（卷首）

译《阴符经三皇玉诀》经名：《阴符经三皇玉诀》。原题为轩辕黄帝所作。《据道藏提要》考证，应当是宋金时期道士假托之作。共三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。《阴符经三皇玉诀》序 轩辕黄帝所作 我下诏让文武百官共同治理国事，有护国岐师出班上奏说：表面上出现了奇怪的鸟兽，铜头铁额，坐立时有三丈高，两翅像刀一样，飞腾起来遮蔽日月，使天地昏暗；在地上吞食石头，扬起沙尘，使江河枯竭，又大量伤害百姓性命，天下无法治理。于是我下诏，亲自乘车驾同文武百官出行，察看天下百姓的痛苦，又看见蚩尤果然有怪鸟，难以制服。我向前行至一座大山，夜里看见红光紫雾，白气青霞环绕不散。再次召集文武百官观看，他们也都看见了。岐师上奏说：此山名为虚天坛第一洞天，上面直通玉清元始之宫。我亲自驾车到山中，看见一个石洞，不知深浅，便派勇猛壮士重山进入。重山身高三丈五尺，手持烛火向洞内行进，经过三日三夜才出来。重山上奏说：洞中有一只大石匣，八名身穿金甲的神人严密守护，各自拿着斧钺、持剑呵斥说：不得到这里来。重山说完，我发心焚香，上奏三清，愿意臣下有缘分打开并取出石匣，不避凶吉，以求知道天地秘密和天机之事。焚香行礼告知三清后，我便一同进入洞中。洞中也有红光环绕，但看不见金甲神人。我在石匣中看见一卷经，名为《元始天尊混元三皇玉诀阴符经》，于是立即把经带出洞外，焚香拜礼，向三清致谢。打开经卷一看，所见文字不同寻常，全是天文篆书，共三百余字，分为三卷：上卷讲天皇，中卷讲地皇，下卷讲人皇。上卷依据神仙抱一之道，中卷依据富国安民之法，下卷依据强兵战胜之术；与天地阴阳、万物相关的根本，以及治国、齐家、持身不死的方法，都由此而来。这部经是青阳秀炁自然凝结而成的文字，每个字都有一丈见方。我回到皇都，又召集文武百官，讨论这部经的义理。众人都说不懂其中义理，也从未听说过这部经的出处。于是我向天下发布文告：名山洞府中恐怕有玄妙高士和当世贤人，深知经义，若曾经得到此经，便允许上奏呈献并解释经义；如果有人通晓《阴符经》的义理，我就赏赐黄金并授予官命。可是天下竟没有人拥有这部经，难道就没有人通晓其中道理吗？我遍访名山洞府中的修道之士，全都拜他们为师，寻求长生之路，希望解释此经义理，但没有一人知道，所传授的全是旁门小法。从此经过四十多年，我入道后身体衰老，头发白得像银子，道业仍然难成。我听说崆峒山有一位高圣先生广成子，所通晓的道法精妙深奥，于是亲自驾车前往。我内心恭敬谦卑，跪行、肘行，礼拜后侍立，请求广成子先生指教：我从石室中得到一卷《阴符经》，却不懂其中义理，在世上也没有人通晓此经。如今遇到先生，我感念上天，永不忘怀，希望通晓此经的妙道。广成子先生说：这部经是上天秘藏的经书，世间洞天中隐藏着这一卷，用来镇伏天下妖魔、龙神、精怪；它应当传给世上有德行的人。遇到此经的人，修习长生之路，还能升入天道，使它永远流传给天下信奉道教而有缘的人。此经的义理，天下没有人能够知晓。如今峨媚山有一位高圣天真皇人，深深通晓经义。广成子便同我前往拜见天真皇人。我问《阴符经》中天皇、地皇、人皇、阴阳造化，以及治国、治家、治身、长生不死、再升天界等内容应当如何修道。广成子先生把我的话转告给高圣天真皇人，天真皇人作了回答。当时我深深明白阴阳造化、成道的道理，以及我成道升天之日。