广成子口诀第三

译《大还丹照鉴》。经名：《大还丹照鉴》，一卷，成书于五代至宋初。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。《大还丹照鉴》。大还丹，是虚无之道的依系、造化的包容；以一气为先，开辟天地二仪而垂示形象，于是所谓天显祥瑞，万物禀受灵性；统摄四象而成形，区分五行而定体。在幽深冥昧之中，此道不可穷尽；在恍惚之间，唯有情识不能测度。自上古以来直到今天，广泛演述繁复文辞，详细铺陈世间议论，致使后学不能明白其中旨意；回看前贤已经了悟的关键，都隐含在玄妙言语中，怎能探得其中秘法？我生长在梓郡，祖籍本在皇都，自幼年起便仰慕神仙之道。专心弃官，不追求荣华名位，知道死亡之事终有期限，于是寻求延长生命、留驻形神的方法。我想世间万物种类虽多，唯有人最具灵性；万法要登真成仙，无不由自己完成。于是我游历胜境，有时行走于尘世喧嚣之中，访问志同道合者相互讨论，希望遇到明师传授。后来上天没有辜负我的愿望，果然遇到奇异之人；他指示龙虎的形象，我才明白龟蛇的大体。于是更加广泛寻访仙诀，遍阅丹书，将要明白长久存在的本元，用来验证返本还淳的道理。由凡人迁变为圣人，并非因积累功行而难以匹敌；转魄归阳，则在于虔诚而自然契合。何况大丹，光芒凝聚如日月，光彩浸润如云霞；澄澈如月中兔窟的精辉，混融如龙胎流动的光影。神灵的踪迹很少显露，尘世的痕迹又怎能知晓？探究此道的人实在太少，相信死亡的人却多得加倍。有些人贪财逐利，厚待自己而轻视别人，纵情妻妾使满堂拥挤，谁能代替他去死？即使金玉堆满房屋，难道能延续长生吗？万般富贵，最终都只是荒郊中的土堆，哪里有人能活过百岁？只是纵情享乐而已。奉行道术的人无非想要贪求，苟且学习的人却自称已经深刻领会；直到鬓发失去光泽，面容衰老而近于童颜，才感叹短暂的光阴难以挽留，又哀叹逝去的流水不能返回。像这样的同类，难道不可悲吗？又有一些初学之人，固执地执守先师的著作：谈论还丹，却不明白阴阳；谈论禀赋命数，却使动息伤神。错把汞铅认错，妄想求取赤白之物；有的说内可变化五脏，外可变化五金，点化金必须得到庚，化银必须使用艮；有的说金化为金、银化为银，从此便没有别的神圣之物。这是大错，把上仙之说认错了，怎能妄想拿草木土石制造金银？实际上与天地相差悬殊，真可说是谬误。我曾想到，愚昧的人不知道阳中有阴、阴中有阳；伏汞就是汞结河车，吸铁则必须明白磁石的道理，这才符合夫妇之道，使自然法度周旋运行。只要明白性情，便没有不能成功的。若世间另有黄白之术的妙法，那么神仙之道就全然不是这样了。古今道理本是一门，从来没有两种不同的议论。我偶因闲暇，采集仙经，重新删定先圣的格言，留下来作为后人的轨范，名为《照鉴登仙集》。全书共一卷，分为三十三篇，确实是用来鉴察那些瑕疵；题名为“登仙”，是要使美丑容易分辨，使精微之理容易领会。篇中全是灵文秘旨、丹诀玄机，使前贤的道理尽量显露在前，希望后学普遍明白。伏愿仙真鉴察护佑，上帝垂降慈悲；洞真之化回转而匡护其心，太清之道资助其升举，以此赠给志同道合者，用来洗涤广大胸襟。略加阅览的人，应当像玩赏珠玉一样；得到此卷的人，应当如同怀有奇异珍宝。倘若依照经诀修行，必定契合超凡之道。若凭自己的意思修治，必定耗尽钱财、倾空家产；不是合适的人，不可给他看，轻率泄露者将遭阴间诛罚。时在广政壬戌二十五年寅月上元日集序。北方歌说：北方玄武之身本来属黑色，家乡所在是昆仑国。平常若能安定心志，便可长生；方圆之道任其本性，也能够生成。随顺流转、听凭时运，长久作为旅客，谁知道我自身的本性并非白色？它不只是含有五行的精华，其中尤其感受阴阳的魄。调和兑、震使之成为夫妇，四象排列而处在高处。