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译《大丹篇》经名：《大丹篇》。撰写者不详，约成书于五代至北宋初年。此书辑录唐末五代各家丹经歌诀，略加注解而成，共一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。《大丹篇》元阳子说：金虎是还丹的根本。金虎并不是两种物质的名称，大概是指铅和汞。铅色黑，属于北方水，数为一，这是“子”，能够知晓这一点，万事就完备了。《参同契》说：铅含有五种颜色，属于五方。又说：三黄一黑，想求死也不得。三黄一黑，是灵丹的名称。能够修炼三一之道，必定可以成为飞仙。一属水，三属木。铅砂中的汞呈青色。又说：金丹炼成以后，必须除去火毒。如果不除去火毒，服下后会使人的口鼻生疮，常常冲入口中，口干面颊像被火烧一样，所以必须把它除掉。先取楮树汁，制成麻子大小的丸。然后用枣泥包裹丸药，放入生绢袋中。挖一个地坑，深一尺五寸，再用好纸层层包裹衬垫，用湿土覆盖掩埋七天。打开取出，悬挂放入井中，距离水面三五尺，放置三天。再放入寒泉中以除毒。然后从合中取出，于夜间晴朗有露的日子露置七夜。再以天河水除毒。等丹药发动后，用甘草煎浓，去掉药渣，让人日夜逐渐啜饮，就能解除火毒。太一阴君说：金液华丹能生出羽衣，千变万化，都没有什么可疑惑的。这是上仙的重要道术。《龙虎上经》又说：丹砂是木之精，得到金便能合并。如果求长生，汞必须死；汞若不死，只是白白受苦。丹木之子用金来制约它，水是母，土来堰塞它。飞仙之道不须等待时日，还丹的功效全在于此。如果懂得大道的道理，等候钟律二气，黄白之术必定成功。黄牛山《金碧歌》说：水火独自相配，往来徘徊而生出光明的云气。这是七次反复的砂。汞是阴的正气，能够生长万物，所以阳性躁动而阴性安静；安静，就是不死之道。经书说：天玄地黄，得到它而服用，就是不死的方法。经书又说：白虎含着赤龙，一会儿飞升，一会儿潜伏。一物贯通五彩，永远成为仙人的禄命。金石之门中有许多隐秘；世人愚昧，没有智慧，不明白这条道理，所以铅汞大丹的奥妙不能显现。因此，庸俗愚昧的人很多，贪图丹毒的人众多，而能够成就功效的人很少。天道的隐秘文字不可轻易泄露。有志于道的君子，寻求贤能的真人，应当更加用心思考。丹砂之母是汞，是月亮的精华，产生于阳，顺应天道而成为臣，帮助人的身体而使人能够不死。丹砂属于南方火。火是木的子、水的孙、土的母。因此，土石就是丹砂的魂魄。阳药有七种金、两种石、五种黄，即白雄雌、毗黄、曾青；阴药有七种金、三种石、四种水，即金、银、铅、锡，以及硝石、朴硝之类。《龙虎三伏兼通幽微火候黄芽歌》说：黑龙变化啊，赤龙生出；黄神用胶裹住，水色清澄。仙人把它称作立制石，经过百般煅炼，才变回蛇形。阴功光彩晶莹，色泽鲜明；敲击触碰时，幽幽地发出磬声。在金光鼎中观察乾象，水土相互拘束，混合甲庚。龙藏而虎受制，不敢伏藏；二气悠悠运行于丙丁。三阳甲子之时，形体于是形成；经过千淘万炼，流黄变得轻盈。刘真人歌 三座山在鼎上形成九重关，女子披着面貌，表里相互观看。玄武如果能够擒住白虎，三宵五夜之内自然凝结还丹。用神水煮炼使它恢复本来颜色。又一首歌说：能够运用水火，子母相对而坐。六十卦完成，黄金装满一驮。古人不要一驮黄金，只要能炼成丹服用就可以了。《九霄真君大丹歌》七首 天地玄黄，铅白作为框架。神室的上下，都不离开本乡。悟得它的人合于道，失去它的人便狂乱。鼎究竟是什么鼎？药究竟是什么药？是用来成就四象，还是用来造作五神？异类虽然不同，却同出一宗；子与母彼此假托。黄芽不用铅，却不能离开铅中而产生。聪明的人应当仔细思考，哪里知道大道是可以学习的？得不到黄芽砂，即使有所获得，也必定错误。金公成为筋髓，是七宝的上等媒介。姥女牵引丹砂进入其中，使玄黄之气安定，魂魄归来。何必劳烦询问求道之人？自然可以往蓬莱而去。日月自然相交，乾坤合成两爻。中宫作为覆盖和承托，白色液体层层包裹；金与汞如夫妇，水火彼此相邀。如果改变阴阳的性质，就先用文火、后用武火调炼。只要懂得固守一，便能控鹤进入云霄。玄冥之精是上天所育，白石若要炼治，必须除去砂滓。玄冥之精苦炼后生出紫光，白石投入砂中又经过一夜。