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元始天尊说酆都灭罪经
经名：元始天尊说酆都灭罪经。撰人不详，内载十殿阎王名号，约出於宋元。假托元始天尊说拔度酆都地狱亡魂之事。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
元始天尊说酆都灭罪经
尔时，元始天尊演此《灭罪真经》，告於天灵地祇，修斋功德无量，召诸天龙地神、酆都主者、六宫掾吏、四明公十殿冥官、五岳府君、九州城隍、司命司录、五道大神，来诣天尊前集会礼拜，於是稽首庄严而受约束。天尊曰：当来果报，凡有众生，并是大魔王管摄，十恶五逆，系闭牢狱，日夜受苦，无缘度脱。若修十会，功德业镜受记，酆都大帝欢喜，放赦罪人，如是七七修斋，明作牒状奏献上，六曹善恶童子抄记玉历，当生快乐之处，如修十会功德，无量如海，广建道场，以报父母深恩，悉获超升净境。
尔时，天尊说斯十会斋功十王名号，留传世间，开示愚蒙：
一七、秦广大王太素妙广真君，
二七、初江大王阴德定休真君，
三七、宋帝大王洞明普静真君，
四七、五官大王玄德五灵真君，
五七、阎罗大王最胜耀灵真君，
六七、变成大王宝肃昭成真君，
七七、泰山大王等观明理真君，
百日、平等大王无上正度真君，
小祥、都市大王飞魔演庆真君，
大祥、转轮大王五化威德真君。
天尊告曰：众生父母眷属，当随地狱死亡之后，建修功德善会，死魂托生上天，不堕恶道，流传国界，依教修行，拔度亡魂，不经地狱。如修道教，功德无量，随罪轻重，各受果报，或造广恶，不修片善，命没之后，勒入二十四狱，依法考罪：
第一曰监天地狱，第二曰平天地狱，
第三曰九天地狱，第四曰律令地狱，
第五曰清泠地狱，第六曰无量地狱，
第七曰太真地狱，第八曰三六地狱，
第九曰天乙地狱，第十曰黑劫地狱，
第十一女青地狱，第十二拷掠地狱，
第十三刀山地狱，第十四剑树地狱，
第十五铜柱地狱，第十六勒林地狱，
第十七火山地狱，第十八炉炭地狱，
第十九铜汁地狱，第二十锯▯地狱，
二十一石硖地狱，二十二寒冰地狱，
二十三河伯地狱，二十四热火地狱。
天尊言曰：世间人民命没之后，男女为修功德，请道迎真，广置香华旛像，转经救苦，行道设斋，方得魂神不经十苦八难地狱之中，超离苦海，不滞迷途，自然解悟，次第超冲，兔历苦趣。一心归向，信受奉行。
元始天尊说酆都灭罪经竟
译《元始天尊说酆都灭罪经》经名：《元始天尊说酆都灭罪经》。撰写者不详，内容载有十殿阎王的名号，大约出于宋元时期。此经假托元始天尊宣说超度酆都地狱亡魂之事。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。《元始天尊说酆都灭罪经》当时，元始天尊演说这部《灭罪真经》，告知天上的神灵和地上的神祇：修设斋醮所得的功德无量。于是召集诸天龙神、地神、酆都主掌者、六宫掾吏、四明公、十殿冥官、五岳府君、九州城隍、司命、司录和五道大神，来到天尊面前集会礼拜，于是叩首，庄严地接受戒约。天尊说：将来所得的果报，凡是一切众生，都由大魔王统摄；犯下十恶五逆之罪的，被拘禁在牢狱之中，日夜受苦，没有机会得到度脱。如果修设十会斋，功德便由业镜记录并予以授记，酆都大帝因此欢喜，释放赦免罪人。像这样连续七七修斋，明白写成牒状奏献上去，由六曹善恶童子抄录记载在玉历之中，亡者来生便能投生到快乐之处。若修十会功德，功德无量，如海一样广大；广泛建立道场，以报答父母深重的恩德，便都能超升到清净境界。当时，天尊宣说这十会斋功所对应的十王名号，留传到世间，用来开示愚昧的人：第一七，秦广大王，太素妙广真君。第二七，初江大王，阴德定休真君。第三七，宋帝大王，洞明普静真君。第四七，五官大王，玄德五灵真君。第五七，阎罗大王，最胜耀灵真君。第六七，变成大王，宝肃昭成真君。第七七，泰山大王，等观明理真君。百日，平等大王，无上正度真君。小祥，都市大王，飞魔演庆真君。大祥，转轮大王，五化威德真君。天尊告诫说：众生的父母和眷属，应当在亡者死后、随其堕入地狱之时，修建功德善会。这样，死者的魂魄便能托生上天，不堕入恶道。此法应流传于各国各界，依照教法修行，以超度亡魂，使其不经过地狱。如果修习道教，功德无量；根据罪业的轻重，各自承受相应的果报。有的人广泛造作恶业，一点善事也不修，死后就会被押入二十四座地狱，依照法令考察治罪：第一，监天地狱；第二，平天地狱。第三，九天地狱；第四，律令地狱。第五，清泠地狱；第六，无量地狱。第七，太真地狱；第八，三六地狱。第九，天乙地狱；第十，黑劫地狱。第十一，女青地狱；第十二，拷掠地狱。第十三，刀山地狱；第十四，剑树地狱。第十五，铜柱地狱；第十六，勒林地狱。第十七，火山地狱；第十八，炉炭地狱。第十九，铜汁地狱；第二十，锯▯地狱。第二十一，石硖地狱；第二十二，寒冰地狱。第二十三，河伯地狱；第二十四，热火地狱。天尊说：世间的人死后，无论男女，若修建功德，请道士迎请真人，广泛设置香、花、幡、像，诵转经文以救苦，行道设斋，这样才能使魂神不经过十苦八难的地狱，超脱苦海，不滞留在迷途之中，自然得到解悟，依次超升，免除经历苦趣。一心归向，信受奉行。《元始天尊说酆都灭罪经》宣说完毕。