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译《还丹显妙通幽集》经名：《还丹显妙通幽集》，一卷，原题为少室山潜真子迷，疑为北宋时期作品。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。《还丹显妙通幽集序》凡是把心思放在丹法、忧劳于黄芽的人，如果不明白铅汞的道理，就会白白浪费珍宝。有的寻求百草之霜，想弄明白制伏之法；有的调合五矾之匮，动辄只求变化。这样只是徒然消耗岁月的功夫，却不能通达铅汞的宗旨。我自从弱冠之年起，常常迫切地亲近贤人，过了三十岁，便遇到了至道。既已领悟希夷的旨意，才知道恍惚之问。轩帝离去而垂衣治理天下，刘安升天而遗弃鼠类，这些事情并非虚传，近来更有明显的验证。所以通达此道的人指示我说：龙虎就是金水；金水就是铅汞；铅汞就是阴阳；阴阳就是坎离；坎离就是夫妇；夫妇就是男女。它们开始都出于同一源头，最后分成若干名称，不过是同一实质以不同名称出现罢了。我亲眼见到世人，面对庚辛去寻找虎，前往甲乙去寻找龙，却不知道龙在庚辛，虎居甲乙，火在壬癸，水居丙丁。自古圣人不直接写明这些事情，大概正是因为这个道理实在太容易明白。所以有说：龙从火中出现，虎在水中产生。又说：龙不居东方，虎不在西方。又说：忽然木位化成金，便是大丹的要旨。这说的就是这个道理。如今我意外地有幸，得以探究玄妙经文，谨竭尽微薄才力，仿效元阳子《金液集作》，作《显妙通幽诗》三十首，留待后来的君子和与我志同道合的人来印证。《还丹显妙通幽集》少室山潜真子迷 诗说：第一转安排虎为首，先须深入水中修炼；连续十天专心除去铅汞，用火炼河车，向甲位求取。第二转安排听从一灵，将它再放到水中烹炼；在阳鼎中殷勤锻炼，使它披上青衣，嫁给庚。第三转勤加修炼在北方，从此使阴阳交合一次；水蒸火炼七十二次，壬癸夫妇从洞房中出来。第四转修炼还不到一百天，开炉打开鼎器，仿佛浮云；必须洗换得衣服鲜明洁净，不要让尘埃污秽熏染。铅汞修持经过第五转，三花香气浓郁，仿佛淡红色；开炉使水出来，再次添火，又安排它进入坎宫。第六转绵绵不绝地炼过五个月，庚夫甲妇正在亲密结合；务必把固济封闭得牢固严密，不要让炉中有水流出。金水相合时并非两个实体，虎龙交会处形成一重形质。仙人留下这神丹口诀，应当领会东西方的白与青。一味灵砂归属于四神，炉中自有一个小乾坤。《参同契》中已经分明说出，神水和华池有好几处门户。自古以来有志之士炼丹砂，首先必须识得马牙。龙虎相合时没有别的药物，谁知道黄帝所珍爱的就是金华呢？圣人有意留下的事情显得朦胧，铅汞原来属于正东。女子却刚强，男子反而柔弱，一时和合而进入中宫。只有灵砂的道理最为深奥，一阳必须到水中去寻找。不要焚烧世上的坚硬顽药，那样必定不能成功，还会损害你的金丹。西方姥女是火中的胎元，东极朱南从水中而来，只有中宫能够使它们混合为一，从来没有一丝一毫沾染尘埃。至道不是凡人可以勉强知晓的。谁见过青龙穿着青衣？黄芽不向黑方去，姥女最终必定随着火飞升。金液神方不止一个门径，华池的精微道理难以言说。君臣父子都归于中土，青魄经过多年嫁给魂。铅汞从来本是一真之体，历来求学之士自己反而迷昏。请你仔细探寻南北，水火分化出的形质就是药物的根本。纯阴刚刚消尽，便转成纯阳；它在土中安身，在水中隐藏。如果不能使五行会合，又怎么能成为药中之王？凡夫若想炼成金丹，首先必须按照经诀认清九还。不要摆弄四黄和八石，否则终身也到不了三山。起初炼流珠使其变化为砂，将它放入鼎中与金华相合。凡夫若不相信长生之术，九转功成后切不可自夸。听说神丹有极多方术，燕雀没有办法生出凤凰。除了真铅和真汞之外，其余都不合于宫商。甲乙之龙从离象中出现，庚辛之虎从坎乡中产生；作为夫妇能够彼此守持，不改变当初的本性和情状。仙人留下话赞美黄芽，金水同为一鼎之花；只是等它变化为龙虎之后，坎离才一同进入紫河车。坎男离女尚未成形时，早已被天公配成二仪；等到变化为夫妇之后，立名反而称作圣无知。家家都有罔象藏着龙虎，处处都有朦胧隐藏着坎离。