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译《太清真人络命诀》经名：《太清真人络命诀》。撰写者不详，约成书于南北朝时期。内容讲述存守身神的方法和法术。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。《太清真人络命诀》黄老说：所谓魂，并不是通常所说的魂，而是我的鬼；所谓鬼，是人的先祖，有了气才有魂。魂成为鬼，是为了守护我的魂〔此处疑有误〕。魄就是我的形体，人就是我的魄。人死后魂离去，只有魄留在形体中；魄归入土中，魂升上天去。所以说，魄是内国，魂是外国。修道的人应当知道内外相应，才能与神明相通；不知道内外，就会失败。不明白外国的人，便在五脏六腑之间徘徊，昼夜不停息。魂魄就像日月，为什么这样说呢？黄老说：天上有日月，天的魂魄也是如此。修行道术也是这样，那么究竟应当怎样修行呢？在天上是日月，在人身上就是魂魄。心志想要这样做，如今怎样才能得道成真，与天相合，又应当从内国着手呢？外国就是魂，内国就是魄。夜间守护外国，所以说是守魂；白天守护内国，所以说是守魄。圣人说：一阴一阳，这就是夫妇，名为道。白天守阳，为什么这样说？天刚亮时太阳升起，魂在自身中起作用，应当以魂守魄；太阳落下，魂从自身离去，就应当以魄守魂。两者相互得到、相互跟随，喜悦地使阴阳共同运行，究竟还应当得到什么呢？所以说一阴一阳，表明它们与形体相合。白天太阳运行，夜间月亮运行；说太阳就是人，为什么这样说？日月与魂魄，是天地间独自运行的神明，却自己并不知道；它们与天地相应，实际上是一致的。说肾是月、心是日、肝为魂、肺为魄，并不是这样。天上照见日月星宿，明白这些的人知道有死有生，月也有死有生。太阳是一，月亮是二，形体是三。所以老君说：一生二，二生三，三生万物。但人若自己不知道这一点，就不能得道，也不能生养万物。月来为白虎，日来为青龙；修行道术就是这样，修行者千万不要忽视。〔原文数字、纪年保留：二人〕 黄老说：魂制约魄，形体与日月相通而得光；精神存于其中，却不知道五脏六腑首先处在什么地方。这并不是说能够超度世间，只能使形体强壮旺盛，使鬼不再是鬼，这就叫作人的魂。魄，就是我的形体。《神仙图》说：我，就是道。道分为阴阳三神，位于泥丸宫；以征兆存思它们，可以成为天宝。从前道询问神说：上天特意让你下到人间与人同居，存守人的形体，使精神不丧失，五脏安宁平和，魂魄常在。若离开而游行，不肯辅助神灵，远去不归，有时便升上天空；躯体死亡，寿命断绝，每天听到哭声，血脉腐败，骸骨沉入泉下。你们都应当知道治病所应趋向的地方，便能使病痊愈，坐起行走，安排饮食。譬如处在大宫府中，行走千里也不用携带粮食，人人都在身旁侍奉；淳师留下如此大恩，应当竭尽力量修行。师说：凡是想要奉行道术的方法，应当首先接受并承认自己的罪过，启告上天，请求赦免除去；悔改过错，使自己归于正道，改恶从善。这样才可以拜谒天吏。天吏位秩万石，享用天仓的俸禄，尊贵超过上帝，显贵超过王侯，怎么还能再作恶呢？第一，先存想五兽。五兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙。第二，依次历过五脏，从头到脚，存想其中的神，养护它们的根本，运行它们的炁，呼唤它们的名字。第三，守地一，名叫丹田，洁白如雪，呈五色玄黄，是道母居住之处，位于弱水胞中。第四，守人一，名叫绛宫，是太一南极；其中有赤子小童，左右有日月，魂魄合并。第五，守天一，即紫宫，大小如鸡蛋，五色混合而呈黄色，由双斗治理，是星历的纲纪。第六，食丹田，治理生养之道，按三、五、七、九以及每月十五日甲午日为吉。第七，食金液，这是玄水的精华，应当在十五时加夜半时服用。第八，食累五色金黄，在早晨、晡时、日中、夜半服食。第九，食太极紫云，遍布天外，隆起于上下之间，混沌而没有形状。你若想专守三部之中的一，就应当知道由有形再返回无形。你若想存想上部一，它呈橘黄色；再存想中部一，它呈血红色；守下部一，它洁白如雪。其中有一位神人，穿红衣，身长九寸，戴九德冠，戴着绿色的珰之帻，名叫呴呴。经常想象并注视他，能使人的耳目聪明，增强眼睛的精光，去除流泪昏暗，消除失明和疲乏。