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译紫元君传授道法、传授心法 长生阴真人注 经名：《紫元君授道传心法》。原题为长生阴真人注，疑为唐代流传的作品。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。紫元君传授道法、传授心法 长生阴真人注 传授道法，首先要传授心法；心真，道就不二；心虚伪，道就不真。志向统摄心中的气，气在心中成就至道；若误以为自然契合，才智便没有定止，气从心中生起，于是把道交付在师者之心。领受道法时，心要如此曲折地与道相合；心若不到，便不能相合。师者之心难道有两个吗？元始之道本来就是不二的。心若供献给师，首先要供献至诚；口头上若违背师言，至诚就不到。奉行道法之前，先要察看自己的心；心若虚浮，行为就达不到；还要从师心中审察自己的错误念头。言语发自无心，学道首先要炼心；自己的心尚且不真，却口授道法、说完便离去，这是欺骗人，也欺骗自己。心的本元向着西方，道心的本元并无差异。无论处于何地都应如此。奉师首先要奉持空寂。一旦授学便如浮云，整日妄自奔忙，始终不离生死之地。传授《紫元君授道传心法》，切莫因心念错误而只行其表；道必须存于心中，心与口所说不可有二。愿你善自守护本心，道门自然会到来。若自己的心悠悠荡荡，哪一颗心肯依止于道？好比一个人役使三位师父，师父多了，鬼怪便争相兴起。真正的师父难道会出门争逐吗？伪师扰乱家庭，鬼怪由此使人心烦乱，失去道中的要事。愚人欺骗有智慧者的心，凡俗的眼睛迷惑有智慧的眼睛。真人的教门深远，但道的到来并不遥远。传授教法首先要传授心，道士的心不可散乱。即使说千遍万遍，真道也只有一门；一门象征三才，三才生出三丹，三丹出于三皇，三皇出于混沌。混沌生出天地，天地排列出四极，四极生出造化，造化生出万象，万象生出万物，万物生出一门，一门在于一心。学习道法的人，应当知道我仙教的上宗，万中难有一人真正知道。贤者一听便能领会，愚者一听便会错解。道法若要传授给人，师父应当对贤者讲说，不要施给愚者；一经讲说便显出错误，这个错误反而成了师父的过失。我自天地初立以来，法门始终不二，只在于以混沌之气为元。凡俗之人妄求外在法术，丧失我道的本元，因而使人死亡；世世代代不知其理者，数以万亿计，大概都是因为失去了道根。现在把心源切实地论述出来，使之流传后代：心中如同丹药，曾青用来作药使，调和胶质最为有力，白雪与它相伏，感应气机而成龙；云气腾起，一变再变，七次反复仍以曾青为用，使我的五脏变化如风气，骨骼坚固，志气强壮，皮肉贯通，明澈如镜。〔有一字为疑误，文意不明〕药在西方，南北必相伏；日月升腾，既成便掌握在手中，失去它则在于自己的心。师父是我的父母，夫妻得到同伴；不超出四象。杀气相互凌迫，抚慰我便在，沉默我便沉陷；合于我的道机，与我的心相同。修文完成之后，天降云龙，世代流传而不断绝。学习的人用心修习，以真言教导自己的心；心真，道就端正。虔诚地修炼真道，使三丹归命，进入九转玄门，神符灵验而神圣。天一得到它，便结绳作为凭证；没有什么不是由于心，重要的术法便不会有弊病。元始教导人修心，三才最终确定。稽首称道归依，便能知心知命。以龙虎相击而歌唱道：四者是混沌，是五行的祖宗。一说是曾青，曾青用来作使，使成为气，气成为筋。二说是阴中之阳，阳是太阳的魂，魂是太阳的精，精属于阳，阳为父，父为胞衣。三说从白液化成坚冰，坚冰是阴中之阳，阳成为骨；骨凭借气而生出白液，白液就是髓。四说是水银，水银是肉中的气，气成为血，血化为毛发；毛发凭借皮肤成为玄郭，因而形成形质。由此可以知道，三个月形成形体，十个月出生，另外经过两个月沐浴，共合一年。