只是人们一向自己迷惑而不能识别，圣人哪里肯泄露希夷之道？炉中长久炼制，显现出铅精；红色霜状物蓬松轻盈，像粉末一样。即使百斛珠玑也不值得以此相比，这才知道通向霄汉就是前程。时时取一粒碾成尘末，在火上徐徐掺入水银。谁还羡慕满堂珠玉？脱离凡俗，便可以成为真人。相逢谈论道理，只是纷纷杂说；其中哪一个能在真中得到正真？徒然配用四黄和八石，哪里知道白虎与龙本来亲近？壬寅之水中抽取庚虎，戊己炉中镇守甲龙；幸亏南方有无忌，殷勤守护着赤色形貌。中男和中女两相逢，二八年华的道理完全相同；又有将军作媒介，调和交合全靠金筑。阴炼铅精九转结束，百岁老人反而变成童子。白虎这次不要再返回北方，青龙从此也不再归东方。庚辛作为鼎，火作为媒介；丙午纯阳隐藏着子胎。绵绵不断历经三百日，却不知道这种道理从何而来。紫烟真人解说《大丹颂》世人从哪里辨认黄芽？这种东西就在我家铅中。铅汞共同形成天地之气，脱胎之后才显现紫明砂。二气所成的丹砂，是最灵妙的物质；真正成就的正气就是黄精。水银中有物质，要从铅中取出；人们却自己迷失在渡口，走上歧路。大道明明就在眼前，当时的人却不懂，直到死去也不能明白。黄芽就是乾坤之气，性命的根基好像与水银相连。合于大道，也合于本源；子母相逢却不敢明说。先汞后铅才是真正的大道，不要使它失去伴侣而让鹄鸟来到高台。这种东西都从二八圆满而来，在吉年吉月安置入炉。经过千朝的火候，必须知道时节，不要让芽干了而汞还未干。日月延续着时间，人却一个个死去；真道明明存在，却不能强求。家家都有铅和汞，为什么还要迷失在荒草之中？铅汞在水流中，不在山中；三田日夜都值得追求。往年纵使放任疏狂的性情，也会渐渐衰败，变成鬼一样的面貌。大道只空留两卷经书，自然相互匹配而成为法则。天地从前就生有牝牡，何必到别的地方去询问药物的名称？使用铅必须得到汞来相和，两个姓氏结为亲属，女子便歌唱。炼到紫河车震动大地时，白云相伴，仙鹤飞来经过。甲乙之神驱动并绘制造化图，青龙知道那是子铅酥。如此分明地制炼出来，有什么难以领会的？却有人说仙家是在欺骗我等。真龙和白虎结合成为胎元，怀胎十个月才完全成熟开放。这就是铅芽的真口诀，世人到哪里去寻找三才？姥女刚刚出生，醉得像烂泥一样；经过千朝，在幽暗的室中不分东西。虔诚地日夜勤加火候，不要让汞随着时刻而失去均衡。芽在中宫，汞在南方；平常斟酌时不可贪求。还丹并不是难以寻求的药，只是自己没有机缘，口也不能闭守。满街都是黄芽，却没有归宿；世人轻易把它当作尘泥。公卿都认识真正的灵药，只是因为贪婪而把它与其他东西混杂。

译天地刚刚分开，日月高悬；其形状像鹦子，又像桃子。阴阳正气知道时节，直到三年后才脱离母胞。大道从来不会辜负人，铅汞明明存在，人们却把它抛弃如尘土。世人只是因为没有分别能力，才使二气丹砂与水火相亲。这种东西天生而人们却不知道；阴阳真气在兑而居于离，坎居五色，才是真正的名姓。认得黄芽，便能成为圣人而归真。明明白白地运行，自会追寻；芽在中宫，不在心中。元气如果能够成为大道，就必须知道大道不可沉昏。不要说人心自己不会寻求；铅芽和日月都在中宫。北方的姥女是灵药，得到伴侣相随，便可前往大蓬。铅汞流传下来已有几万年，有几个人真正认识、几个人真正修炼？如果让俗人知道灵药，地上的仙人就会像流水一样多。《沁园春》解 七返还凡，关键在人，首先必须炼己并等待时机。七返的功夫，人很难领会；返本还元，七转把它收归兑阳九。只要运行阴六位，哪怕三峰积雪，也能安然睡卧。修炼在于自己，必须立定志愿，依时烹炼，不要让心神游离于外。澄澈湛然，没有污垢油腻；神水频频浇灌，另有甘甜的滋味。正是一阳开始发动，半夜时刻更深，漏声绵长。一阳在复卦时产生，子时之后披衣握固，端正地坐着。玄牝驱驰，冲过颈项，一冲而过三关，才觉察到功夫深厚。木铅浆，金汞火，在水火之中另有一个婴儿，藏在兑的外面。半夜漏声绵长，星斗运转，只指向天呈，不要使交合发生差错。铅鼎温温发热，光芒透过帘帏；造化竞相运行。火开始炽盛，归入玉户；鼎中温温发热，周身运行周天。水火的抽添依照大数，全部达到丹田，必须使它烧炼停住，自然会有光明而不需要白昼。