清微元降大法卷之二十五

译紫皇太乙玄初上经。平常使用黄纸朱书，祈祷时使用青纸朱书。烈符请某将，迅速报应施行。紫皇太乙信符。清微飞符。使用黄纸、青纸、碧纸，并用朱砂书写；每道符都要批注使用。紫皇太乙便宜符。削除邪气，熏后服用。清微心印。帅将听到命令后，急如星火。《道法枢纽》。云山保一真人李少微传授。道之中有道，道之中有法，法之中有法。道中的道，是一念不起，万物都归于寂静。道中的法，是静时交媾龙虎，动时挥喝雷霆。法中的法，是步罡、掐诀、念咒、书符。除此之外，都只是术数罢了。大道无言，可以用神领会；妙法无法传授，可以用心接受。善于行持的人，行的是道而不是法。善于求师的人，以自己的心为师而不是以人为师。有人问：法是否有先天、后天之说？如果问先天，那就是连“一”也没有；“道”这个名称也是勉强命名的，又哪里谈得上什么法？何况一念刚刚发动，便属于后天。符图、咒诀，更是末等的东西。先天而生，生而无形；后天而感，感而有情。寂静而能感应，感应后又归于寂静，若不是至人，谁能达到这种境界？法不在于存想，存想便不是真法；法不在于造作，造作便成为妖妄；法不在于叱喝，叱喝便成为狂妄；法不在于祝赞，祝赞便成为巫术。法与阴阳相合，所说的就是方圆、动静。道贯通三才，所说的就是天地人与万物。水、火、木、金、土，以五行来对应；东、南、西、北、中，以五方来运转；天地、水、火、风、雷、山、泽，以八卦来配合。沉溺于术数的人，在我书符时，便以某件事作用于某个窍穴，像这样仿造造化，像这样讨论生克，按这样起笔，按这样冲发，以为已经掌握了鬼神的机理。然而他们不知道，在太极尚未判分以前，谁是阴阳，谁是三才，谁是五行，谁是五方，谁是八卦。因此有道之士放手行持，不借助符篆。古人说：书符而不懂得窍门，就会被鬼神讥笑；书符如果懂得窍门，就会惊得鬼神大叫。如今行持的人不明白道法的根源，妄自在纸上施作，把那当作符窍，却不知道这个窍不是寻常的窍，而是由乾坤共同合成的，名叫神炁穴，里面有坎离精。应当在自身中寻求它，不可到别处去寻求。人若能知道这个窍，就可以谈论道了，哪里只是谈论法而已！《太上心法序要》说：“收之则作为胎息，运用它则作为窍，道法之中这才是真正的要妙。”这是泄露真机的话，你应当仔细体会。符，是天地的真实信物，世人都借助朱砂、墨、纸、笔来表现它；只有我认为，一点灵光贯通天地，精神所寄寓之处，哪一样不是符？可以是虚空，可以是水火，可以是瓦砾，可以是土石，可以是草木，可以是饮食，可以有，也可以无，可以贯通，也可以变化，这才叫道法。《素问》说：清静虚无、安恬淡泊，真炁就会随之运行；精神守在体内，疾病又从哪里来？人有疾病，有的寒，有的热，有的重，有的轻，都是违背摄养调理、嗜好欲望没有节制的结果，所以六炁之邪得以乘虚而入。用符治病，符不过是朱砂和墨罢了，哪里能够自行灵验？它所以灵验，是因为我的真炁。因此说：符没有固定的形状，以炁作为灵性。懂得这个道理的人，那么万物都可以寄寓炁，甚至泥丸、蓑草也可以救济人。符，是阴阳契合的工具。只有天下最为至诚的人才能使用它；诚意如果不够，符自然不会灵验。因此说：用我的精，合天地万物之精；用我的神，合天地万物之神。精与精相互搏合，神与神彼此依凭，所以借助尺寸大小的一张纸来号召鬼神，而鬼神不得不应召。法中有同出一门的，它们的符相同，诀也相同，但使用起来却总不灵验，这是因为诚意不够。