若思虑过多，长久观看文书，眼睛不明，心神迷惑，也应归咎于此。肝属木，在左胁下，颜色纯青，形状像雄鸭的冠；肝有六叶，胆悬在其中，颜色像盛满血的结囊。肝中的神人穿青衣，身长八寸，名叫蓝蓝。胆中有神人，身长三寸，穿白衣，名叫护护。经常想象并注视他们，能使人不惊恐，且不被恐惧、愤怒和喜悦所扰。若心中受到惊惊，便是胆神受损，应当想象肝胆的形状来使其恢复。若病态地自行生发喜怒，出现杀戮、行动、畏惧和恐怖等情状，也应归咎于此。脾在右胁下，带连着胃，位于上方正直之处，颜色如黄金，其中有神人，穿黄衣，身长六寸，名叫裨裨。经常想象并注视他，能使人欢喜而不受伤害；男子也能心神安审，女子安详。若悲伤思虑，便是脾神受损，应当想象脾的形状来使其恢复；若有悲痛，也要想着它来使神归还。胸中肝下三寸处，名叫胃，颜色黄色，主管充满五味。其中有神人，穿红衣，身长五寸，名叫旦旦。饮食后若腹胀，先端正腹部躺下，伸直手脚，使腹部尽量胀满，再用口长长呼出炁，呼唤其神名，用手在脐下二寸处抚按压制，过一会儿就会痊愈；这是说它的神把食物之炁驱逐出去。肾在腰部、脊柱两侧，形状像伏着的老鼠，以黄白色脂膜包络，常常可见如大豆大小、正黑而上面像漆一样的部位。肾中有白人，身长四寸，名叫漂漂。经常想象他，能使阴阳调和，耳朵不聋。若长时间听某种声音，就是肾神受损，应当经常想象肾的形状来使其恢复。耳朵听不见声音，也应归咎于此。传告给后来的学道者：要努力。你身处危险的时代，应当修习我的道。光在赤行之中，观看其中有九九，五玉在明亮的中府；守一便可以长久。学道不分早晚，只应当修行。得道之后广大无边，确实如同腹中藏有宝藏，在金积的上下之间；思念三府，坐起都不忘，长久存守它。学道的要领，在于停住车驾而说话〔原文“住车语”义不详〕。无论贤者还是圣人，各人都应当修持自己；自身含有和气与自然，没有什么不可避免地跌倒。尊卑之间各自相互侍奉，千万要谨慎，不要嫉妒神明；神明随即记下罪过，后来便会因毫厘之差而失去，差之可达数万里。三尸在晦日主管人的过错，这一切都由你夫妻自身造成，务必要使自己的情性和内心不至于不仁。

译神说：我与人相处，常常不能得到善待。我与人同居，本想给他带来益处，但人自己忽视我，不爱惜自己的身体；排斥我、损害我、侮辱我、伤害我，用妇人阻遏我，以声色劳累我，扰乱我、抛弃我、妄待我，却不以道来存养我，我也就抛弃他。各自的事情都在自己身上，难道在我吗？道问神说：人的出生，不论男女，都含有阴阳王气。如果想要养性，保全精神，使生命长久而不死，观察世间，应当怎样做呢？神回答说：人居于世间，承受最尊贵的炁；四肢和五脏，各自都有神。心红肺白，彼此贯通。违背它的人死亡，顺应它的人生存。总括存念五脏，呼唤它们的名字，向下可以除病，向上可以成仙。确实完全懂得这套道理，之后才可以传授。神说：应当常常想着左眼是绛宫，右眼是玉堂，其中有一个红色的人，能使眼睛聪明，夜间视物有如白昼般的光。眼睛迎风行走而受伤，眼睛突然患病，傍晚行走后安卧，闭上眼睛想着它，向内观想便能自愈。夜间可以照见鱼，白天可以读书。神说：应当常想着自己额头发际上有一个五寸高的人，穿五彩衣；有时还要想着额头前三寸处，有一个正黄色的圆盘。这样能使额头和头发充满精思，恶鬼也不敢侵犯。神说：应当常想着有一个人从鼻子下面出来，身高二寸，穿黄色衣服，正坐在洁白明亮的房舍中；这样能使自己辨知香臭，不再有鼻窍不通利的病。神说：应当常常想着“生子明”，能使五脏安定，血脉调和通畅；女子容色美好，男子刚正强健。神说：应当常想着自己左边有青光，右边有白光，前面有赤光，后面有黑光；这些光都来附着自身。能够见到的光常常不会终止，所以称作“常生子明”。神说：常常在鸡鸣时，想着东方一片纯青，意念专一地想着自己的身体也呈纯青色；到辰时结束、巳时开始，想着南方一片纯赤，意念专一地想着自己的身体也呈纯赤色；到未时结束、申时开始，想着西方一片纯白，意念专一地想着自己的身体也呈纯白色；到戌时结束、亥时开始，想着北方一片纯黑，意念专一地想着自己的身体也呈纯黑色；在戊己时，想着它呈纯黄色，意念专一地想着自己的身体也呈纯黄色。四时之中都不要忘记，忽然之间自己就会高升。妇女这样存想，意念能够安定，乳汁容易流出，月候按时到来，也没有阳气方面的疾病。