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元始说功德法食往生经
经名：元始说功德法食往生经。撰人不详，似出於唐宋间。假托元始天尊为大慈大慧真人说超度地狱饿鬼畜生，施拾法食之法。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部本文类。
元始说功德法食往生经
尔时，元始天尊与诸天圣众、天仙地仙三界官属、五岳地司、五帝水府、北都罗酆、善恶二童子，游东方玉宝楼阁世界、空青树下碧莲华上，说十种因缘，一千业报，令诸法会生解脱心。
尔时天尊现大光明，满彼世界，见诸地狱饿鬼畜生，头面焦烂，身体火然，刀轮剑锋，苦毒彻天，痛伤骨髓，猛火焰天，渴饮镕铜，号叫冤债，无有休息，是时众中普皆观见。尔时有一真人名曰大慈大慧，悲泣伤叹，从座而起，稽首敛容礼拜，上告天尊：伏愿圣慈特垂听览，臣与法会诸众及飞仙神仙等，愍恤下界众生，伏愿天尊平等大慈如何救度。
尔时，天尊默默良久，方启慈颜，举五明扇，发大弘音。乃答真人曰：善哉！善哉！汝能广为众生启慈念，今问此事，令我应见汝等一会，当须谛听。
天尊言：三涂九府、一百二十酆都地狱，有诸众生不修真道，死入长夜，魂为下鬼，沉沦恶趣。愍叹而作颂曰：
泠泠甘露滋，法味难思议。骞香流七真，冥冥何生疑。受此法食者，生天登紫微。福田高巍巍，供施令清浄。一切有为事，普皆成代命。拔汝三涂苦，施汝九玄庆。临当受食时，诸天皆赞咏。
寒庭多悲苦，回心礼元皇。女青灵宝符，中山真帝书。一念升太清，再念归太无。功归九幽下，旋旋生紫虚。
天尊曰：施食与亡者，不可思议，是诸亡魂，是男是女，当比饱满，各得离苦解脱受生，清凉莲华座永得脱离。是时天尊重宣偈曰：
功德不思议，行者膺福报。施与法食餐，永生安乐道。
尔时天尊说是偈已，应诸所见地狱，寻声消散，是诸幽魂随愿往生，大慈大慧真人及诸法会等众，咸皆欢喜踊跃，五体投地，作礼而退，信受奉行。
元始说功德法食往生经竟
译《元始说功德法食往生经》。经名：《元始说功德法食往生经》。撰写者不详，似乎成书于唐宋之间。假托元始天尊为大慈大慧真人讲说超度地狱、饿鬼、畜生，以及施行法食的方法。全经一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。《元始说功德法食往生经》。当时，元始天尊与诸天圣众、天仙地仙以及三界的官属、五岳地司、五帝水府、北都罗酆和善恶二童子，一同游行于东方玉宝楼阁世界，在空青树下的碧莲华上，讲说十种因缘和一千种业报，使参加法会的众人都生起解脱之心。当时，天尊显现巨大的光明，遍满那个世界；只见各个地狱中的饿鬼、畜生，头脸焦烂，身体被烈火焚烧，刀轮剑锋交加，苦毒直冲上天，疼痛伤及骨髓，猛火烧向天空；他们口渴时只能饮用熔化的铜汁，因冤仇债务而号哭叫喊，没有片刻停息。这时，大众全都看见了这些景象。当时，众人中有一位真人，名叫大慈大慧，悲泣哀叹，从座位上起身，叩首收敛容色行礼，向天尊禀告说：恭请圣慈特别垂听察看，臣与法会中的众人以及飞仙、神仙等，都怜悯下界众生。恭请天尊以平等大慈之心，想办法救度他们。当时，天尊默然良久，才露出慈祥的面容，举起五明扇，发出宏大的声音，回答真人说：好啊！好啊！你能够广泛地为众生启发慈悲之念，如今又询问此事，使我应当为你们讲明这一会之事，你们务必仔细听。天尊说：三涂九府、一百二十座酆都地狱中，有许多众生不修习真道，死后进入长夜，魂魄成为下界鬼类，沉沦于恶趣之中。天尊怜悯叹息，作颂说：清冷的甘露滋润身心，法食的滋味难以思议。香气高举，流布于七真之境，幽冥之中又有什么可疑惑的呢？接受这种法食的人，得以生于天界，登临紫微。福田高大巍峨，供养布施使其清净。一切有为之事，都普遍能够成为替代性命的功德。为你们拔除三涂的苦难，施与你们九玄的福庆。临到接受食物之时，诸天都一同赞咏。寒冷的地狱中充满悲苦，应当回心转意，礼拜元皇。凭借女青灵宝符和中山真帝书，一念之间升入太清，再念之间归于太无。功德回向九幽之下，幽魂便逐渐生于紫虚。天尊说：把食物施给亡者，其中的功德不可思议。这些亡魂，无论男女，都应当得到饱足，各自得以离苦解脱、受生，并永远脱离清凉莲华座。于是，天尊再次宣说偈语：功德不可思议，修行者必承受福报。施给法食让人享用，永远生于安乐之道。当时，天尊说完这首偈语后，所显现的那些地狱便随着声音很快消散；这些幽魂也都随各自的愿望往生。大慈大慧真人以及法会中的众人，全都欢喜踊跃，五体投地行礼，然后退下，信受奉行。《元始说功德法食往生经》完。