去华章第四十一
太上虚皇天尊四十九章经经名：太上虚皇天尊四十九章经。撰人不详，似出於隋唐之际。假天尊为妙行真人等演说教义。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
太上虚皇天尊四十九章经立功章第一天尊曰：凡欲修道，建功为先。是以诸天上帝、诸天高尊、诸天真人、诸天神仙，咸以功勤超圣真位，诸天记功而为品格。积功满千，形神俱仙；功不及千，形灭神仙；功及兆民，玉清之宾。凡蜕为仙，仙化为真，真人无碍，洞合自然。消则为炁，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。吾昔在世，立世之功；吾游天中，诸天奏功。一切众生，咸愿济拔，心不退转，自得真道。斋戒章第二天尊曰：斋戒者，道之根本，法之津梁。子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清浄域，耽嗜荤膻而以触法。譬如饿鬼，啖食死尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香而以触法。三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐於死地。子当割嗜欲根，入清静境，无作诸苦，无造诸恶，无生诸见，无起诸邪。子观戒文如世法律，欲有所犯，惧金木刑。子於戒文，精意奉持，凛然在前，如对所畏。秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真，是吾弟子。识本来章第三天尊曰：虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见。远离尘垢，学无所学，修无所修，於中了然。不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体合自然。善应章第四天尊曰：人有一善，百神俱泰。人有十善，司命储算。人有百善，东华注名。人有千善，福及七祖，死魂为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日登宸。法力能捍章第五天尊曰：子知悲人，不能悲身。地水火风，假合四大，埏土为器，托炬火中而得坚固。子身犹器，法犹炬火，能捍子身，成不坏质。积善为宝章第六天尊谓妙行真人曰：子登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱。当下山际，能勿持乎？妙行真人曰：不持以归，是谓自弃。天尊曰：善哉。人生於世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。子不造善，当来离世，是犹登彼宝山空手而归，不持一物，后无悔乎？除垢章第七天尊曰：子形不净，受诸染着，积垢於身，必思澡渐。心垢不净，六根所染，弗思其澣，兹为迷惑。是故身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法语洗之。六根清净，表裹洞明，无毫发染，方造无为。味道章第八天尊曰：子之食蜜，徧口皆甜，舌有余味。味吾之言，有甚於是。断因缘章第九天尊曰：一切众生，从因生因，从缘生缘。以因缘故，结诸烦恼，成无量业，堕於生灭，轮转不穷。如浪中沤，几成几坏。尔须了悟，本来皆空，自生诸见，自着一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。此心不悟，如大罪人，无始以来，身被挚缚，无有解脱。吾今为汝灭前后因，断一切缘，识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无着，一切解脱，超出三界。自新章第十天尊曰：一切男女，於三宝前稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造，可以为吾弟子。其有男女，处世以来，於三宝前内省於中，无可忏悔，是吾真弟子。