最终禀受天而成形，依次运用五行循环转动，得名为天地的至宝。人若受天地正气，也可成为至人。我大道仙人的药宝，不同于世间有价格的珍宝；世间所用的金银、珊瑚、玛瑙、珍珠之类，都要衡量其功用和价值，以贵贱来论。只有我的仙丹，像日月的光明一样通彻；这就是效法天、取法地的宝物，人服食它，可以获得长生，与天地同样长久。所有这些都是凭借自然的混沌之气而成道的！混沌之气，在天上是雾露，在地下是泉源，沉静下来如同碧潭的颜色，这就是自然之道。仙士不要错误地运用心意，妄把变化黄白的药物错拿来服食。道士若得到我自然之道的四气混沌至药，只要服食一千日，就会知道神化之路已经不远了！〔原文数字、纪年保留：二日、三日、四日〕 如果四气不足，就成为没有凭借的神化，也只能像至人；日月不足，难道还能成为至人吗？由此可知，至人合乎天地的文理而成为圣人，世人则把顺应时物的文理称为智慧。仅凭智慧就能成为圣人吗？还要自己明白其中的道，掌握世间机运的运行，以功用成就法则。衡量其所作所为以及根性远近，时运一到，最终都会化为灰烬。只有我三清宫的神化药宝，才能保全性命、获得长生，与天地同样长久。此道不适合传授给一般人；若要传授，须交付给真正得道的人。道本来无形，以五行之气相互侵入为根；人本来没有至道，以心为至道。心若邪恶，所说就是凶言；说凶言，行为就会疏失；行为疏失，道就不能成就。因此三品丹药要交付给贤者，不交付给愚者。愚者的心被世俗蒙蔽，整天阅读仙方书诀并加以思索，却始终不能得到其中的道性。性由心而生。休粮服气、导引修行、忘情而治理谷神、存魂安魄、凝神定思等一切方法，都是道的空门，实际上并非长生之理。九鼎之丹，要运用四时火气，安排文火武火，火候不断，经过很久才能炼成。大器无声，宝物贵重而难以交易，至人也难以被识别。铅作为匡郭，在四周辅佐保护；青瑶作为使者，能够调和风雨。曾青能够作为一切金丹的使者；使成为气，气成为筋，筋形成巨大的力量。〔原文有“1”字，疑为误码〕药物若不能达到要求，大概就像曾青发挥使者的力量一样；人若不吃东西就没有力气，食物象征气，气象征使者，使者又象征食物。没有食物就没有力量，事情就不能胜任。功效都从力量中产生，因而形成强大的功用。药物没有力量，就没有灵验，也不能安定身体。白液化为金花，坚冰生出龙虎。龙虎本来是在虚无之气中相互承接、变化而成，效法天道的感应变化，运行而得到四时天地成象的器物。然而它们各自禀受发生之气，就像四时的熏蒸一样，各有归属，生死由此开始显现。道的本元因此得名为龙虎。龙虎属于阴阳二性，是阴阳和合、相互吞伏的气；它们从虚无之气中生出有形有为的形质，然而通过修善去恶，就能成就。三一升腾，必定遵守规矩。

译所谓三一，是依准上面的三丹，各自都有归魂守一的方法。论及至药之门，就是四气、筋骨、血肉相互承接的法则，一丝一毫都不能失误，不要使阴阳的时令失误。每月开始起火，从初一按照数九九的方法计算。这个三一法，都是内三一之法；运用十二个月的火候，统摄十二时，配合十二位，运行九宫，象征八卦，合于五行。黄帝在皇人那里请问三一之门，因此流传下来的口诀便授给他；后来世世代代由仙士传付，也不要让它载入书中。方诀上面的方法要口传；如果不依照这个三一的规矩，即使懂得万般小法，能够变化黄白、拯救世人，财宝堆积如山，也仍然不免一死。终究不是保命的方法。学习并懂得这一点，就是善。〔原文数字、纪年保留：一日〕 还丹光明赫然，日月之光照临，星辰通透明亮，云中可以看见道路。还丹炼成后，光明显著，也像木中藏有火；火虽然不显露出来，但如青色中带着赤色之气。服食一千日，肉体便发生变化，脱胎换骨而通达灵性，安定神魂，安定魄，返老还少，感得天神相助，通达神明之境。不可随意妄自泄露；即使在尚未得道的日子里，也可以由此成道。