将二分水加入，以母物为根基；汞室中的人不可用手掬取。丙丁之火施用于北方，月亮上弦，经过一百五十又三十六日。三六之数再除去，药力更加灵验；黄芽受到感应，成为金精。如果把此物同河车合炼，它也和河车一起处在北方。仙药极其精妙，妙处难以获得，能够除去各种疾病，使白发重新变黑。忌食堵鱼鳖，唯独与覆盆子最为相克。流珠遇火自然飞散，只有黄芽能够制伏它。金投入猛烈的火中，颜色也不改变；自然之道常有一定的时日。朱儿光明灿烂而质朴，志在与铅花同处一室。阴阳之道关键在于一，弟子应当仔细思考，不要使它失掉。先进入水，再进入火，玄黄之液化成丹。身体生出羽翼，成为九仙；五色光彩照耀，化为千般形态。到了这个时候，应当自己欢喜。黄龙黑铅三十斤，遇火而不飞散，石头最为神妙。北方白石必须寻求匀净，可以将它炼化而没有污垢尘滓。河上的姥女必须是真品，见火也不逃走，如同君臣相合。不能成为大器，便只是小人；经过九十一日，便能化成黄银。雄黄伏住火性，黑水自然成为金。《荆南李真君大丹金液诀》。李君名托，是剑南司马真君的弟子。张君名陶，生性喜好玄文，自幼仰慕大道，在世四百多年，后来升化而去。真君说：良没有头，是艮；釜有底，是金。两种东西相逢，自然合成一体。所谓“良无头”，就是艮卦；艮象征山，山与就相合，便是山就之物。所谓“釜有底”，就是金。金尚未离开母体，便是真铅。铅含有五彩，属于北方水中的金。金是阳的屏障，长期炼铅，铅自然成为金。两种东西相逢，自然合成一体。说到“银”字，这里的银是北方水银之银，不是西方金银的银。西方的银是炼制出来的银，是白虎之位，也叫市上烂银。《潜通诀》中不允许使用银，只能拿它制作器物，不能任用。取山中天然生成的银，直接使用它，这才是大丹之田。所以《潜通诀》说：从前古人不在银上设灶，而是把矿中的银直接使用。意思是其中含有真铅，所谓真铅就是银。又说：真铅是红银朱结而成，可以作为丹头使用，使阴转化为阳。不炼汞时，将朱、铅二物放入鼎中，用牛粪火销炼，它们会在内部自然形成还丹。

译《参同契》说：赤色和黑色贯通表里，这是第一法。意思是：只取山洞中天然生成的银，用作火药的种子，这才是正真的方法，也就是天然的牙。歌说：不要损坏我的车，使我不能回家。如果冒烟而损伤铅，就叫作坏车。车体坏了，药也不能停留其中；又失去了北方坎男的意义，功法便不能成就。只取银来使用，这就是真一水之数，也是月亮的精华、土地的魂魄。又叫作衔铅银的银，银属于水；它是天然砺石中最丰足的，太阳所磨砺的就是朱砂，也是天生自然之物，是七十二石之长、长生药的君主。又叫日精，能够变化生成。南方属于火，火数为二，其中含有一阴，为女子。取辰锦州的朱砂为上等，直接使用它。日月天地之宝，是神仙羽化的根本；有志之士依凭于此，却一定不能领悟大道。歌说：不要毁坏我，性命便能保全。又一首歌说：日月自然相互催促，朱与铅合入铅灶。日月就是坎离。药的正体，是阴阳相互催促而自然合成。朱是木之子，汞水在其中。转向东南方而成为龙，就是震卦。不用别的药，直接向下制炼。水火就是药，不安置其他药，所以说不用药，直接制炼。所谓制，是阴制阳：阴在上，阳在下，奔行的水火就是坎离日月的精、灵、魂。彼此相求，就是水火的火候。水火以媒介相配相合，阴以水为媒，阳以火为媒。于是汞成为阳，流珠完备，但必须谨慎防护。若用火运炼，使它周流六虚，就运用六卦。三日震动，为震卦；三五成德，乾体于是形成，三阳充足而完美。十六日转成巽卦，生出一阴。二十三日为下弦，生出二阴，形成艮卦。三十日终结为坤卦，三阴生成，归于土。还丹始终使二体合一；东北为丧朋，西南为得朋，阴阳始终配合。修炼到紫宫，便使人出世。紫宫是南方九宫。汞从南方来，到北方成为紫色。西方水银经过修炼运火，又归于西方本位。经过紫色，称为还丹；服食后可以冲天，所以说人出世。《潜通诀》说：金粉是雄，朱是汞水，进入银壶中，反复运转几次，就是这个道理。如果不认识火、铅与水，即使懂得万般道理，也没有任何帮助。所谓火济，是火承接水银，使水隐藏它的宝性。人若不认识铅汞、水火，即使丹药很多，也都不能成为自身的宝物。金克木而生火，火克金而生水，水又生金。大丹修炼正是相生相克，运用五行。