诚意不够，便不能充分相信自己；不能充分相信自己，疑惑和二心就会产生；疑惑和二心一产生，心中就没有主宰了。心中既无主宰，凭什么感通？所以说：一切法都是心法，心能够通达，法也就能够通达。这就是贯通三才的同一炁罢了。天凭炁运行，地凭炁发生，阴阳凭炁而收缩舒展，风雷凭炁而动荡，人的身体凭炁呼吸，道法凭炁感通。善于行持的人，知道神由炁产生，炁是神的主宰。外在的念想不进入，内在的念想不外出，一炁冲和，归根复命。无论行走、站立、坐着、躺着，都使它绵绵不断、若有若无，以此培养自己的浩然之气。把它施用于法，就是用我的真炁合天地的造化。因此，呵气可以成为云雨，嘻气可以成为雷霆；使用将帅时，元神自然灵验；制伏邪祟时，神鬼自然降服。上通于天，下彻于地，出入幽冥，千变万化，哪一样不是我所能做到的？如果心中没有主宰，炁就会散失，神就会昏乱。行持时，只是倚仗符箓，希望它们灵验，妄图侥幸于万分之一，我看这是不可能的。有人问：变神的说法是怎样的？元始祖劫之时，一炁分化为真。我就是元始，元始就是我，这就叫变神。世上有人闭着眼存想神灵，想象某位将帅从某个方位而来；有人按摩、擂击、收缩身体，使内炁与外炁相合。唉，这些都是妄想！如果懂得神灵、将灵、神明的道理，那么平日闲暇时静养精神，神自然灵验；调和冲炁，炁自然真实而可用。行持时自然神与神相合，炁与炁相合。只要一抬眼、一起念，帅将吏兵便浩浩荡荡，仿佛就在身边。黄帝说：宇宙在手中，万物的变化从自身产生。懂得这个道理的人，可以把天地看作自己的大天地，把天地看作小我。庄子说：像尸体一样安居而显现龙的变化，像深渊一样沉默却发出雷声。懂得这个道理的人，才可以谈论动静的机理。雷神往来，迅疾如飞电；世间的污浊气息，使它难以长久停留。召来后应立即遣送，不要徒事虚文。附体、开光、降将、报指，昭一水封臂、摄亡坠幡，这些鬼并不灵验、事情也没有应验的，都是术法。可以借神道来设教，但懂得道的人不这样做。有人问制伏邪祟的方法怎样？只须修正自身。你没听说过花月之妖不敢在狄梁公面前现形吗？正人君子，连鬼神都知道畏惧，何况有道之士呢？有人问：炼度的说法是怎样的？

译炼魂，首先必须炼神；度人，首先应当自度，这就是所谓炼度。人的本性灵明，与天长久存在；后来因为贪欲和执着，便有了死生，四大分散，已经没有形体可以留恋，却仍然执着于妄心，不知道解脱和觉悟。因此轮回于六道，出没于三涂。于是我太上怜悯他们，所以垂示法教，使有道之士用我的真实觉醒他们的虚妄，用我的阳炼化他们的阴，用我的神使他们的神得以产生，用我的炁使他们的炁得以复归。关键只在澄清心念、安定思虑，专心致志地行持；一念有所差错，就不能达到究竟。至于诰命、符箓和各种专门科仪，只是教化所设置的形式；其中的文字在这些形式里，而真实的实质并不在这些形式里。清微道宗。玉清元始上帝。上清灵宝上帝玉宸道君。真元妙化天帝名迹恭。九天妙道真运天君杨彻。九天洞明元君许龄卿。玉堂天仙真人朱轩。太玄青惠昭化扶桑真君卜冀。昭凝神耀保天道化元君广溶。明清道华元君丘沐。泰明清惠真人师后。清微洞光宝衡紫华元和明道太一元君王宏。通妙元化太一冲和元君谢晋刚。清微茂晨保运金明元君彭涵原。西华通惠元君庞俏道。太和依玄元君宋益诚。一灵妙和凝元君需东。九州都仙太史高明大使神功妙济真君许逊。南陵浮光天官朗期。