神说：五脏，应当常常想着肠中五脏的名称，使它们各自充盛。五脏各自有所充盛：肝色青，主管贮藏魂，其中有青人；肺色白，主管贮藏魄，其中有白人；心色赤，主管贮藏神，其中有赤人；肾色黑，主管贮藏志，其中有黑人；脾色黄，主管贮藏意，其中有黄人。所以称为五脏。常常想着其中的神，能使腹内没有瘀血之病和积聚之气，使大肌、膏膜和肠道得到调理，器官关节通利。若有人请求生养、却失去精神，也应当想着这里，以使精神恢复。神说：应当常想着自己就是五玉。五玉法是：甲乙日想着自己是青玉，丙丁日想着自己是赤玉，戊己日想着自己是黄玉，庚辛日想着自己是白玉，壬癸日想着自己是黑玉。如此遍身安居而存想，闭眼向内观想，只是不要摇动手足四肢；身体松解片刻，忽然会自觉无形。精神安定，不再远游；睡卧时没有恶梦和邪鬼，因为鬼害怕五玉。神说：想要安定精神，就存想六龙。什么叫六龙？肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武，脾为黄龙，胆为螣蛇。经文说：龙蛇合精，坚固守持而无欲，意念任其游行。神说：凡人的面部、四肢、五脏、手足，全都有精神；它们的名称，也各自以所主管的部位命名。比如鼻神就名为鼻，心神就名为心，这是天道使然。一天之中，应当想着并存守各个神，这样骨节就坚强，气力就旺盛。不知道它们的名称，魂魄便不知道出入。若想施灸或针刺，都要先用手抚摸并说：精神都已转移，针火恰到其方，追赶它便避开人身。神说：喉咙从舌根向下延伸，直到心脏，长一尺，进入心中；其中的节段像玉环层层相连，数目多少没有限度。中间有穿红衣的人，左右有两位神人，完备地守护着它。应当常常想象并注视它，能使人不忘事，没有咳嗽气逆的病；若容易遗忘，也应归咎于此。肝能使面色如白绢包裹着纯青之物，前面有玉叶，覆盖心脏上半部，后三叶环抱包裹着心。肺中有神人，纯白色，身长七寸，手持玉戟，居住在叶片之间，名叫炊。想象并注视他，能使人没有疾病，不发生气逆呕吐，面色如玉般润泽。若看见死亡、流血、臭鼠等令人厌恶的形状，就是他的神受损，应当常常想着肺神的形状来使其恢复。所谓恶形，就是人心认为不合乎通常状态的东西。心属火，颜色赤而有光泽，形如花朵，上大根小，位于膈上，与乳房相对。上面的一位在华盖之下，中间的一位在斗户，下面的一位是日月游行之处。三一在人身上，光明闪耀如明月珠；你勤勉地守护它们，还需要求什么呢？想存地一，就在日月游行之处；想存人一，就在斗户；想存天一，就在华盖之下。元气轻快地彼此牵引转移，其中有一只神龟，正高大峻峭。你若想知道一，就应当问我；问我它在哪里、安居在何处。不但有雄一〔“一”字据上下文补〕，还有雌一，处于无形之中，很难知晓。你若不知道一，万事都会失误。它大如弹丸，黄如橘子；在离娄绮户的珠玉室中，出去时分为两半，进入时合为一体；流动照耀天下，赤红如太阳。你若守护它，万事便完成。下部丹田在肚脐下二寸，宽三寸、纵深三寸，上白下黑，左青右黄，中央有赤子，像鸡蛋中的蛋黄。中部丹田就是心，上大下小，中央赤如火，其中有太一君，身长八寸，戴红色头巾。戊己之堂的神在心的上边，颜色红赤而白。上部丹田在华盖之下，就是两眉之间；左边是日，右边是月，各占一半，进入一寸；只有中央是赤子黄老君。左右有两位肾中玉童，侍奉黄老君，替他持巾带绶。它大如弹丸，黄如橘子，你只管守护它，千万不要失去；在离娄绮户的珠玉室中，出去时分为两半，进入时合为一体，流动照耀天下，赤红如太阳。你既然知道它，就要谨慎，不要失去。还应存想它化为星宿：华盖下面有三星，覆盖黄老君；他的头圆如天，头发青黑而长；两个雄者正方，眉毛如强弩，耳朵张向四方，下面佩戴珰；左眼为日，右眼为月。

译从左肾出来的是上灵将军，身长七十二丈，戴红色头巾和大冠，穿绛色下裳、丹色上衣；右手持金符，率领将士三十万众，穿着红衣出来，住在我的左边。从右肾出来的是偏将军，身长七十一丈，戴红色头巾和大冠，穿绛色下裳、单衣；左手持玉戟，率领将士三十万众，穿着红衣出来，住在我的右边。从脾出来的是己身将军，身长八十一丈，戴红色头巾和大冠，穿绛色下裳、单衣；左手执节，率领将士三十万众，出来时都穿红衣，住在我的前面。《太清真人络命诀》完。“守我魂”一句，疑当作“守我魄”。“一”字依据上下文补入。本篇文字讹误脱漏很多，篇末也应当有缺文。