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元始天尊说梓潼帝君应验经
经名：元始天尊说梓潼帝君应脸经。撰人不详，约出於元代。假托元始天尊为梓潼帝君说众生罪缘，劝人改恶从善。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
元始天尊说梓潼帝君应验经
尔时元始天尊，在郁明天宫玉京山内，结成五色彩云之盖，领诸天仙众，日月星辰辉煌晃曜，山川鬼神拱手赞叹，咸曰：吾等生居混浊尘凡之世，希遇天慈，广为开悟。时梓潼帝君雍容进步，再拜帝前，长跪而言：弟子从劫劫中，万失本身，谪在蜀地，念下凡受诸杂劫，或生禽兽之中，或处蛮戎之内，富贵有别，贫贱有殊，受水火刀兵之灾，罹轮回生死之苦，不知有天地日月星辰，毁谤教门，不敬三宝师资父母，致令生虽快乐，不免堕五趣三涂，劫劫轮回，不知觉悟，见此等人民，受报非一，今遇天尊下临，愿为宣说，以开愚昧。
尔时元始天尊即现毫光，辉耀万里，诸天仙众，暨诸天上地下水渎狱司神祇，各居瑠璃五色之内，以听宣法。
元始天尊曰：奇哉，帝子悯念众生，说是因缘，心为开悟，阴阳迁迭，日月推移，星辰流伏，地土崩裂，皆属上天变迁。凡民受天地中生，禀阴阳炁，五行成就，二炁结成，不知人身难得，中土难生，嫉妬贪婪，未知忏悔，致受兵戈疫疠，水火灾殃，悉皆由也。臣从前稽首告天尊曰：民受灾祸，竟莫悯闻，何以解谢？天尊凭几而言：汝居昊天之佐，齐太乙之尊，名高南极，德被四方，掌混元之输回，司仕流之桂禄，六籍并考，五岳具闻，念此凡民，当为救济。天尊即说赞曰：
於是元始尊，座居瑠璃内。悯念众生恶，三涂从五趣。茫茫不知觉，常同日月晦。不知禀五行，星辰为迁运。时有梓潼君，从座宣慈爱。分身行变化，笔中显三昧。解禳并开门，玉京几宣对。下观世间人，受苦无耆艾。不觉不知悟，今为汝忏悔。众生听指迷，五岳无挂碍。轮回司救苦，地狱无驰背。福祸并通传，吉凶先与暨。好生奉大道，慈悲为除害。永开仙教门，依教永为最。
又颂曰：
桂禄籍汝司，文章为汝全。若要登仕径，赖汝为衡权。
善恶是祸福，通达在因缘。把笔为直书，荣枯岂偶然。
有福必有报，无善亦无偏。诸天称曰善，何由得升迁。
於是元始天尊说是经毕，谓梓潼帝君曰：汝居西蜀之中，凤凰山上，显灵凡土，俱有象成，察九十四化之行藏，显亿千万劫之变化，掌救苦之一职，司祸福於四方，聆吾片辞以裨寸善，尚加谨畏以答慈悲。梓潼帝君即为跪谢，重白天颜而作礼：臣今逢慈悯，誓愿济人，笔根无一事之不书，分身无一民之不救，同为大道以感好生，尚冀天颜以开方便。於是诸天仙众，各生赞叹。重白天尊，愿将付与世人读诵，以释灾祸。
天尊曰：善哉善哉，诵之，则百福来臻，子孙荣庆，终身显达；谤之，殃及九祖，祸延汝身。於是天仙等众，即说赞曰：
寂寂玄玄为人道，昏昏杳杳是凡愚。今朝得睹天尊教，凡愚从此免嗔痴。
说是颂毕，诸天仙众、梓潼帝君再拜天颜，作礼而退，信受奉行。
元始天尊说梓潼帝君应验经竟
帝君圣号
混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化输回，救苦无碍宝光纯一天尊，九天定元保生扶教开化主宰，长乐永佑灵应大帝。
译《元始天尊说梓潼帝君应验经》。经名：《元始天尊说梓潼帝君应验经》。撰写人不详，约成书于元代。此经假托元始天尊为梓潼帝君讲说众生犯罪获罪的因缘，劝导人们改恶从善。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。《元始天尊说梓潼帝君应验经》。那时，元始天尊在郁明天宫玉京山中，结成五色彩云宝盖，率领诸天仙众。日月星辰光辉灿烂，山川鬼神拱手赞叹，都说：“我们生来居于混浊尘世，希望能够遇到上天的慈悲，广泛得到开导和觉悟。”这时，梓潼帝君仪态安详地走上前来，向天尊拜了两拜，长跪着说：“弟子在一劫又一劫之中，多次失去本来身分，被贬谪到蜀地。