《金石灵台诀》说：这就是天地自然所呈现的道。阴阳、坎离、日月、刚柔、昼夜，都各有其情性。魂魄相互对持，又相互制伏。然而按照权衡法度，使刚柔交替，阴阳相生，变化无穷，于是上合于天而成为日月星辰，下合于地而成为水火金。因而圣人顺应天道符应，通达变化运行的道理，使万物得以生长。对于诚心探求大道、喜好方术的人，可以由此观察金石的性质；学识浅薄、见识狭窄而心中有垢的人，不可求取此道。《彭真君歌》说：水性流动而滋润下行，火性炎热而向上。水火如夫妇，有时衰弱，有时旺盛。若彼此如参星商星那样相隔，一低一高；不设堤防，时间久了就会觉得难以养护。《术中经》说：汞，是姥女的别名；砂，是铅中的至宝。把它称作砂汞，这就是其中的真诀。铅中有砂汞，就像人有情性一样。汞对于人并不是外来的东西。以砂汞作为铅，并非杂类之物。三一之道，是修炼情而合于性，然后才能归真复卦。金液之术，是用金来养水，然后可以返本还元。如果用其他物质来炼制，情性就不能相合。所以《参同契》说：名称是用来确定情的，字是根据性而说的。金回归本初，才可以称为还丹。又说：情主管内部治理，建立城垒。性主管外部经营，筑成城郭。由此可知汞是什么。汞就是铅的情性；元气就是人的根本。金主管外部，所以称作性；汞主管内部，所以称作情。用金制伏汞，体现的就是推演情与性相合的意义。含养精气、保养精神，是修炼性而合于真的道理。又说：龙呼出气，虎吸取它的精华；二者相互饮食，彼此都得到荣养。这就是说东方甲乙木是青龙，西方庚辛金是白虎。龙代表情，虎代表性；情与性相互依存，就是返本复归的意义。又一首歌说：向东收敛身体和魂魄，以充实虎的饥饿；虎来俯视取食，便生出身体的精髓。这里说的是脂脉。这样，呼吸的意义就明白了。又一首歌说：太阳流珠常常想离开人身，最终得到金花，便转而相互因依，化成白色液体，凝结而变得坚正。金花先发声，过了一会儿便散解为水，像马牙纵横交错。阳于是顺势运行，情性自然相合。由此可知，要建立乾坤、运行水火、应合天道符应、合于三才，然后才能成为丹砂。妙言极其深远，大道却极其简约。银是牙的母体，是铅的根脚。只要你知道宗旨和枝节，使用它就不会错。朱砂成为金，水汞成为银，立即可以制成；制成之后就是真物。修炼丹道却不悟三五一，便无法领悟；悟得的人，仍然从坎中出来。一个生出男女，二者相互依存；变化青公而成为金质，再没有关锁和堤防，内外自身就是神室。服用它的人长生并且能够救贫，通达神灵不会超过一千日。又一首歌说：白马牙，是好丹砂；配合二八，调和两家；知晓上下，猛烈运用三花；万般生命必定不死，君不要夸说。鬼谷先生《九转金液大还丹歌》说：仙人炼丹不使用普通药物，只有神室是由金构成。世人寻找大道却不知道根源，白白损耗金银去筑造城郭。世人因为不懂丹诀，青霞子说：不要破费财物，不要使家中贫困；如果得不到真正的口诀，炼丹就不能成功。金银就是使它乾枯死亡的东西，死去之后却能变成生药。造化不离开水银之中，精魄凝结而成为金花药。药物的变化不离开造化的根源，还丹必须由阴阳来炼成。四两和一斤合成一体，一阴一阳彼此相配。七十二日运行一个周天，成熟之后却从甲乙开始；服用它便能永保长年，永享岁寿。这就是真仙的妙诀。又一首歌说：我家有五种物质，其中三种很少有人知道。本来是一体，分开后成为五方。东方甲乙是青龙兄，西方庚辛金是金女，聘她为妃。南方丙丁是火，双生而合于二仪。北方壬癸是水，得到一便能自行坚守。中央戊己是土，修筑城池，种植宝物的根基。运用火，火为一，不要让人知道。水火不能彼此壅塞，圆满或败坏总是由它造成。一转、两转使魂魄安定；三转、四转确定中期；五转、六转使神光安泰；七转、八转使上仙来追随；九转便通灵而升入天汉。造化的功效深远，不要有二心怀疑。裴相公大丹歌

译大道留下丹药，清心而仰慕烟霞。阴阳成就造化，水火结成河车。铅和汞必须归于戊土，炉火开启而生出紫金花。华池再次修炼涵养，神水各自归于其本位。有志之士得到它必须珍重守护，用它安定我的性命，培育神室。下等士人听到这些多半暗中讥笑，真人听闻此说便能安定魂魄。焚香礼敬它，万事就完成了；都感应天地而成为仙人的资质。容先生说：如果遇到玄文秘诀和至妙药物，不得轻易传授。轻易传授，就会祸及七祖，大家都要谨慎。《大丹篇》终。