布施章第十一天尊曰：有余而施，非难不足，施之为难；施所不欲，非难施所，甚爱为难。一切诸福，皆自欢喜中来；一切布施，生欢喜心；一切财宝，众生性命。或施以物，归献三宝；或施以法，觉悟一切。种种善果，福报无边。勤行章第十二天尊曰：知吾道者，复不能行；行吾道者，复不能久。难至於道，知而能勤，久而不怠。如渡沧海，日求着岸；终始若一，道为子得。炼秽成真章第十三天尊语妙行真人曰：子未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，孰为妙行？吾今为汝，究未生理。种种形相，俱为幻假，眷此幻身，与我为累。譬如铸剑，煅炼滓秽，始见精钢；勇烈无滞，当成妙器。演化章第十四天尊谓妙行真人曰：从吾道者，是名善业；离吾道者，是名恶业。太上立德，其次立功，其次立言。成有等差，同归于道。一切众生，颠倒妄想，造地狱行，不自觉知，踊跃相进，投於爱河。汝为众生敷演教法，启方便说而为接引，当得福报，同证无为。真成章第十五妙行真人问天尊曰：何者名为真人？复修何道，获证此果？天尊曰：精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染着，炼形化炁，炼炁化神，炼神合道，体入自然。敛万法归於一身，以一身而化万境。不滞有无，永绝生灭，是名真人。三乘等差章第十六天尊曰：末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态以致於道。至学之士，视无所见，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙而游无尽之域。以言劝善章第十七
译《太上虚皇天尊四十九章经》经名：《太上虚皇天尊四十九章经》。作者不详，似乎成书于隋唐之际。假托天尊为妙行真人等演说教义。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。《太上虚皇天尊四十九章经》第一章 建立功德 天尊说：凡是想修道的人，应当先建立功德。因此，诸天上帝、诸天高尊、诸天真人、诸天神仙，全都凭借功劳勤苦而超入圣真之位，诸天根据功德记录来确定品级。功德积满一千，形神都能成仙；功德不到一千，虽然形体消灭，神识也能成仙；功德惠及兆民，就成为玉清的宾客。凡是由形体蜕变而成仙，仙再变化而成真，真人无所障碍，与自然之道洞然相合。消散时成为炁，止息时成为人，神通自在，变化无形，能够飞行于三界，出入幽暗与光明之境。我过去在人世时，建立了利益世间的功德；我游行天界时，诸天为我上奏功德。一切众生都愿意得到救济拔度，内心不退转，自然就能获得真道。第二章 斋戒 天尊说：斋戒是道的根本，是修法的桥梁。你想学道，就应当清斋、奉持戒律，念念保持正真，邪念妄想自然消灭。一切众生离开清净之域，沉溺于嗜食荤腥，因此触犯戒法。这就像饿鬼吞食尸体，火烧饥肠，永远不能饱足；又像苍蝇虫豸争抢腐臭之物，妄把腥膻当成香味，因此触犯戒法。三宫混浊，六腑不净，尸魄因此兴盛，乐于停留在死亡之地。你应当割断嗜欲的根，进入清静境界，不造作各种苦因，不制造各种恶行，不产生各种偏见，不兴起各种邪念。你应当把戒文看作世间法律，想要触犯时，就害怕金刑、木刑。对于戒文，你要专心奉持，戒律凛然呈现在眼前，就像面对自己所畏惧的事物一样。持守内心正直严肃，灭除一切妄想，专心听受而不分心，就能体会正真之道，这才是我的弟子。第三章 认识本来 天尊说：虚无自然是道所由以产生之处；真一不二，体性深湛澄明，圆满光明而自足，不落入各种偏见。远离尘垢，达到无所学、无所修的境界，在其中彻然明白。不离去，也不执守；不取，也不舍；没有快乐，也没有烦恼；没有死亡，也没有出生；没有过去，也没有现在，这才是真正的解悟。观察一切形相，全都等同于虚空；灭除世间幻象，使本体与自然相合。第四章 善行感应 天尊说：人做一件善事，百神都会安泰；人做十件善事，司命神就为他积存寿算；人做百件善事，东华帝君就为他登记姓名；人做千件善事，福泽就会及于七代祖先，死去的魂魄也能成仙。各种善行完备之后，玉符下降迎接，千神前来朝拜，白日飞升天宫。