁坏灵坛，侵占损耗常住之物，不得隐瞒、抹杀功德，不得践踏福地。犯此戒的人，死后将受锉碓锉身地狱之罪。第六条戒：不得饮酒。饮酒会使心神昏乱，凶暴蛮横而没有节制，不顾礼乐，喧闹悖逆尊长亲属，呼叫神灵，使人心神受惊、元气受损。犯此戒的人，死后将受毒蛇食心地狱之罪。第七条戒：不得妄言、说淫丽浮华的话、说恶毒的话和挑拨离间的话。不得辱骂尊长亲属，毁辱师长；把善意的话恶意对待，转而成为怨仇。犯此戒的人，死后将受镕铜灌口地狱之罪。第八条戒：不得存有邪曲之心，不得沉溺淫欲、贪恋美色；不得执著而生迷惑，离间他人的恩爱，夺取他人的宠爱和思念，使别人一家隔绝。犯此戒的人，死后将受抱铜柱地狱之罪。第九条戒：不得悭吝贪婪、舍不得财物，只求自己得到好处；不得嫉妒他人、咒骂诅咒一切，使彼此互相猜疑，结下深重怨恨。犯此戒的人，死后将受铁轮地狱之罪。第十条戒：不得破坏斋戒，不得不孝不仁。不得偷窃斋食，隐没厨房供奉之物，使他人的功德不能圆满。犯此戒的人，死后将受运石培山地狱之罪。第十一条戒：不得毁坏、拆毁尊像，不得偷窃幡和花，将它们私自拿来供自己使用，充作衣服和卧具。犯此戒的人，死后将受外铁床地狱之罪。第十二条戒：见到功德之事遭到破坏，房屋宫舍倾塌，却不好好修缮营造；心中怀着虚妄过错。犯此戒的人，死后将受剑林割切身心地狱之罪。第十三条戒：不得因为到别人家中，见到他人有财物，便借机借取，并用各种方便拖延不还；不得罗织罪名使人贫穷，也不得无理逼迫、夺取财物。犯此戒的人，死后将受寒冰地狱之罪。第十四条戒：不得见到别人忧愁便心生欢喜，见到别人受苦烦恼便感到痛快；见别人有财物，常想着如何使其失去；见别人心地善良，却总是心生憎恶嫌弃。犯此戒的人，死后将受铁钉钉身、身体生出猛火地狱之罪。第十五条戒：不得不洗手、不漱口便直接进入道场，冒犯、触碰经书和神像，污秽灵文。内心不恭敬，常生懒惰怠慢。犯此戒的人，死后将受铁杖乱打拷问地狱之罪。第十六条戒：不得探取鸟巢、破坏鸟卵，不得伤害胎儿、使胎儿堕落，不得无理横行，截断生路。犯此戒的人，死后将受大石压身地狱之罪。第十七条戒：不得在天地、日月、星辰以及三明六昧之下裸露身体。犯此戒的人，死后将受铁锥刺身地狱之罪。

译第十八条戒：不得耗损、蛀蚀常住之物，不得攀折采摘花果，损坏园林，污秽道观房舍；做了这些事却不生惭愧，就是轻贱福地。犯此戒的人，死后将受吞铁丸地狱之罪。第十九条戒：不得混杂食用荤腥辛辣之物，如葱、蒜、韭、薤，使身体产生臭秽，神灵不再居止。诵经念道、修持戒行时，便会触犯灵圣。犯此戒的人，死后将受吞火食炭地狱之罪。第二十条戒：不得自以为是，讥笑别人，在各种法门中横生人我之分别；不得执著自己的心念，固守自见，以致看不见正真。犯此戒的人，死后将受硙磨碓捣地狱之罪。第二十一条戒：不得把各种毒药设法施给他人，损害他人的性命，因而一次次结下怨恨。犯此戒的人，死后将受百毒恶汁灌煮身心地狱之罪。第二十二条戒：不得算计三宝，不得离间六亲，不肯想到布施，只求自己得到好处；说话做事心怀两意，不能始终如一地守信。犯此戒的人，死后将受拔舌地狱之罪。第二十三条戒：不得把斋食拿去与荤腥、辛辣、酒肉混合共食，不尊敬斋戒之法，诸天便会惩罚这种人。犯此戒的人，死后将受铁锁锁身、不得托生地狱之罪。第二十四条戒：不得倚仗豪强势力，欺骗诱惑贫穷低贱的人，不得离间拆散男女，不相信天真；生起两种见解的心，不能断除人我分别，自己行事违背正道，却不知道罪业的因由。犯此戒的人，死后将受锯解身心地狱之罪。太极真人又说：这二十四门戒律，是身体的大患。犯戒的人，历经万劫都会遭受刀锋之苦，生魂常被拷问。凡人有时全身疼痛，有时身体自己呈青色或赤色，心中忧愁，这就是生魂在冥司将要受拷问的征兆。应当各自随力所能，烧香入斋，行道礼忏，专心受戒，念诵无上天尊，布施、燃灯，广泛积造功德，不再犯戒，这些罪业一定能够消除。真人又说：凡是想学道的人，首先必须斋戒，洗涤心念，防止祸患。持戒的功德多得如微尘。微尘的数量还可以看见并加以计量；斋戒的功德却无穷无尽。一人持戒，九祖升天，全家都蒙受恩惠，临到灾难时也能得到解脱。即使已经把全部家产都拿去布施，也还必须持守这部戒经。学习道术而不持守这部戒经，最终都不能成就。能够持守这部戒律的人，便会有诸天帝王、天真大圣、神仙玉女、无极世界的一切灵司，为之烧香燃灯，证明并护持持戒者，使其获得无量福报，最终成就道真。诸天会因香花之缘前来迎接，必定使这类人随自己的愿望往生。若善男子、善女人听到这部戒经，心中生起欢喜，恶业便会除去；能够舍弃悭贪，用清净财物赎取所传的经戒，发心回向，专心勤勉持守。若是亡人临终送葬之家，或者在亡者初七乃至终七期间持诵这部戒经，亡魂便能飞升到清净境界，托生于天堂。怀孕的妇女听到这部戒经，临产时能够顺利分娩；若是为了自身的灾厄而持诵，也能消除苦难的因缘，使全家得到无量福报。戒律能够约束烦恼，隔绝魔心；应当努力勤修，早日求得解脱。诸天一同唱诵，并说偈言：一切修学之人，发誓愿意成就真道。以慈悲心诵念戒文，随着声音便断除烦恼。永远离开生死之苦，成就无上之道。归心趋向正真，红润的容颜永不衰老。太极真人说《二十四门戒经》完。