（卷首）

译洞真部记传类 《列仙传》经名：《列仙传》，二卷。原题为汉光禄大夫刘向撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。参校本：《四库全书》本。《列仙传》卷上 汉光禄大夫刘向撰 赤松子 赤松子，是神农时代的雨师。他服食水玉，并把这种方法教给神农；能够进入火中自行烧炼。他常常到昆仑山上去，常住在西王母的石室中，随着风雨上下。炎帝的少女追随他，也得以成仙，与他一同离去。到高辛氏时，他又担任雨师。如今的雨师，本来就是他。赤松子身影缥缈，少女身姿飘逸；二人携手翻飞，轻盈地一同举身而起。他们纵身乘着长风，很快便飞到玄圃；精妙地通晓巽、坎之理，成为掌管雨事的典范。宁封子 宁封子，是黄帝时代的人。世代相传说他担任黄帝的陶正。有个人经过他那里，替他掌管火，能够放出五色烟。时间久了，那人把方法教给宁封子。宁封子积聚火焰自行烧炼，随着烟气上下升降。人们察看他的灰烬，里面还留有他的骨头。当时的人共同把他葬在宁北山中，所以称他为宁封子。宁封子真是奇异，禀受了自然的妙道；在大炉中熔炼形质，使气机畅达而化为五色烟。他的遗骨留在灰烬中，寄托于宁山的坟墓。人们只能看见这些遗迹，哪里知道其中的玄妙呢？马师皇 马师皇，是黄帝时代的马医。他懂得诊察马的形体和生死，治疗后总能痊愈。后来有一条龙从水中下来向他求治，垂下耳朵，张开嘴。马师皇说：“这条龙有病，知道我能够医治它。”于是他在龙的下唇和口中施针，又用甘草调成的药饮给它服下，龙便痊愈了。后来常有生病的龙从水中出来，告诉他病情，请求治疗。有一天，龙背着马师皇离去了。师皇掌管医治马匹，从不使残伤的马驹留下；精诚感动而得以掌理龙事，医术还兼通其他异类。龙以此来报答他的恩德，甚至让龙鳞衔着缰辔；它振翅跃入天河，聚集之处还留下了云气。赤将子舆 赤将子舆，是黄帝时代的人。他不吃五谷，只吸食百草的花。到了尧帝时，他做木工，能够随着风雨上下升降。他还时常在市中卖缴，因此也称为缴父。有人说：众民靠五谷充饥，有谁能享有长久的寿命？子舆超脱世俗，以花为食、以露为饮。他把身体托付给风雨，悠然轻步而行；可以遨游云中，也可以超度自己的性命。黄帝 黄帝，号轩辕。他能够呵斥百神，使它们前来朝见并听从驱使。年幼时便能说话，天生圣明而能预知，通晓万物的纲纪。他自称以云为师，具有龙的形貌。他自己选择了离世的日期，与旱臣告别。死后，回到桥山安葬。山崩后，棺材空了，尸体不见了，只剩下剑和乌号弓。仙书说：黄帝采集首山的铜，在荆山之下铸鼎。鼎铸成后，有一条龙垂下胡须来迎接黄帝，于是黄帝升天。群臣百官都抓住龙须，跟随黄帝攀升；黄帝的弓也挂在龙须上，龙须被拔断，弓便坠落，群臣无法跟随，只能仰望而悲痛号哭。因此后世把这个地方称为鼎湖，把他的弓称为乌号。黄帝神圣而深玄，帝王之尊高远无比；他统摄万物，名列百王之首。他的教化周遍六合，气数通达而无所不在；假托葬于桥山，实际上超然升入昊天。倔佺 倔佺，是槐山采药的老人。他喜欢吃松子。身体上长着毛，长达几寸；两只眼睛相互转动，形状方正。他能够飞行，行走时可以追上奔跑的马。他把松子送给尧，尧没有时间服食。这里的松，是简松。当时接受并服食松子的人，都能活到二三百岁。倔佺以松子为食，身体安逸，双眼方正；脚下可踏鸾凤，奔走飞腾，超过酿？他把松子遗赠给尧的宫门，留下这种神妙的方术；若能尽性修养，便可舍弃尘俗，中等资质的人也适宜奉行。