第五章 法力能够护卫 天尊说：你知道怜悯别人，却不能怜悯自身。地、水、火、风，假合为四大；揉捏泥土制成器物，再放在火炬中烧炼，才能得到坚固。你的身体就像器物，法就像火炬，能够护卫你的身体，使它成就不坏之质。第六章 积善为宝 天尊对妙行真人说：你登上宝山，在左右四周行走，遍地都是各种珍宝，没有一样不可爱惜。等到下山时，你能够不拿一些吗？妙行真人说：不拿着它们回来，就是自己抛弃宝物。天尊说：说得好。人生活在世间，就像身在宝山之中，各种善缘全都是宝物。你不造作善行，将来离开世间时，就像登上那座宝山却空手回来，一件东西也没有带走，到那时难道不会后悔吗？第七章 除去污垢 天尊说：你的形体本来不净，承受各种污染和执着，污垢积聚在身上，必须想到洗浴。内心的污垢不净，又受到六根污染，却不想洗涤，这就是迷惑。因此，身体的污垢不净，要用世间的水来洗；内心的污垢不净，要用道法之语来洗。六根清净，内外通透明澈，没有丝毫污染，才可以达到无为。第八章 品味道 天尊说：你吃蜜时，满口都是甜味，舌头上还留有余味。品味我的话，所得的滋味比这还要深。第九章 断除因缘 天尊说：一切众生由因产生因，由缘产生缘。由于因缘，结成各种烦恼，形成无量业力，堕入生灭之中，永无止境地轮转，就像浪花中的水泡，时而形成，时而破灭。你们必须彻底觉悟，本来一切都是空；自己产生各种见解，自己执着于一切事物和种种眷属，这就是烦恼的根本，与牢狱没有区别。此心若不能觉悟，就像大罪人一样，自无始以来身体一直被紧紧捆缚，无法解脱。我现在为你们灭除前后的因，断绝一切缘，使你们认识什么是因、什么不是因，认识什么是缘、什么不是缘；不依因，也不依缘，内心湛然常定，无所去、无所来，无所离、无所执，一切都得到解脱，超出三界。第十章 自我更新 天尊说：一切男女在三宝面前稽首归命，洗涤污垢，使心地清净，忏悔过错、重新做人，发誓不再造作，这样就可以成为我的弟子。有些男女自从生活在世间以来，能够在三宝面前反省内心，已经没有什么需要忏悔的，这才是我的真正弟子。第十一章 布施 天尊说：有余财物时拿来布施，并不困难；在自己不足时仍然布施，这才困难。布施自己不想要的东西，并不困难；布施自己非常珍爱的东西，这才困难。一切福气都从欢喜中来；一切布施都能产生欢喜心。对于一切财宝，众生都视之如性命。有时布施财物，把它回向供献给三宝；有时布施道法，使一切众生觉悟。这样种种善果，所得福报没有边际。第十二章 勤奋修行 天尊说：知道我的道，却不能实行；实行我的道，又不能长久。要达到道很难，能够既知道又勤奋修行，长久坚持而不懈怠，就像渡过沧海，每天都希望到达彼岸；始终如一，道就能被你得到。第十三章 炼除污秽而成真 天尊对妙行真人说：你尚未出生时，处在混混沌沌之中，本来什么也没有，既不能看也不能听，与真常之道相会，没有名相可说，哪里有所谓妙行？我现在为你究明未生之前的道理。种种形相全都是虚幻和假相，留恋这个幻化的身体，反而成为我的累赘。譬如铸剑，要锻炼去除杂质污秽，才能显出精钢；只要勇猛刚烈、没有阻滞，最终就能成为精妙的器物。第十四章 演化 天尊对妙行真人说：遵从我的道，叫作善业；背离我的道，叫作恶业。太上首先建立德，其次建立功，其次建立言论。成就虽有等级差别，最终都归于道。一切众生颠倒妄想，造作堕入地狱的行为，却自己不能觉察，反而踊跃向前，投入爱欲之河。你应当为众生演说教法，开示方便法门来接引他们，将来就能获得福报，与他们共同证入无为。第十五章 成就真人 妙行真人问天尊说：什么叫作真人？还要修什么道，才能获得这种果位？天尊说：专心精进，苦心修行，断绝世间欲望，不兴起妄想，不沾染执着；炼形化炁，炼炁化神，炼神合道，使本体进入自然。把万种法都收摄归于一身，又凭一身化现万种境界。不滞留于有或无，永远断绝生灭，这就叫作真人。第十六章 三乘的等级差别 天尊说：末学之士，眼睛不妄看，耳朵不妄听，内心不妄知，禁制约束一切，消除万般形态，以此达到道。至学之士，视而无所见，听而无所闻，心中无所知，行动也不追逐什么，以此观察众妙。大乘之士，无所见而没有什么不见，无所闻而没有什么不闻，无所知而没有什么不知，内外通透明澈，通达一切而没有间隔，所以能够参悟宇宙，遨游于无穷无尽的领域。第十七章 用言语劝人为善