仰慕那射入帘帏的光，可照耀千千步；内在培养还丹，自然由它自己完成。造化的功夫，神圣得如同密封的火炬。虎龙交媾，进火的功夫仍然像争斗一样危险。水生金，阴魄以这火使青龙生长；魂在肝中卯位，三七之数，并没有太过或不及。彼此相从相随，直到泥丸脑。火候频频增添，功夫精妙，便能使人长生，容貌常不衰老。还能战胜邪魔和外道，使我获得逍遥，立下神仙的名号。在曲江之上，看月华澄澈清冷，有一只乌鸦飞翔。光彩灿烂，映照天河曲处；蚌中有光辉，内部生长娑罗木，卯兔经过千年，毛发洁白如玉。阴中生阳，只要人能够觉悟；太阳中的金乌生有三足，阳中藏阴，原本居于离中。把这两物一同收归一处，对着景象观察其形，不要让尘污沾染。当时自己饮下刀圭，又有谁相信能从无中养成婴儿？正当此时，必须自己明白，认得刀圭，掌中幽微地散发香气。勤饮琼浆，常常饱足；大药要经常修炼，不要白白抛弃。龙向左行，虎向右走；无中生出兄长，迷惑的人哪里知道？子午寂然时功夫最好，不懂修持，空口说出千千万万的道理也没有用。辨别水源的清浊，木金之间隔着什么。昆仑山涌出猛烈的水流，一支向东流去，九曲之水浑浊到底，下游不通，也没有停止的地方。水澄澈寒冷，清亮明净，能够照见神光之体。金木因妙旨而相合，龙虎彼此交会，哪里还需要用同元之义来解释？只怕众生难以省悟领会，所以再次说明阴阳，实在令人惭愧。若不是老师指点，这件事很难知道；道的要旨玄妙幽微。坎离是铅汞的根本，起初即使看尽千章经文，也难以取得希夷之理。遇到先生蒙受妙旨，便能通晓万卷经书，心中另有一番欢喜。有中藏着无，内里生起万有；大的容纳乾坤，小的进入毫毛之中。元始曾说它像黍米，灵宝说得明白，这才觉察到它确实端正真实。天机深远，下手修炼要快，不要稍有迟疑。地气升腾，天降雨水，万物萌芽，这就是天机的象征。山顶有深达数丈的泉水，绳索太短，想求取它，恐怕很难得到。年轻时修炼，根基强健；年老后铅虚汞少，又能怎么办？如果连视听都停止，精神散乱，本来已经枯竭，又怎能成就元上之道？蓬莱之路，凭借三千功行圆满，独自踏云归去。海波之间有蓬莱岛，功行圆满的人，能够到达的极其稀少。没有道路，也没有舟船，只有空旷浩渺的水面；郦市先生，要到那里恐怕很难。养炼冲和之气应当及早，意气要像男子一样坚强，守持幽玄之道。即使沧海变迁，身体仍未衰老；玉帝知道此事，还会有金书诏令。何仙姑颂吕真人《沁园春》七返还丹。反复修炼还丹最有功效，必须凭借南北与东西；五行四象都归于土，恢复根元之后本性便能通达。修炼在于自己，首先必须炼己并等待时机。炼己首先必须端正自己，等待时机使丹成就形体；其中自有玄妙微旨。阴阳交媾往来，龙虎显现于丁公，抱得一只黑龟儿。正是一阳开始发动，半夜漏声绵长。漏声绵长，半夜继续激发一阳；必须凭借卦象进入离乡。三三九九的火符得到验证，灵丹进入腹中，心自然清凉。铅鼎温温发热，光芒透过帘帏。温温发热的铅鼎进入中源，放入三官以养瑞莲；莲花成就后自然通达圣理，神光一步一步照耀神仙。造化竞相运行，龙虎交媾。七返之时，炉鼎只怕耽误；丹药烧炼成功，自己便能知道。捕捉到乾坤的真正造化，十二时辰之中只有一个时辰。进火的功夫仍然像争斗一样危险。进火的功夫自有期限，鼎中的丹药如雪花飞舞。有人问我修炼什么功业，我就在九曲江边饮用碧池之水。在曲江上看月华澄澈清冷，有一只乌鸦飞翔。金乌飞入碧潭之中，从海底擒来木上的龙，夺得一颗夜明珠，五道霞光照耀仙官。当时自己饮下刀圭。刀圭进入腹中，鬼神都惊惧；独自坐在空闲的房间里，满室光明。不再前往阴司接受鬼趣，一心专等悬挂仙名。又有谁相信，能够从无中养成婴儿？自己养成一个婴儿，不冷不热，也从不饥饿；又养成一双儿女，平常不许别人知道。辨别水源的清浊，木金之间隔着什么。金木之间的隔阂在四方，从中央识破便能完全明白五行。要想明白它，只须寻找宗与祖；领会阴阳，就在午时之后的前面。若不是老师指点，这件事很难知道。要得长生，必须拜师传授；请求天机并不困难。师徒口口相传，不记录在文字中；能够通达，是因为与明师宿世有缘。道的要旨玄妙幽微，天机深远；下手修炼要快，不要稍有迟疑。蓬莱之路，凭借三千功行圆满，独自踏云归去。《还丹显妙通幽集》完。