容成公 容成公，自称是黄帝的老师，曾在周穆王时出现。他擅长补导之术，从玄牝中取得精气。其要旨是使谷神不死，守护生命、养炼元气。他的白发重新变黑，掉落的牙齿重新生长，这些事与老子相同。也有人说老子曾拜他为师。容成公勤勉不倦，专一调养精气而达到柔和；早已体得“一”，含藏光明而独自遨游。他的道贯通黄庭，伯阳也仰慕而以他为同辈；玄牝之门的道理，或许可以由此求得。方回 方回，是尧时的隐士。尧聘请他担任阎士。他炼制并服食云母，也为百姓中有病的人治病。他隐居在五柞山中。夏启末年，他又担任宦士。有人劫持他，把他关在屋里，向他求取道术。方回变化后离去，并用方回的名义封住了房门。当时人们说：得到方回的一丸泥，用来涂封门户，最终也无法打开。方回以养生自娱，隐身于五柞山；咀嚼云英，寄托心神于幽寂空漠之境。他反而关闭幽深的屋室，重重关门而使自身廓然；封印改换、重新掩封，始终不会脱落。老子 老子姓李，名耳，字伯阳，是陈国人。他出生于殷代，担任周朝的柱下史。喜好养炼精气，重视交接而不泄施。后来转任守藏史，积年八十余年；《史记》说是二百余年。当时人称他为隐君子，谥号聪。孔子到周，拜见老子，知道他是圣人，于是拜他为师。后来周王室德政衰微，老子便乘青牛车离去。进入大秦，经过西关，关令尹喜等待并迎接他，知道他是真人，便强请他著书，于是写成《道德经》上下二卷。老子顺应无为，却没有什么不能作为；他的道贯通生死，行迹进入神灵奇异之境。闭塞感官的开窍，以内在的明镜观照；使神思幽冥而断绝边际。德性与元气相合，寿命与天地两仪相同。关令尹 关令尹喜，是周朝的大夫。他精通内学，常服食精华，暗中修德行道，当时人并不知道。老子向西游历时，尹喜先看见关塞上有紫气，知道真人将要经过，便查访并拦截他，果然遇到了老子。老子也知道尹喜非同寻常，便为他著书并传授给他。后来他和老子一同游历流沙，化胡为苣胜实，没人知道他们最终去了哪里。尹喜自己也著书九篇，名为《关令子》。尹喜守着关门，把含德修身作为要务；吸纳日华，仰观并玩味玄妙的法度。他等候真人，独自有所领悟；与老子一同渡过流沙，同归于玄妙的旨趣。涓子 涓子，是齐国人。他喜欢服食树木的精气，接纳并吸取其中的精华。活到三百岁时，才在齐国出现。他著有《天人经》四十八篇。后来在荷泽垂钓，得到一条鲤鱼，鱼腹中有符。他隐居在岩山，能够招致风雨。他接受了伯阳的九仙法。淮南王刘安曾经得到他的文字，却不能理解其中的旨意。他的《琴心》三篇，内容很有条理。涓子老人以树木为食，享有如此长久的寿命；九仙之法既已传授，天地人三才于是各得其理。赤鲤投来符书，风云听他役使；他在幽深的山岩间弹琴，仙楼高耸而遥远。吕尚 吕尚，是冀州人。他天生具有内在的智慧，能够预见兴亡。为躲避纣王之乱，隐居在辽东四十年。后来向西前往周地，隐居南山，在墦溪垂钓，三年没有钓到鱼。等到众人都说“可以放弃了”，吕尚说：“这不是你们所能知道的。”不久果然从鱼腹中得到《兵钤》。文王梦见得到圣人，听说吕尚后，便用车载他回来。到武王伐纣时，他曾作《阴谋》一百余篇。他服食泽芝、地髓，活到二百岁才告诉人们自己将死。有变故而未能安葬，后来他的儿子伋安葬他，棺中没有尸体，只有《玉钤》六篇。吕尚隐居垂钓，因祥瑞而得到赦免之鳞；他的事迹进入西伯的梦中，于是同乘车入朝为臣。他以深沉的谋略载于世代典籍，以灵芝之体炼养自身；远古以来人们都称誉他，真是美好的天人。啸父