天尊曰：赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言於心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言得成道果。子能持是说，普告众生，令得奉行，获福无量。苦乐先后章第十八天尊曰：学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦中求乐，能知其乐，不见其苦。一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵欲，造诸快乐者，是造诸苦。吾道苦而后乐，众生乐而后苦。吾今告子，当明慎之。不二门章第十九天尊曰：吾道无亲疏，吾眼无贵贱，一切众生，皆以等观。有善性者，与成其善；有道性者，与证其道。若有所择，是有二门。不杀章第二十天尊曰：子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻於彼，口腹乐甘肥，杀戮充啖食。能怀侧隐心，想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。清净章第二十一天尊曰：学道之士，以清净为本，长斋眇思，啸咏太无，观诸邪道，如睹仇雠；远诸爱欲，如避臭秽。除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。如白莲花，生淤泥中，亭亭出水，不受污染。五脏清夷，三田华素，太玄真人，自与子邻。不妄章第二十二天尊告妙行真人曰：大乘法可出三界。如不行吾道，即是以我为妄。吾以不妄，故得证此。故信者心之宝，一切真人，皆以信心得成道果。慈悲章第二十三天尊曰：汝等众生，以慈悲为本，睹一切物，常行不忍。世人痛苦，如在我身，当愿救护，普令安乐。一切众生，以愚痴故，陷诸罪苦。尔不救拔，等是愚痴。常行大悲心，自成无上道。万法归一章第二十四天尊曰：万派枝流，同归于海；万法纷纭，同归于道。众生执着，自生分别。当有圆通无阂，一贯诸义。断秽浊章第二十五天尊曰：一切众生，皆自秽浊中来，复以秽浊而往。有能清净信吾戒言，不受染着，断除杂想，即得出离浊浪，入我法门，无去无来，永超尘劫。洗心章第二十六天尊曰：六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。故心为宰官，统御一切，降伏其心，犹驭猛虎，如有纵怠，反伤汝身。证真章第二十七天尊曰：学道之士，清虚而容，非拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。观一切众生，如我眷属，有饥寒者，念与衣食；有疾病者，念与医药；有冤雠者，念与解释。如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。财为患本章第二十八天尊曰：财为患之本，聚财为聚业；财为爱欲根，能起一切罪。若以财非财，始可入道境。至言普润章第二十九天尊曰：一切众生，牵於情爱，如蹈猛火，靡得休息，从少至老，不自知觉。吾言如甘露，能洒一切，使其心地，自得清凉。忍辱章第三十天尊曰：忍者身之宝，慎勿与人争。一切诸魔来，吾以忍坐胜，不与群魔竞；来者自反戈，损人还自损，我实得安靖。一切诸真人，皆以忍辱故。造福田章第三十一天尊曰：人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，倏忽春梦中。勇猛进於善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃。正念章第三十二天尊曰：子心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤。常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。出有无章第三十三天尊曰：众生迷惑，妄见诸有。