虽然阴功尚未圆满，暂且也能超度尘世而不死！由此可知，大道没有形迹，却不能失去它的根本；人不能失去父母所遗传的根本。除了这一点之外，妄自制造万般法术，制伏水银使之成为黄，都不能算是真正的道门。诀中的深意，需要有缘会悟的人；百年之间，生死也不能停留。仙士传授它，辗转相互保护。〔“一辰哉流言”疑有讹误，文意不明〕此外没有别的缘故。诀中所说的至药，是教人进入长生之门的法门。至药与世间的珍宝不同，是仙人的药宝；经过千炼万化，仍能保全它原有的形体，人服食之后，就能知道由神而得长生的道路。所以我珍惜时光、看重性命而轻视财物；愚者却把世间所有的财宝看得贵重，只求救济一朝一夕，追求妻妾和荣华，像行尸走鬼一样，轻视性命、抛弃时光，自取灭亡。百年之间，死者不知有多少。元君因此悲哀。世人流传的药中妙道，已经化为真人；不要妄自运转它，使各人都让四人归于本业，守道安贫，共同成就宝命之药。它又名“酉二八”，二八合成一斤之数，白液、白雪就是它。白雪就是坚冰。因此说将“酉二八酉”合入二性，使它与丹砂相同，不要让普通人知道。火候的数是一九，九九为午位。可是三一法中说：三日为一候，三三为九；九数足满，带有紫黑色的，元君赞许它。可惜后世仙士所论的歌诀，希望能向师父明白请教，不要使自己的心产生二意，这样就可以完备长生之道了。由此可知，天本来没有亲疏，以心为亲；天本来没有私情，以心为私；天本来没有灾祸，以人为灾祸。灾祸由人兴起，并不是天降给人的。学习的人不辜负师父，弟子与父母相亲无间，这样天道就长久了，师父传授给人的道也就完备了。因此说，至道之事不二，至药没有两样；天人与道相合，明白这一点就可以增加福分，而且不会混杂。若骨多，肉就不能胜任；肉多，骨就不能胜任。骨肉都由筋来联系，筋可以壮大其力量；力量又如同曾青。若没有力量，就如同有袋子却不能装东西，怎么能够站立呢？婴儿没有不依恋母亲的；婴儿失去母亲，就像药物没有筋一样，因为药物要凭主力才能成为药。没有力量，自然没有神化的功效。能领会的人，一句话就能看见三方面的支条；不能领会的人，即使经历千部书、万条口诀，也不离开愚人的境地。喜欢先求黄白、不肯寻读仙书以探究至宝的人，多半只喜好黄白；还没有见到一两分成效，便不知不觉丧失性命。贤者喜好至药，即使尚未见到药的玄门，也暂且积累善行。若能如此，便没有迷恋神异、贪爱利益之心，守道安贫，天就不会降罚。善庆由人而来，师父自然会感应到他的至诚；而且从牺轩以前起，后来便不断有人求仙。阳气的数极为一百零八，阴气相互凝聚，自然相互结成；紫色赫然显现，成为还丹，服食它便能长生，其妙处不可言说。丹砂只有这一味，再没有别的；子母相生，永不止息。世人不知道因此耗费财宝，觉悟的人把它作为大还丹的要诀。有诀却不彰显，有序却不详述；得到它而有所感悟，便可以传授、可以说明。一名为土之父，二名为水之母，三名号为黄芽，四名为七十二石。晶体若没有药物，不能成黄芽；天生万物，子母彼此混杂，子母不能相互抛弃，母从子中生出。玄之又玄就在眼前，阴中有阳，道自然完整；阴阳不相分离而得到和合，炼它、服它便能成为神仙。一名准中成，二号大道名；采取得以连续不断，增添它便自然灵验。它在天上是雾露，在地上是泉源；阴阳之数计算完毕，得到它之后最终不要言说。甲子日开始下火，应当依照旬候；旬候得到子母，仍然依照旬候运行；数目足够便自然周旋，从此可以作为两分之首。一名真源秋石，二名大道精魄；采取得到还丹，合宜地离开尘世，这就是尘世中的仙客。日月不是我的形体，阴阳自然形成形质；乾坤造化之中，六合都归于一。坛鳌作为宫殿，蒙昧而又蒙昧；一旬才是一候，一次沐浴又回归蒙昧；数目足够便自然灵圣，乾坤各处都能贯通。以上“坛▯为官”等句，说的就是我的神室。《紫元君授道传心法》完。