我担心后世信道修真的人没有凭据，于是留下这部经，使它流传于世；又把这一卷经隐藏在崆峒山，并留下九宫入卦、分判阴阳五行、夺取造化、发动天机、入室登坛、九宫局式、璇玑立斗、按时分候节气、金木生杀、选择真至宝、取用时令造化等法，内炼轻清之炁，化成神明纯阳之体，返成金灵之虎变，显现赫赫火龙，腾升炎天之上，进入圣朝元之道，汇集成文并作序。又分判造化阴阳，以日月作为象征，以天地作为父母，以八卦作为子孙；太一运行于乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑之间。天发动杀机，便移动星辰、改变星宿，形成九宫之图。后世若有人得到此经，不可轻易泄露给不信的人；如果传给下愚之人，就会使九玄七祖堕入轮回，永远不得出离，后来还会殃及子孙。黄帝问：所谓“阴符”是什么意思？广成子说：阴符这两个字，向上可以通达天界，向下可以察知大地，中间可以化生万物，是对人最为尊贵的道理。“阴”就是幽暗；“符”就是相合。古代圣人从内在发动的机要，可以明白天地造化的根本、至道推移的源头和性命的根本。生死的机要，知晓它的人能够探究并契合天地的机要，操持运行长生之体，所以叫作“阴符”。黄帝问：上卷所说神仙抱一之道，是什么意思？天真皇人说：神仙抱一之道，是上天秘藏的道理，世人不能得到它。神仙所谓抱一，就是太一含藏真炁。太一是北极太渊的本源，是在虚无中炼神的道法，也是上天秘藏、世人不能知晓的道理。你身处人间，怎么能明白这些话呢？“一”就是天炁。人应当使太一真炁与自身真炁相互接济，还要知道天时，接受天气，使天气接通人气、人气接通天气；与天气相接，就能不死。人如果含藏太和真炁，长久炼养它，就能成为大丹纯阳之体。阳就是天道，所以神与炁合于道，便是神仙抱一之道。黄帝问：中卷所说富国安民，是什么意思？广成子说：富国安民，就是炼炁之道。凡人把真精炼成神胎，称为胎仙。真精聚集就形成形体，散开就成为炁，因此能够与道相通。道就是养炁，养炁就是保全神明，使其合于大道。所以说真炁相互接济，长久运用火候煅炼而成丹。如果能够保全精和炁，炼成纯阳，就能成丹换形，使万神都安定。国中有宝，所以叫作富国安民。

译黄帝问：下卷所说强兵战胜，是什么意思？天真皇人说：强兵战胜，就是以真炁战退阴气。炼养形体成为纯阳之体，筋如金、骨如玉，形体如鹤、如松，这叫纯阳，所以能够不死。以身体作为国家，以心作为君主，以精作为百姓，以形体作为炉。头就是鼎，精充满于脑中，所以运用火候煅炼成丹。凭借精体显现火，火就是阳炁；息就是风。用风吹火，长久炼养，形与神都能达到精妙境界。所以说，炼神的道法是把心存于内，使真炁自然冲和而不死。因此说，炼养遍布百关的精髓，就是纯阳。九窍之炁安定于下关，精炁不泄漏，就是胜利。黄帝问：天皇是什么意思？广成子说：天皇，是先天以前、五劫开化、混沌初始的境界。天皇一炁，圣化万象，主管天上的圣玉虚圣境，是明皇的祖炁。黄帝问：地皇是什么意思？天真皇人说：地皇，是天皇一炁下降到大地，地炁接受它，二炁相合，主管生化金光之炁；这是洞神真境，是真皇的祖炁。黄帝问：人皇是什么意思？广成子说：人皇处在天地之间，体现虚无至理，是天皇一炁和地皇一炁在太空虚无之中相合化成；金木五星居于中宫，与乾坤八卦相合，保护并化育神明。这是仙境的主宰，属于中元，是人皇的祖炁。黄帝问：所谓“观天之道，执天之行，尽矣”，是什么意思？天真皇人说：所谓观天，就是观察丹阳之炁、纯阳之物，使精气运行不止，升降往来，周而复始，包含万象，这就是青阳之炁。天地就是阴阳的精华：天气下降，地气又上升；上升之后又下降，人在其中却不知道其中的道理。天的阳精是太阳，地的阴精是月亮。日月运行不停，寒暑交替没有止息。