吾道本无，有诸众生颠倒，妄见诸无。吾道亦无，非有非无，即有即无。作是解者，能超一切。施言无罪章第三十四妙行真人问天尊曰：何者布施功德最重？天尊曰：以吾言施人，功德最重。妙行真人曰．；处世何物为宝？天尊曰：无罪於身，是为至宝。随缘受报章第三十五妙行真人问天尊曰：宿命因缘，可以知否？天尊曰：汝思见世因缘，则知宿命因缘。汝修见世因缘，则知来世因缘。一炁无偏阿，所种还自生；植此荆棘根，何由望骞林？大力章第三十六妙行真人问天尊曰：世间何力为大？天尊曰：慈悲之力，最为广大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。契道章第三十七天尊谓妙行真人曰：子欲学吾道，口无是非言，心无人我相，身不受染着，方契无为道。众生俱幻化，堕彼色相因，虽知乐是苦，一念了无为。心起忧乐章第三十八天尊曰：子勿包祸心，损害於一切。众生初未觉，神明悉已知。危人还自危，枉彼还自枉。天堂及地狱，一切由心造。道法章第三十九天尊曰；吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪熟一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，润泽一切。子身障恼，自与道违。入妙章第四十天尊曰：入我法门者，学至於无所学，行至於无所行，了至於无所了，是谓入众妙门，洞观无碍。众生执着，妄究终始，自谓造於最胜，是犹妄见诸色。去华章第四十一
译天尊说：送给别人财物，不如送给别人善言。黄金虽然珍贵，用完就会贫穷；善言存于心中，终身都是珍宝。一切神仙真人，都是凭借无上的要言而成就道果。你若能持守这些话，普遍告诉众生，使他们奉行，就能获得无量福报。第十八章 苦乐的先后 天尊说：学道的人断绝各种爱欲，摒弃肥美鲜食，长期斋戒，保持清静的思虑，研习体味至道，这是在苦中寻求快乐；如果能懂得其中的快乐，就看不见其中的苦。一切众生贪恋荣华，迷惑于声色，放纵情感欲望，以为是在造作各种快乐，其实是在造作各种苦。我的道是先苦后乐，众生却是先乐后苦。我现在告诉你，应当明白并谨慎对待。第十九章 不二之门 天尊说：我的道不分亲疏，我的眼中不分贵贱，对一切众生都平等看待。有善性的人，我帮助他成就善性；有道性的人，我帮助他证得道。若有所选择分别，就是有了二门。第二十章 不杀生 天尊说：你想学习我的道，千万不要怀有杀生的念头。一切众生都贪恋生命、害怕死亡。我的生命与他的生命相同，千万不要轻视他人，却为了满足口腹之乐而贪食肥美、杀戮众生。能够怀有恻隐之心，想到它们受到惊吓和恐惧，就应当不忍心吞食它们，以此证成慈悲的修行。第二十一章 清净 天尊说：学道的人以清净为根本，长期斋戒，精微地思惟，吟啸咏唱太无之道；看待各种邪道，就像看见仇敌；远离各种爱欲，就像躲避臭秽。除去苦恼的根本，断绝亲爱之缘，在幽深昏浊的欲海中，自然得到清净境界。就像白莲花生长在淤泥中，亭亭立于水面，却不受污染。五脏清和，三田华美纯素，太玄真人自然会与我相邻。第二十二章 不妄 天尊告诉妙行真人说：大乘之法可以使人超出三界。如果不实行我的道，就是把我说的话当成虚妄。我因为不妄，所以得以证得此道。因此，信是内心的珍宝，一切真人都凭借信心成就道果。第二十三章 慈悲 天尊说：你们这些众生，应以慈悲为根本，看见一切事物，常常实行不忍伤害。世人的痛苦，要看作发生在自己身上一样，应当发愿救护他们，使他们普遍得到安乐。一切众生因为愚痴，陷入各种罪业和苦难。你们若不救济拔度他们，同样也是愚痴。常常实行大悲心，就能成就无上道。第二十四章 万法归一〔原文数字、纪年保留：一章〕 天尊说：万条支流最终都归入大海；万种纷繁的法最终都归于道。众生因为执着而自行产生分别。应当达到圆融通达、毫无障碍，使各种义理贯通为一。第二十五章 断除秽浊 天尊说：一切众生都从自身的秽浊中来，又带着秽浊而去。如果有人能够清净身心，相信并奉持我的戒言，不受污染和执着，断除杂乱妄想，就能脱离污浊的波浪，进入我的法门，无所去、无所来，永远超出尘世劫难。