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译《龙虎手鉴图》经名：《龙虎手鉴图》，一卷。不署撰写人，应该出于五代、北宋时期。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。《龙虎手鉴图》《参同契》参照、会合《易》的卦象，建立成就大道的方法；《易》中完整设置了天地的象征，穷尽了变化的要旨。观察万物形成的开始，就是一阴一阳交感而产生的地方。太阳是万物之父，太阴是万物之母；炼还丹如果不依循天道，必然没有成功的道理。火属于少阳，阳就是太阴之子；子依随父而运行，灵器在药物中潜藏孕育，所以列在前面。徐氏、魏氏以《易》的卦象次序作为火候，详见《参同契》中[“金释道章”]，并附有《太一玉诀》，如下。《玉诀》说：丹砂与汞、铅合成一水，这是炼成还丹的方法。乾坤是《易》的门户，是众卦的父母。乾为天、为父，坤为地、为母，万类由乾坤产生，所以称为门户。阴阳二爻，穷尽变化而成卦，是卦的父母。坎、离是匡郭；坎位于北方，离居于南方，阳在坎中产生，阴在离中产生，所以说是匡郭。运转车毂和正轴，运动、解释坎离二卦：离卦中间虚空，虚空之中就是毂；坎卦中间充实，充实之中就是轴。在虚毂之中，天体回旋、斗柄移动，轮转无穷；一阴在五月阳气旺盛之中产生，一阳在十一月太阴旺盛之中产生，终而复始，毂与轴相随。遍[刻]既已确定，日辰没有差错，那么天道阴阳的运动和止息，就可以转移到掌握之中。〔原文数字、纪年保留：一石〕 四卦是崇钥，覆盖并统摄阴阳之道。四卦就是乾、坤、坎、离；上文所说的二卦中，[“释弃”]属于阳，虚空屈曲，鼓动而发生；钥属于阴，律保持静止，等待阳气而形成变化。所谓覆盖统摄，就是范围天地之间，没有不周遍的。驾御龙的轨辙，依循这种道理运行太阳之事，就像驱马执绳一样；奔驰于轨辙之上，运行不能有差错。[“历纪月节有五六”]：坎卦中阳而外阴，一阳在盛阴之中产生；阳道渐渐增长，阴气暗中消退。阳气产生在内，阴气消退在外，说的是依次六日的火候终始。龙虎 流转金精以滋养万神，自然能够不死而获得长生；不要学习世人贪恋欲望之乐，终日劳碌，最后也只会化成一堆尘土。灵药 它无名无状，只能勉强为它命名；一身之中，精神与炁最为灵妙。灵药并不依赖其他外物，阴阳归合、相互制约，必定能够成功。还丹 天地作为炉鼎，药物就在自身之中；阴阳的变化不可测度，所以称为神。元炁飞升如霜，炼成九转；还丹本来就是太和之津。文武 春夏秋冬自然各自推移，龙虎参同而运行坎离；乾坤昼夜施行交泰，子时与午时居中分开十二时辰。神运 炼丹必须懂得以神运转火候，不要把世间的柴炭拿来焚烧；三花的猛烈火焰本来就在你自身之中，徒然奔波，只会使日月白白消耗。黄芽 黄芽，黄芽，应合钟律；天地把它藏起来，称为真一。只要在华池驾御到春意，万物的胎体才完全具备，开始开花结果。白汞 第三日庚气产生，兑户打开；黑金败坏，白银的胎体显现。九六在春夏施行三五，七八在秋冬往复运行。金虎 木中隐藏着火，是甲木青龙；水底藏着金，是庚金白虎。天地的造化就在这两位神中，能够推测阴阳，才可以看见它。玄曜 三足圆鼎，形体分为一寸；阴阳脱化而出，象征乾坤。鼎并不使用金银铸造；初九的潜龙变化而成为门户。真旨 道经说，有它，把它作为器物的便利；又说，无它，才发挥器物的作用。无形之形存在于一炁之中，只须归还本来所生，回到本来的种类。流珠 太和之炁周遍全身，名为[“日流”]；元阳之炁圆满，象征珠子。三田上下是乾坤的位置，崇钥兴起风势，转动门户的枢纽。住世 你若想长生，炁就是母体；使三元流转，清理脏腑。世间的金石都属于阴性之质，腐朽的形骸必须炼养阳丹来补益。成真 元炁飞升，化生万神；你自身本来就有它，不要向旁人询问。呼吸华池之气，使之流向上景；天道由此开通，成就不死之身。出世 宝丹经过九转，炼养精根；缠绕上达泥丸，使使命完全。神仙处于空寂，超越三界；蜕去形身而解化，如蛇蝉脱壳。河车 坤的象征如车，寄托在北方；坎水属于河，是真武所在之乡。天地的变化必须在经轮运行之处加以推测，五行的飞伏运行阴阳。龙虎在母胎中相逢，二气和合，乳花开放。留心只追随初生的阳气，时间久了才知道道像梅花一样。神水从来就是汞，汞就是神；东方属木，木德发动阳春；从南方而来，便是火中的主宰。学习者寻得它，才算符合真道。丹砂产于金，汞就是铅；神仙不允许把这些传给俗人。若毫不避讳地说出还丹的方法，只怕天符会追究往昔的罪过。《龙虎手鉴图》终