凡人不知道自身内部也有天地之炁，也不知道天气升降有一定时令。人若能知晓这些，就是观天之道、执天之行的全部道理。黄帝问：什么叫作“不知”？广成子说：头部象征天，是清阳的根本；足部象征地，是浊阴的源头。人能够在内心含藏天地之道，就能与天地同寿。人的身体中有真阳之炁，藏在阴精里面。精炁是真炁的母亲，真炁是精炁的儿子。经常使子母相互守护，所以不会死亡。回归它的本源，便能成为人，却不知时间和日期。天枢之上，由天元一炁主管；天枢之下，由地元一炁主管；天枢之中，由阴阳真源主管。人运用天时，使混元正一之炁上下运行而无穷，与天地同寿，这就是观天之道、执天之行的全部道理。黄帝问：所谓“人用”，是什么意思？天真皇人说：圣人保存精、调养气，以保全形神；不懂这些的人贪恋欲望而耗损精，用心过度而失去神，劳累形体而散失气，更不能使神气合于道，也不知道天地的升降和日月的运行，所以死亡。人因为分别承受日月之炁，如果能够观察天地这一道理，就能与我相同。人若不懂天地的道理和阴阳的旨趣，能够与天地合为一体，就达到极致了。这就是人的作用。黄帝问：天有五贼，能够看见它们的人就会昌盛，是什么意思？广成子说：天接受一炁，内含五星的正炁，同时禀受清浊之源；地接受一炁，所以产生阴阳二仪，又上升到天，造化于是形成三元。四时铺展开来，其中有五炁运行，共同形成五行。所谓五贼，就是五行的正炁。人能够取用天地之炁，夺取阴阳的造化，使三元往返循环，又使四方门户往来运行，一炁完全相同，所以能够成道，这就是五贼。黄帝问：天有五贼，应当怎样运用？天真皇人说：五贼就是五炁，是滋养万物、掌握生杀机权和造化根本的力量。起初天以五炁聚集而成形，散开而成为风。你若知道道的本源，把它藏在身中，分布而充满体内，使精气与天炁相互接济，长久炼养而成丹，这就是五行的正炁。天炁下降，地炁接受它而不相分离，人处在其中；如果能够取得并运用五炁，所以不会死亡。我如今已经二十万二千岁了，都是因为知道五贼造化往返的道理。现在我传授你五贼的道理，你和我都可以做到；你如果不知道五贼的道理，就会有死亡。如果能听从我的话，取得天地五星之炁，就不会死亡。这就是五贼的道理。黄帝问：五贼存在于心中，却施行于天，是什么意思？广成子说：人的身体中也有五行的正炁，五行正炁就是五脏之气，五脏之气就是五贼。水得到其中的一炁，人的肾属于水。在未出生以前，道就是人的根本，先生成左肾，象征北方太渊的本源和造化的根本，是青阳之炁，号称青龙，属于木。随后生成右肾，属于金，内部有真精，主管五行的正炁，号称白虎，就是白元君一炁。两肾之内生成两条白脉，向上涌升朝元，通达灵阳之宫，又向下降落，通到巽位。坤位中有五炁，聚合四时而与乾位相合；艮位发出天甲，进入戊己之中，这是道生神的开始。人依照天时，使自身接通天地之炁；头圆象征天，足方象征地；在身体中调理五炁，使其聚集进入绛宫，通达筋骨，升起而朝向鼎内，再下降涌泉，进入中黄之宫，与万神混合。因此青阳到达头部，群阴全都消散；再运用五行正炁，内在相互接济，共同在一鼎中炼成丹，所以能够不死，这就是施行于天。黄帝问：所谓“宇宙在乎手”，是什么意思？天真皇人说：宇宙就是天地，是阴阳和万物的根本；万物承受阴阳而形成形体。阴就是地炁，阳就是天炁。天炁下降，地炁承受它；地炁向上升腾，天炁与之相接。天炁、地炁相互交合，阴阳感应契合，万神由此生化并形成形象。上古圣人掌握天地阴阳造化的根本机要。机要在于运用，有智慧的人得到它并守护它。守护它就是道，也就不会死亡。所以说宇宙在乎手。