第二十六章 洗心 天尊说：六根不清净，就应当洗涤内心；内心不接受污垢，自然没有各种秽浊。因此，内心就像主宰一切的官长，统摄驾驭一切。降伏自己的内心，就像驾驭猛虎；如果放纵懈怠，反而会伤害自身。第二十七章 证得真道 天尊说：学道的人，应当清虚自守，心怀宽容；遇到危难就拯救，遇到困苦就救济；以慈爱对待万物，消除毒害邪恶的念头。把一切众生看作自己的眷属：有饥寒的人，就想着给他衣服和食物；有疾病的人，就想着给他医药；有冤仇的人，就想着为他调解。这样的慈悲心，种种表现不可限量，将来直到后世，都能证得真人的行持。第二十八章 财物是祸患的根本 天尊说：财物是祸患的根本，聚敛财物就是聚集业力；财物是爱欲的根源，能够引发一切罪过。若能把财物看作非财物，才可以进入道的境界。第二十九章 至言普遍滋润 天尊说：一切众生都被情爱牵引，就像踏入猛烈的火中，不能得到片刻休息，从年少直到年老，自己却不知道、也不觉察。我的言语就像甘露，能够洒遍一切，使他们的心地自然得到清凉。第三十章 忍辱 天尊说：忍耐是身体的珍宝，千万不要同别人争斗。一切魔众来侵扰时，我凭借忍耐而安坐取胜，不与群魔争竞；来犯者自然会反过来伤害自己，想损害别人，结果反而损害自身，而我确实得到安宁。一切真人都因为修习忍辱而成就。第三十一章 营造福田 天尊说：人活在世间一生，就像电光一样迅速，婴儿转眼便成为老年人，恍惚如同一场春梦。应当勇猛精进地行善；如果自己悲叹已经来不及，而一生处世又没有种下福田，闭上眼睛时还能凭靠什么呢？第三十二章 正念 天尊说：你的心没有邪念，一个念头就能贯通虚空；一切虚空之中，都有圣人和贤人。常常作平等观，勤修无上之行，自然能够看见虚无之道，长久修持后就能进入大乘。第三十三章 超出有无 天尊说：众生迷惑，妄见各种“有”；我的道本来是无，但众生颠倒，又妄见各种“无”。我的道也不能说是无，它非有非无，又即有即无。能够作这样的理解，就能超越一切。第三十四章 布施言语而无罪 妙行真人问天尊说：什么样的布施功德最为重大？天尊说：把我的言语布施给别人，功德最为重大。妙行真人说：处身世间，什么东西最为宝贵？天尊说：自身没有罪过，这就是最珍贵的宝物。第三十五章 随缘接受果报 妙行真人问天尊说：宿命的因缘，可以知道吗？天尊说：你若想观察今世的因缘，就能知道宿命的因缘；你若修行而观察今世的因缘，就能知道来世的因缘。一炁没有偏私，种下什么还会由自己生出什么；种下荆棘的根，怎么能指望得到高大的树林呢？第三十六章 大力 妙行真人问天尊说：世间什么力量最大？天尊说：慈悲的力量最为广大。慈悲之心能够化解一切，慈悲之行能够降伏一切。对于邪恶者不与之争斗，对于暴虐者不与之对抗，所向无敌，这就是它力量广大无边的表现。第三十七章 契合于道 天尊对妙行真人说：你想学习我的道，口中不说是非之言，心中没有人与我、彼与此的分别，身体不受污染和执着，这样才契合无为之道。众生全都是幻化之身，堕入色相的因缘之中；即使知道快乐就是苦，也应当一念之间彻悟无为。第三十八章 心中生起忧乐 天尊说：你不要包藏祸心，去损害一切众生。众生起初还没有觉察，神明却全都已经知道。危害别人，最终也会危害自己；冤枉别人，最终也会冤枉自己。天堂和地狱，一切都是由内心造作的。第三十九章 道法 天尊说：我的道就像火炬，取用不尽，随着所给予的对象不同，能够把一切都煮熟。我的法就像泉源，能够灌溉枯槁，滋润一切。你的身体和心灵被障碍烦恼所困，是自己违背了道。第四十章 进入玄妙 天尊说：进入我的法门的人，学习达到无所学，修行达到无所行，觉悟达到无所觉悟，这叫作进入众妙之门，洞彻观察而没有障碍。众生执着于事物，妄自探究始终，自以为达到了最胜境界，这就像妄自看见各种色相一样。第四十一章 去除浮华