护明元妃玄光圣母王铣。清微元机元灵元君龙汲。清微灵和君元管静卿。灵光圣母朱燧垣。金阙昭凝妙道保仙元君祖舒。上清启图。上清灵宝上帝玉宸大道君。紫宸太华大天帝。金阙帝宸太平后圣玄元上道君。太华西真白玉龟台梵炁祖母元君。金阙上相东华司命木公青童道君。金阙上傅白山宫玉仙清渊太素元君。金阙上宰西城总真真人王远。小有天玉清虚真人王褒。金阙上保高元紫虚元君魏华存。元皇元君李谦。照灵光惠冲应元君宇文汲。东华上佐司命真人杨义。东华上相上清仙翕许翙。上清元君西台圣母谋婴。九州都仙太史高明大使神功妙济真君许逊。太清泰玄元君文镛。金阙昭凝妙道保仙元君祖舒。灵宝宗乘。上清灵宝天尊玉宸大道君。太玄玄一真人、玉清妙道青阳天君郁罗翘。太玄玄二真人、上清妙化丹阳天君光妙音。太玄玄三真人、太清妙感紫阳天君真定光。太极真人徐来勒。太极左宫仙访上清冲应孚佑真君葛玄。太极庆融北灵内辅真人郑思远。抱朴小仙翕葛洪。太清泰玄元君文镛。金阙昭凝妙道保仙元君祖舒。道德正宗。太清道德天尊金阙玄元老君。文始先生、关令尹喜。太玄真人赵隆。天山真人洪宾。玄上真人鲁惠。太清泰玄元君文镛。金阙昭凝妙道保仙元君祖舒。正一渊源。太上玄元老君、太清道德天尊。三天圣师正一静应显佑真君张道陵。嗣师太清真人、侍中张衡。系师太清真人、阆中侯张鲁。女师元君、陵王妃文姬文光。太清泰玄元君文镛。金阙昭凝妙道保仙元君祖舒。会道清微元上侍宸、金阙昭凝妙道保仙元君祖舒。清微察令昭化元君休端。琼室内应洞清元君郭玉隆。紫光曜真福和元君傅堉。三天侍经龙光道明元君姚庄。三天侍御紫英玉惠元君高爽。清微明元左卿洞阳上宰清虚真人华英。清微洞卫上卿青城通惠真人朱洞元。清微都元右卿云山保一真人李少微。清微保和仙卿眉山混隐真人南毕道。清微察访使碧水雷渊真人黄舜申。清微雷霆隐诀法。将班清微仙都摄令捷炎符使赵仪。头戴冲天幞头，系黄抹额，枣色面孔，大眼睛，留着美须，穿玄衣和绿靴，手执长斧。召咒。原文作“时棋於平”，字义不明。令符。祈祷通用符。凡是祈祷、驱邪、治病，都属于动用。凡是止风、止雨、祈求天晴，都属于静用。三清秘字。原文为“霐▯▯心念。▯”，其中字形有乱码，含义不明。五帝秘讳。合明天帝日。符式。凡是书写符箓时，必须心地清静，不存杂念。把纸笔铺放在案上，叩齿，存想金光从两眼发出，布满纸上。然后书写篆文，想象它成为金字；再写入将帅的名号，存想将帅进入符中；接着以扫火笔覆盖符箓，想象满纸都是金色火光，并在符下批注明所要办理的事情。“二香”字符可以召请万神。应在降真香片上用朱砂书写，背面写“臣某奉行”。“风、云、雷、雨、电、雪、晴、龙、止、集、二飞、二速、二冲”等字，凡是祈祷兴起雷雨都可以使用，属于动用之事。“召、命、救”三个字可以召请万神；“通”字可以书写开天符。或者遇到有人患积滞等病，也可以书写此符给他服用，但原文“却如此下笔”处的具体写法不明。“动”字，用于属于动用的事情。“静”字，用于属于静用的事情。“清”字，用来解秽、洒净，也可以作为镇宅符。“信”字，用来召请万神。“生”字，用来催生；与服用时念三字咒，书写符箓涂…… “炁”字，也可以给人治病，写成符后吞服。“杰”字，用来治疗瘟病；可用于镇压、张贴、服饵、熏治和驱除，心中存念洞渊神灵。原文为“□”，可召请诸雷神，但字形缺失。“冑”字，用来镇土。凡人因触犯土神而生病，可用此符，并将金钱、甲马在所犯方位上焚烧；还要书写此字作成符丸，给病人服用。