译黄帝问：所谓“宇宙在乎手”，应当怎样运用？广成子说：天地交合，宇宙不在内部散失，造化生出神明，确立阴阳神机，就能成就大道。大道就是无为。无为，性命就不紊乱；性命不乱，神就不迁移；神不迁移，精就不散失；精不散失，气就不断绝。再以道气运行来巩固身体，如果使精与火相随运行，煅炼成金丹，就是自然而然的事。我知道宇宙机要的运行，连续不断地实行它，使之合于天地的作用，不让它放失；长久如此，神自然朝向元位，所以不会死亡。这就是宇宙在乎手。黄帝问：所谓“万化生乎身”，是什么意思？天真皇人说：万化就是神，精不散失，神就不会离开。神室是万神聚会的地方，在昆仑之中。五炁聚集于内，人能够把真精和真炁凝结成神胎，朝向鼎上，所以称为至圣。万神全都聚集为一体。凡人迁移精、失去炁，不能保全神，是因为不知道生身的方法。生身的方法就是阴阳之道，所以说万化生于自身。黄帝问：什么是生身的方法？广成子说：万物从一炁所生，但人不知道一炁的造化。一生二，二生三，三生万物。人承受一炁，化成神、气、精三炁，这就是生身的方法。黄帝问：一是什么？天真皇人说：一是天地的根本、阴阳的祖源、万物的首要，也是产生神明的本源。你若能知道真一之炁，万物自然生长，便不会死亡，所以称为一。黄帝问：天性就是人，人心就是机，是什么意思？广成子说：天以斗的运行作为机，人以心作为机。心就是神。神机合于道，就能达到鬼神也无法测度的境界。人在出生以前，先承受一炁作为性命，随后父母二炁相合，于是形成形体。胎元产生神，所以是天性的源头。人能够澄清内心，就像天地发动机要一样，因此能与天地相同。这是因为性情安静，心机合于道。所以说天性就是人，人心就是机。黄帝问：人心作为机，应当怎样运用？天真皇人说：人心是机要的根本。人能够存心守神而不忘记机要的运用。心是百神的本源，安定心就是养性，所以圣人使心安定而抱守元气、含藏真炁。含藏真炁，就是安定性情。以心作为性，以炁作为命；炁断绝，命就灭亡，这都是性情紊乱造成的；失去气，所以死亡。人如果像天炁一样澄清，就不会失去本性。性不失，炁就不散；炁不散，命就不亡；命不亡，形体就不灭。天地是性命的根本。所以说天性就是人，人心就是机。黄帝问：确立天道，以安定人，是什么意思？广成子说：天道就是清阳之炁，所以以纯阳为根本。人能够含藏造化而成的纯阳之体，如同天地的阳气一样不放弃它。人承受一正之炁，身体涵养万神纯阳的道理，所以说确立天道，以安定人。黄帝问：确立天道，应当怎样运用？天真皇人说：天道是人的根本，父母是人的起始。人能够守住形体的根本，不失去生命的起始，调养神明而合于道，所以说是确立天道。黄帝问：怎样才能守住形体而不失去生命的起始？广成子说：人不被忧愁思虑扰乱，就不会失去根本；去除疾病劳苦，就不会失去生命的起始。失去根本，就是自行断送性命；失去起始，形体就归于地下。人如果能够心境安静、没有欲望而存养神明，炁不失去它的起始，就是懂得其中道理。黄帝问：天发动杀机，移动星辰、改变星宿，是什么意思？广成子说：天的本源是太易，内部藏有阴阳二炁，就是日月。日月尚未分化时，圣化生出神明，神名为太一之首。日月再分为阴阳，阴阳又分为五太。五太就是五帝。五帝又分化为八卦，八卦朝向中央，圣化成为九宫，这就是太一的神宫。建立五斗，其中有中斗；日月星辰由此运行，北斗承受机要，转动运行阴阳。阴作为机就是死亡，阳作为机就是生存，阴阳合为机就是道。太一带着生杀之机周游八卦，移动星辰、改变星宿。使阴返为阳，就是长生；使阳返为阴，杀机发动，就会死亡。天的四时造化、八卦循环，人的身体中也同样存在，只是人不知道。