这些道理分明是指给后人说的，不要昏迷错走了通往天界的道路。真水的别名。称为白金、灵珠、真身舍利、流汞、流砂；称为玄珠、众生、活宝、九转金丹、摩尼珠；称为丹砂、夜光珠、太阴真水、窈冥华池；称为乌金矾、昆仑矾、黑金、圣石；称为金公、玄武乌驴乳、波斯矾。西方歌说：西方白虎本属阴，既可为男、为女，也可为金。长久立于子宫，在午时孕育成胎；形成兑体，与坎同心。娇美姿态、玉石容貌胜过冰雪，洁白质地含着光辉，洒落轻红，于是知道它叫作白琅玕，哪里知道我的本身就是明月？不需要媒人，自然嫁得黄芽；生死都必须归于戊己之家。炎热降下时，寒国在上；阴阳相互催促，终究都成为砂。若有人懂得我这些话，眼前就是通往三清的道路；驾鹤冲天的日子已有期限，必定知道永远抛弃尘土。真金的别名。称为白虎、白金、太白、太玄、太真、太素、真水银；称为水精、秋石、石液、玉液、真铅、乾精、美金花；称为雄金、河车、柔银、真金、坎男、玄液、水中金；称为神符白雪、圣无知、锡怯脂、白马牙、好丹砂。南方歌说：南方朱雀，其身赤红而猛烈，雄强的气势难以抵挡；其本性与乾坤相通，与造化同体，并且阴阳的消息也难以离开它。水是妻，土是母，木是家中的子；白帝金形由此受胎。四象都因我的气而生，万类也都必须由我的气而死。本性连接甲乙，气机偏于相通；使金娘嫁给木翁，归向戊己、到达中宫，转眼之间变化转动，全都交合成红色。这首歌若不明白，我便殷勤细说；句句都从头详细剖析。不要说只靠积累学问，还必须有阴功，才开始能够详尽理解我的心意和口诀。真火的别名。称为太阳、恍惚、赤石、赤盥、朱雀、朱儿、红铅、火铅、真火、红石英。东方歌说：东方有木，本名为砂；既可为男、为女，也可为芽。午时受气而成，必须立于子位；含藏精气、孕育形质，长久归属于金家。自从成长以来经过许多年，每天早晚各自朝向天涯。不要欺负它外表黑而粗糙，全身总是太阳的精华。忽然若遇到阴家之子，不必借助良媒，自然彼此相许；迎接回来进入宝帐，来到中宫，阴阳之气交合，情意相投。特意用来成胎，重新造化；运行坎离，巡行八卦。十月怀胎，母子分离，必定知道霄汉之中有胶鸾驾临。真木的别名。称为青龙、曾青、木精、火精、玄女、金液、姥女、流汞；称为流珠、明当、金津、赤髓、离女、雌金、坤精。中方歌说：

译中央戊己属句陈，形体与虚无相合，与道相邻；纯粹抱持元和精粹之气，经过万次陶炼，身体总能成真。木是妻，火是子，水家之鬼；水土相互镇制，不能兴起；又使西方金反过来产生，依次承继而壮大精髓。虽然我的身体没有固定形状，但心志和事业都要凭借四象而生。四象若不因我的气相连，水、金、木、火怎么能够生成？使金木相通，恩情成熟，留在胎中亲自养育；两物相合，气总归并，必须凭丙火煎炼迫促。丙火本来就是我的命，节候轮转排列，都依法令而行；自然合于天人，共同造成造化的机关，谁能看见仙家真正的道路呢？真土的别名。称为黄土、真土、紫土、菊花、太易、真黄芽、真龙虎、二气灵砂、大还丹。论二气产生黄芽第一。黄芽，是乾坤感应交合、造化成形之物；阴抱着阳魂，阳抱着阴魄。阳灵动而血色辉映澄澈，阴真而玉色明亮通透；光辉夺过月色，素光竞相发出；光芒胜过太阳，红霞纷乱升起。金身医鬣遍布，身体生皮，生长在阳位，暗中又与阴精相合。它以五金为媒，以统一之石为主。明白它的人顿时可以冲上霄汉，不明白它的人长久处在尘世风尘中。人们每日使用它却都不认识，忙忙碌碌直到白头。歌说：乾坤相互感应，开始形成形体；造化的本因由北户生成。日月运行周旋，使魂魄交合；阴阳交媾，结成精华。分明是一气从金中生长，要认取黄芽是从水中生成。它在尘世中无边无际，而世人天天使用，却不知道它的名称。辨识铅汞第二。修炼大药，首先要明白铅汞的真元；合炼成丹，必须通达坎离的正理。