想到下凡后要遭受种种劫难，有的生在禽兽之中，有的处在蛮夷之地；富贵各有区别，贫贱各不相同；还要遭受水灾、火灾和刀兵之灾，承受轮回生死的痛苦。他们不知道天地日月星辰的道理，毁谤教门，不敬三宝、师长和父母，以至于虽然活着时有些快乐，却免不了堕入五趣三涂，世世代代轮回而不知觉悟。我看见这些百姓所受的报应各不相同，如今遇到天尊降临，愿请您为他们宣说，以开启他们的愚昧。” 这时，元始天尊立即显现毫光，光辉照耀万里。诸天仙众，以及天上、地下、水府、狱府的神祇，都各自处在琉璃五色光中，来听候宣讲道法。元始天尊说：“奇异啊！帝君之子怜悯众生，讲说这些因缘，使人心中得到开悟。阴阳交替，日月运行，星辰隐显，土地崩裂，这些都属于上天的变迁。凡人承受天地之气而出生，禀受阴阳之炁，由五行成就，阴阳二炁凝结而成，却不知道人身难得、出生于中土也难得；他们嫉妒贪婪，不知道忏悔，以致遭受战争、瘟疫、水火灾祸，这一切灾难全都是由此而来。”我从前向天尊叩首禀告说：“百姓遭受灾祸，竟然没有人怜悯过问，应当用什么办法解救和补偿呢？”天尊凭几而坐，说：“你处在昊天的辅佐之位，尊贵等同太乙，名望高于南极，德泽遍及四方；掌管混元之输回，主管仕途流转和桂禄，六籍都由你考察，五岳之事你全都知晓。想到这些凡民，应当为他们施行救济。”天尊随即说赞道：于是，元始天尊端坐在琉璃光中，怜悯众生所造的恶业，使他们随着五趣堕入三涂。众生茫然无知，不觉不悟，常常如同日月被遮蔽。因为不知道禀受五行，星辰便随之迁移运行。此时梓潼君从座上宣扬慈爱，分化自身施行变化，笔下显现三昧神通；解除灾厄并开启方便之门，玉京之中几度宣说应对之法。向下观察世间之人，无论老少都在受苦；他们不觉悟、不知晓，今天我替你们忏悔。众生听从指引，解除迷惑，五岳之事不再有所阻碍；轮回之司负责救苦，地狱之中不再有逃避违背之事。福祸都能传达，吉凶预先告知。应当喜爱生命、奉行大道，以慈悲来消除灾害；永远开启仙教之门，依照教法永远奉行至上之道。又作颂说：桂禄之籍由你掌管，文章功名也由你成全。若想登上仕途，便要依赖你来衡量裁定。善恶决定祸福，通达与否在于因缘。拿起笔来秉公直书，荣辱兴衰哪里会是偶然。有福一定会有报应，没有善行也不会得到偏袒。诸天都称赞说善，那么凭什么能够得到升迁呢？于是，元始天尊说完这部经，对梓潼帝君说：“你居住在西蜀之中、凤凰山上，在凡间显现灵验，一切都有形迹可见；你察看九十四次变化的行止隐显，显现亿千万劫中的变化，掌管救苦的职务，主管四方的祸福。你听取我片言只语，来增益微小的善行，还应更加谨慎敬畏，以报答我的慈悲。”梓潼帝君立即跪拜致谢，再次面对天尊的圣颜行礼说：“臣如今遇到您的慈悲怜悯，发誓愿意救济世人；笔下没有一件事不予记录，分化的身形没有一个百姓不去救助；愿共同奉行大道，以感应上天爱护众生的心意，还希望天尊垂恩，开启方便之门。”于是诸天仙众各自发出赞叹，又向天尊禀告，愿将此经交付世人诵读，以消解灾祸。天尊说：“好啊，好啊！诵读此经，就会有百种福报降临，子孙荣耀喜庆，终身显达；诽谤此经，灾殃将牵连九代祖先，祸患也会延及自身。”于是诸天仙众便说赞道：寂静幽深、玄妙深远，是为人之道；昏昧幽暗、杳冥无知，是凡人的愚昧。今天能够看见天尊的教诲，凡人的愚昧从此便可免除嗔怒和痴迷。说完这首颂，诸天仙众和梓潼帝君向天尊圣颜拜了两拜，行礼退下，诚信地接受并奉行。《元始天尊说梓潼帝君应验经》完。帝君的圣号 混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，奉行便宜行事之权，主管天地水三界的狱事，收摄五岳四渎真形虎符龙券，总领诸天星曜，判掌桂禄二籍；上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预先编修飞仙名籍，掌管混天造化输回，救苦无碍宝光纯一天尊，九天定元保生扶教开化主宰，长乐永佑灵应大帝。