成为阴而发动杀机，就会死亡，辗转轮回，失去人身。人能够致力修炼，就是道。所以说天发动杀机，移动星辰、改变星宿。黄帝问：怎样才能不失去人身，使杀机发动而不死？天真皇人说：太一镇守在九宫之中，出入都有时令。召太阳君返回阳殿，四时轮换，八卦朝元，万神聚集，使杀阴返为阳，排列星辰，归入金阙之内；这就是圣境太清，也就是正阳白元君。人如果知道天所发动的杀机，能够将太一真炁随机应化，使八卦返归纯阳，再归于乾坤的祖炁，使它与混沌九天生神之章相合，这就是天道，便能永远长生，依照这种造化成为真人。所以说天发动杀机，移动星辰、改变星宿。黄帝问：地发动杀机，龙蛇起于陆地，是什么意思？广成子说：冲和一炁，发动就是运动，所以天运不会断绝。杀机就是变化。龙就是天炁，也就是风；蛇就是地炁，也就是火。人能够运转精炁，使它上下往来，夺取造化，所以玄妙的机要仿佛离去。六欲在机权中发动，如同天地的形体，人处在其中。人有真阳的精炁，称为蛇；它向上通达天元之炁，随着呼吸上下运行，与地动的机要相应，发动而离开陆地。所以说地发动杀机，龙蛇起于陆地。黄帝问：在人身中应当怎样运用？天真皇人说：脐下三分一寸的地方，是气海。其中有一合真精，按于地土之中；有两条经脉通向脑部。脑中有府，名为灵阳之府；有两个穴位，左边叫太极之穴，右边叫冲灵之穴。它们上通天炁，下达海源，所以称为呼吸。天炁下降，地炁上升，二炁相接，就能养育真精，称为龙。青阳的根本向下，就是蛇，也就是元炁。二炁相交而形成药，长久炼养而成丹，所以不会死亡。这就是阳神超出身体，也是人身中的地发动杀机、龙蛇起陆。

译黄帝问：人发动杀机，天地翻转，是什么意思？广成子说：人发动杀机，就是去除六欲七情；静时安静于情意，动时发动于神机，在内部运用神和炁，使上下相合。守护神明的，就是阳气。头圆象征天，足方象征地。天地翻转，就是阴阳升降；人的翻转，就是呼吸一直通到根蒂。一吸，天炁下降；一呼，地炁上升。吸入的是天炁，呼出的是地炁，与我的真炁相互接通。人能够使地炁向下运行而到达天上。所以说人发动杀机，天地翻转。黄帝问：天人与人同时发动，万般变化确定根基，是什么意思？天真皇人说：天生万物，人是万物之中人的首要。因此天地相合而长养万物，人能够使精炁相合，万神都会喜悦；天地因此不舍弃人而与人相随，神就在其中。神就是天道，并且喜好清净；如果浑浊，神就会散失，不能合于天道。上古圣人固守精、养护神、存养炁、滋养精，合于天道，于是成为真人。天有一炁，地有二仪，中间有三光，四时完备，五行排列，六合相生，七政为机，八卦相同，九宫布满天地。五斗璇玑，人身中也有。人能够承受天地一炁，使诸神相和，配合两仪，大丹就能炼成。一炁上下运行，贯通无穷四时；其中有一炁，播布于中土；五行在内部颠倒运行；六阳向上朝见金阙；七真常居体内；八卦共同在元宫中发动；三光混混沌沌，白雪纷纷飘落；七政功成，黄芽在体内生长；九宫贯通，连接万象，于是合于天道。所以说天人与人同时发动，万般变化确定根基。黄帝问：性情有巧与拙，可以伏藏，是什么意思？广成子说：天性不可紊乱；神炁如果紊乱，就不知道神明为何如此。所谓伏藏，是说本性如明朗的月亮，自然通达大道。巧，是内在运用天机，使外界事务不能侵入，所以伏藏智慧、隐藏神明，这就与天道相同。拙，是人不知道自身本有神炁可以合于道，任凭心意放纵而产生情欲，任其散失神炁，不明白天地造化，错误认识阴阳，所以会死亡。这就是性情有巧有拙。黄帝问：性情有巧有拙，应当怎样运用伏藏？天真皇人说：性就是神，不可妄动。