译太上元极大道天经。右边这道符，用来运转和役使三界，迅速号令雷霆。“无”字，用来拜奏上帝。以黄纸朱砂书写，附在奏状内，大型祈祷可以使用；其次也用于黄箓醮。“极”字，用来奏告天帝；祈祷时焚香奉上，可以降请万神。“始”字，用来奏告上帝，又名“元始一炁洞真天章”。祈祷时感应极大，并非各种法术都能通用；可召请万神，处理三界大事，众神听到命令便立即降临。“元”字，用来奏告上帝，使星辰运行符合度数。在黄箓灵宝斋法中，焚于坛中，可以降请万神；遇危急疾病时，面向天门焚烧。雷霆诸神无不听命。又可以拔度赎救沉沦者，用青素丹书写，题名为“灵宝符命”。“玄”字，用法与前面相同。遇到各种瘟疫时，在相应方位焚烧炁，瘟疫便会立即消散。名为“洞神洞渊上经”。“动”字，用来奏告上帝，运转星辰，使其运行符合度数，并驱役雷霆。凡遇重大祈祷、役使万神、治病除邪、度过生产灾厄、兴起蛟龙，以及一切妖魅鬼怪，都可以使用，使其消灭。日月发生薄蚀、阴阳失调，也都能用它治理。应在空中焚烧，临用时加以批注尤其妙。“静”字，可以安定山岳、镇护山川，保卫国家、使家庭安宁，停止雨势和风势，使波浪平静，号令雷霆，令三界无不安静。它能感召和炁，适用于一切疾病及不安宁等事，也可以焚烧使用，并用于安镇。又名“元始安镇保劫天章”。“光明”二字，用来奏告上帝，宣告三界星斗。大则可以祈祷雨旸，小则可以保命延年。把它悬挂在庭院中央，可以照彻全室，使人平安、召来和气，福佑国家、安宁家庭。又名“元始灵光妙经”。佩带它，万神会护卫形体；也可以拔度赎救沉沦者，使其永远离开幽暗而见到光明，各种罪过自然消除。众神无不承受三光星斗的精气，凝聚形体而保全生命。“炁”字，又名“元始一炁开明三景真符”。凡六合三界之内，无论事情大小，都可以使用。遇到各种雷法，得到此符便都能通达；专心奉行，感应应验非常迅速。清微天运五雷大法。将班。雷主律令大神炎帝天君邓燮。头戴通天冠，呈天官相，全身披金甲，穿朱衣、朱履，手仗宝剑，乘坐金龙。雷霆都督元帅玉府真君辛忠义。头戴通天冠，呈地官相，披金甲，穿绿衣、朱履，手执笔。雷公洞阳震玄大神江赫冲。戴猪头冠，红发，青面，披金甲，穿朱衣、朱履，双手执小金斧。电母洞阴明令元君秀文英。戴凤冠，青发，呈玉女相，披细金甲，穿青衣、朱履，右手仗剑，左手托明珠。风伯飞翔天光大神方道彰。戴五云冠，容貌美好，披金甲，穿青衣、朱履，投掷风轮。雨师甘露天灵大神陈华夫。戴太玄冠，圆眼，美须，面色赤红，披金甲，穿绿衣、朱履，投掷火轮。东方青元雷王马郁林。戴中冠，披散赤发，青面，披金甲，穿青衣和靴，手执斧。南方丹元雷王郭元皇。戴中冠，披散黄发，赤面，披金甲，穿朱衣、朱履，投掷火轮。西方皓元雷王方仲高。戴中冠，披散白发，紫色面孔，披金甲，穿白衣、朱履，投掷火轮。北方玄元雷王邓拱辰。戴中冠，披散青发，黑面，披金甲，穿玄衣、朱履，手执铁简。中宫中理雷王田元宗。戴中冠，披散赤发，赤面，穿黄衣，手执火轮。碧霄玉府分部：保生、神慧、威振、清光、中天。绛霄玉府分部：风令、火云、震山、水运、定国。景霄玉府分部：飞应、明焰、升元、龙元、仪制。玉霄玉府分部：啸命风雷、雷光、金炁夙兴、神王、烈。琅霄玉府分部：瑞昌、阳焰、冲令、龙运、太极。