天尊曰：清净者，道之本；荣华者，道之殃。子勿憎淡泊，是中有至味。愚痴恋世欲，类蛾投火光，不知其为害，以至於灭亡。同好恶章第四十二天尊曰：子慎无锜妄，诳惑诸众生，勿怀毒恶心，阴谋诸一切。以身譬他人，好恶元无异，能作是念者，可证无上道。先实后施章第四十三妙行真人问天尊曰：颇谓圣王，以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念念相因，故能成真。若复有人，能作是念，当知果报无差？天尊曰：汝勿轻用，勤修其行，使中实有见道之源，自然流施无尽。超色相章第四十四妙行真人曰：圣王妙相七十二项，负九色光。诸天仙人以是睹天尊也，靡不赞善，恭敬礼拜，无上希有。天尊曰：我以非色，汝妄为色；我以非相，汝妄为相。一切初地，以肉眼故，不能洞观。若以九色七十二相观我，即是离无着有，不可与闻无上之义。一切恃道章第四十五妙行真人问曰：一切有目，可见诸色；至於微妙之法，不可得见。天尊曰：吾道犹日，光明普照，种种色相，人始能别。废日之光，有目绝视。子慎为道，无复中辍。勇决学道章第四十六天尊曰：学道之士，慎无二心，断绝尘染，割弃爱缘，心如寒灰，灭除猛焰，苦身励行，祸难不顾。如矢一发，往而不回，吾保子身，必得道真。魔诫章第四十七天尊曰：学道甚难。鬼神魔王，败人成功，但欲其死，不喜仙道。子将道成，复有诸天仙人来试尔身。仙人之来试也，或试以所欲，或试以所不欲；或试以所难，或试以所畏，皆於心之所不悟、意之所不造也试之。过者诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。易心向道章第四十八天尊曰：上士贪善，下士贪财；一切众生，昼不能息，夜不能寐，唯虑货财不足於身。子易其心而学道，安有不得矣。勉行章第四十九妙行真人问曰：学道甚苦，如负重登山，可厌而止？天尊曰：子勉於前，既登绝顶，其苦亦息，俯视一切，皆微眇也。太上虚皇天尊四十九章经竟
译天尊说：清净是道的根本，荣华是道的祸害。你不要厌恶淡泊，淡泊之中自有至高的滋味。愚痴的人留恋世间欲望，就像飞蛾扑向火光，不知道那是祸害，直到走向灭亡。第四十二章 与人同好恶 天尊说：你千万不要欺骗妄言，去迷惑众生；不要怀有毒害邪恶之心，暗中谋算一切。把自己设身处地比作他人，就会知道彼此的好恶本来没有不同。能够这样想，就可以证得无上道。第四十三章 先充实自身而后施予 妙行真人问天尊说：所谓圣王，是因为能够利益一切、救济拔度众生而从不厌倦，念念相续，所以能够成就真人。如果还有人能够这样存心，应当知道他的果报没有差别吗？天尊说：你不要轻率地运用这种说法，应当勤修这种行为，使内心确实具有见道的根源，自然就能不断流布施予。第四十四章 超越色相 妙行真人说：圣王有七十二项妙相，背负九色光。诸天仙人凭借这些相貌看见天尊，没有不赞叹美善、恭敬礼拜的，真是无上而稀有。天尊说：我本来不是色，你们却妄自把我看作色；我本来不是相，你们却妄自把我看作相。一切初地之人，因为只有肉眼，不能彻底观察。如果用九色、七十二相来观察我，就是离开无而执着于有，不能由此听闻无上的义理。第四十五章 一切都依恃道 妙行真人问说：一切有眼睛的人都能看见各种色相；至于微妙的道法，却不能看见。天尊说：我的道就像太阳，光明普遍照耀，各种色相因而能够被人辨别。若废弃太阳的光明，即使有眼睛也完全不能视物。你应当谨慎地修道，不要再半途而废。第四十六章 勇猛决心学道 天尊说：学道的人，千万不要有二心；断绝尘世污染，割舍爱欲因缘；心如寒灰，灭除猛烈的欲火；苦心锻炼身体，奋勉修行，不顾祸患和困难。就像箭一旦射出，向前而去，不能回头；我保证你的自身最终一定能得到真道。第四十七章 魔王的警诫 天尊说：学道非常困难。鬼神和魔王会破坏人的成功，只希望人死亡，不喜欢仙道。你将要成道时，还会有诸天仙人来试炼你的身心。仙人来试炼时，有时用你所欲求的事来试，有时用你所不欲求的事来试；有时用困难的事来试，有时用你所畏惧的事来试，都是从你内心尚未觉悟、意念尚未造作之处来试炼。能够通过试炼的人，诸天就会保举，魔王也会前来迎接，这就叫作得道。第四十八章 改变心意而趋向道 天尊说：上等之士贪求善行，下等之士贪求财物。一切众生白天不能休息，夜晚不能安睡，只忧虑财货不足自身。你若改变这种心意来学习道，哪里还会有不能得到的呢？第四十九章 勉力修行 妙行真人问说：学道非常辛苦，就像背着重物登山，可以因为厌倦而停止吗？天尊说：你努力向前，等登上绝顶，苦楚也就止息了；回头俯视一切，都会显得微小。《太上虚皇天尊四十九章经》完