因此神安定、炁和顺，元炁就会下降。所谓伏，就是不贪恋嗜好和欲望；所谓藏，就是藏于神光之中。炁进入绛宫，那里是万神聚会的地方；伏藏而不动，万神就不会散失。所以说，伏藏能使神安定并成就造化，长久炼养而成道，这就是性巧而不拙。黄帝问：九窍的邪气，关键在三要，可以使之动也可以使之静，是什么意思？广成子说：九窍，是心具有九窍，内部藏有九气：上部是三清之炁，中部是三皇之炁，下部是本元之炁，也就是精、炁、神。它们出入有时，混合而成为一体；向外通达耳、目、口、鼻，也通达阴部。三要，是神、气、精相合；玄牝玉户上通于天，下通于地，中间通达三皇的祖炁，这就是三要之道。动静表现在耳、目、口、鼻：眼睛观看，心就动；耳朵听闻，神就迁移；开口交谈，气就散失；鼻子嗅闻香气，精髓就化为阴浊之水。如果特意使它们安静而不动，那么心中的两个窍，左边叫玄，右边叫牝；下方进入气海，上方通达泥丸。这是真炁相通，所以能使神气发动机要，玉户自然闭合。穿过脊柱胜境，越过三关，朝向北极；阳宫发动而保养真神。上古圣人说：动，就在神机上动；静，就在心意上静。精、气、神就是三要。所以说九窍的邪气，关键在三要。黄帝问：火从木中生出，灾祸一旦发生就必然战胜它，是什么意思？天真皇人说：木去掉火就不会成为灰烬，人去掉恶性就不会死亡。木中有火，火一旦发出必然焚烧；木的真炁于是形成，烟焰向上升而归于天，火煅炼木成为灰烬和炉，归于土地。凡人的恶性如火，火一出，神就散；神散，气就离；气离，身体就死亡；真阳之炁归于天，浊阴之质归于土。这就是说火从木中生出，用水救火，木就不会成为灰烬；人若生起火性，用柔和来救治它，身体就不会毁坏。人的火性发作，万神都会散失，所以会死亡。人能够制伏火性，灾祸就不能战胜他，于是成就大道。所以说火从木中生出，灾祸一旦发生就必然战胜它。黄帝问：奸邪产生于国家，时机一到就必然崩溃，是什么意思？广成子说：国家中有奸邪，时间久了就会使国家灭亡；身体中有邪气，时间久了就会使身体丧亡。国家除去奸邪，邦国就安宁；人除去情欲，身体就安稳。所谓除奸，就是除去六欲七情和三尸。人能够制伏奸邪，就能成就大道。所以说奸邪产生于国家，时机一到就必然崩溃。黄帝问：怎样才能使身体安稳？天真皇人说：万物盗取太虚真炁，人的腹中有蛊，盗取万物之炁，名叫虰蛊。虰蛊会变化成为佞聂。佞虫会侵害我的魂魄，使我的神气消亡，散失我的精血，使我的形体死亡。人若能知道阴阳造化，发动真火炼除阴邪之奸，就能杀死虰虫，不让它们为害，所以身体能够安稳，最终返归而成就大道。黄帝问：知道道理而修炼，称为圣人，是什么意思？广成子说：上古圣人运用神机测知天地阴阳，知道升降有时，也知道火候的数目，按时下火。戊己宫是最初生神的母体。知晓的人返归其母，不使它放失；再接受天炁作为青阳之首，与地炁的真阴之母相合。我的神气和精都在其中；五炁全备，内心安静而没有欲望；运用火候煅炼，炼成纯阳；造化成道，魄返为阳魂；阴情全部消灭，形体如松、骨如玉；百关没有漏失，向上通达天界，于是成为真人。所以说，知道道理而修炼，就称为圣人。《阴符经三皇玉诀》卷上完 《阴符经三皇玉诀》卷中 黄帝问：天生天杀，是道的道理，是什么意思？天真皇人说：所谓天生，是人归于元道，正炁发动而重新上升，这就是生。内在与天的造化相合，至道生出真炁；它隐遁于世，而那样的人能够测知它；圣人的机要在内明彻，在外通达天地，所以知晓它的人不会死亡。所谓天杀，是人不信天道，任意损耗精神和炁，因此损害万物，超过天数而死亡，这就是杀。所以说天生天杀，是道的道理。