紫霄玉府分部：北极天心、玄光、天运、瑞枢、斡化。九霄内辅玉枢雷分部：天部、神部、水部、龙部、社部。九霄外卫玉元雷分部：玉阙、斩勘、紫英、火云、玉部、金阙邵阳、氏阳。九霄枢辖雷分部：枢化、机化、枢政、机政。九霄四正雷分部：东极扶桑、南极丹陵、西台素灵、北极洞阳。紫微垣混天应神雷分部：演庆、演明、演灵、演玄、演令、演木、演火、演金、演水、演土、演枢、演机、演天、演地、演日、演月、演辰、演星、演混、演威、演运、演云、演方、演甲、演乙、演丙、演丁、演戊、演己、演庚、演辛、演壬、演癸。太微垣洞灵天元雷分：广天、广地、广日、广月、广辰、广星、广木、广火、广金、广土、广枢、广机、广化、广运、广明、广烈、广冲、广甲、广乙、广丁、广戊、广己、广庚、广癸、广辛、广壬、广乾、广坎、广艮、广巽、广震、广离、广坤、广兑。少微垣洞清神复雷分：五帝、阴阳、四令、六甲、霹雳、发水、八风、十雨、六道、掣电、兴雷、兴风、行雨、移山、走石、兴云、洒雨、行雪、布霜、行瘟、驱邪、光明、黑暗、火印、破阵、五岳、四渎、呜鼓、轰轮、火车、火输。心市垣紫琼雷分：又称蛮雷。天洞、天真、毕真、天镇、威猛、冰轮、流光、风领、喝伽、元皇、咬网、重运、腥烟、霹雳、飞电、仙都、火云、风火、风廷、虚元、神令、浩华、洞阳、金炁、金精、青林、历黑、炎关、玉阳、束元、飞化、威明。大角垣洞光蛮雷分：东华大神、南华大炎、西华太协、北华大和、东南维焰、西南维灼、东北维明、西北维英、角宿天华、亢宿天华、氏宿天华、房宿天华、心宿天华、尾宿天华、箕宿天华、井宿天华、鬼宿天华、柳宿天华、星宿天华、张宿天华、翼宿天华、输宿天华、奎宿天华、娄宿天华、胃宿天华、昴宿天华、毕宿天华、觜宿天华、参宿天华、斗宿天华、牛宿天华、女宿天华、虚宿天华、危宿天华、室宿天华、璧宿天华。五天勘合雷分：

译东方青天九炁，南方丹天三炁，西方皓天七炁，北方玄天五炁，中央黄天一炁。中天紫极难玑玉雷分：内会三十品。斗枢，内会九品；斗机，内会九品；玄运，九品；玄灵飞化，九品；神枢，九品；紫微元皇，九品；紫光、璇化十二品；北真神化、紫极叶枢、玄范、魁宸阳政、魁神玉枢、天下玉枢、北极玉枢、禹步大统摄、阳焰阴化。北极统天雷分：上华、中华、炎帝焰阳元华、运化、清虚跃灵、洞清紫光、诸方混化飞行、阳芒广今、浮光。三天风火雷分：四十五品。变雷，六品；燮雷，七品。大洞威德，内二＋品；捷疾飞天，附大洞内；十方应化，内十品；十方青灵救苦，内十品；十乡应变，内十品；周天旁运混元膺犬，内十品；三界护国，内会二十品；阴景应运，内十六品；扶桑龙化合二十五品；五岳五天冻政合二十 五品；神州广应，合二十四品；赤城广□神，会八＋一品。以上称为景炁雷。三天职任品格 男官 清微 ○ ○使，禹余 ○ ○使，大赤 ○ ○使。洞真、洞灵、洞明、洞阳、察访、紏访、廉访、采访、卫访、冲访、招真、招元、察明、隆光、玉隆、通道、祟道、演道、泓灵、隆元、冲真、通真、保光、保真、枢元、冲元、崇靖、瑶光、巡通、廉察、冲华、崇真、冲道、宣道、明真、宏道、洞元洞玄、冲令。卿职 清微广明仙卿、灵妙通玄仙卿，紫微仙卿、灵宝真一仙卿。监职 灵宝通元仙监、清微仙监。经职 三天侍经、明晨侍经、紫玄侍经。令典 清微上令、五雷上令、五雷典者。女职 紫极侍真、紫府侍真、玉府侍真。《清彻元降大法》卷之二十五完。