铅包藏阴髓，所以称为虎而居坎方；汞产生于阳精，所以称为龙而居离位。坎月与离日，是往来的梯媒；离女与坎男，是返还的纲纪。铅受辛而孕育，所以《大还丹照鉴》说它披着褐衣而怀抱金；汞察受甲而成胎，自身带着诽并含有木。铅不是世间的锡，汞哪里是凡俗的银？铅是天地的根基，汞是阴阳的灵气。铅含有魄，汞吸饮月魂；铅是真铅，汞不是平常的汞。抽取五行的筋髓，相互结成金；合并两象的精华，变化凝结成液。太阳亏损、月亮圆满，魄沉落便自行丧失；阳魂如月亏缺、太阳盈满，魂消散而最终只剩阴魄。阴阳感应交合，配成龙虎夫妇；水火返转交合，炼出乾坤丹药。阳能够制伏魄，运行而自行成为金；以阴形拔取阳气，返转之后才成为神质。阴阳充足，等待炼成出世的丹砂；水火的数目完成，便是腾起霞光的流液。红霜在鼎上，忽然如朝霞赫赫；素粉在炉中，夺取荧荧瑞雪的光彩。血色澄澄，如破晓的太阳从扶桑升起；水光湛湛，如秋月浸在寒冷的水洲。青峰上快鹤飞翔，孤楼旁桂树开花；芳香横贯霄汉，彩虹远处映出芙蓉的翠艳。捣研之时，散发芬芳浓郁的香气；九次捻炼之时，流动出光辉的微微变化。变化炼成宝物，服食后恢复容颜；服用一刀圭便顿时冲入虚空，羽化之后翱翔于天地之间。广成子口诀第三。世上的人忙忙碌碌，人生道路终究有尽头；百年人生如梦，转眼间荣华便消逝。却不知道有云衢中的仙客，只顾争逐尘世间的名声。若想从太一那里留住年寿，就必须吞服灵药而长生；纯粹烧炼天地阴阳的精髓，炼取乾坤日月的精华。

译传授两味药。要伏制离宫之物也并不困难，只须搜求坎户中的精华加以研炼；只要使它们如夫妇交合感应，便会孕育出黄芽，显现本源。若不亲自接受师父的传授，除此之外都只是徒然耗费钱财。火候仍须修炼到九九，丹成之后还要直等三年。杨真人口诀第四。淮王炼秋石，黄帝炼美金花；世人不能领悟，也不要叹息，神仙之药遍布中华。不用铅，也不用砂；迷惑愚昧的人多得像麻。修取铅、炼取砂，顷刻之间便可见到黄芽。得到黄芽，不要轻慢夸耀；把这黄芽配入女家，夫妻和合，岁月长久；身体披着紫衣，驾云乘霞。用一刀圭检验，它就是河车。再歌。阴中有阳，阳中有阴；既然认识砂中的汞，就必须求取铅中的金。两味药实在是天地的大宝、日月的至精；炼得这两物，地下鬼神也不能欺骗你。梁丘子口诀第五。水中的铅、火中的铅，水火二铅同出一源。若不知道咫尺之间就是神仙，却恭敬地用朱砂酒醋煎炼，千千万万都会化成烟。假如只伏制火而成为顽物，想要让世间人修成地仙，就必须炼取五行、具备四象；还要以阴功济世，才真正能够上天。彭真君口诀第六。阴阳造化不必传授，只用水银和黑铅；既不损伤汞，也不损伤铅，这种东西在道中玄妙又玄妙。世人若认识真正的龙虎，成道只在片刻之间。程先生口诀第七。白虎，是铅中的精华；青龙，是砂中的元气。精气交媾而变化成黄芽；铅得到汞便彼此亲近，从无而进入有；汞得到铅而轮转其体，从有而进入无。二气相互生成，归于真一；变化转动四象，却不失五行。内外坎离，阴阳出没；精细研炼戊己，秀美光辉迫然而出，聚集成为碧峰，散开又回到紫府。金水相配，数目建立卦爻；天地开辟而混沌交合，日月相合而三才充足。鼎器并非异物，胎息难以分辨；心在腹中而生千般智慧，药居鼎中而发生万种变化。屯从子数开始，蒙到午时修炼；炉上霞光飞腾，光辉胜过太阳。服食它可以延年益寿，寒暑不能侵害；点化五金，使之永远成为世间的珍宝。罗浮先生口诀第八。世上车马之人喧嚣纷扰，红颜绿鬓不能长久保持青春。药术相传经历万甲子，学习的人茫茫然却寻不到真诀。寻不到真诀，不要产生疑惧，因为黄芽没有得到真法。铅就是铅，汞就是汞，世上的人总是错用。草木黄芽、木黄芽，世人听说之后也胡乱夸说。自古以来只靠口传，不写在纸上；烧炼的人徒然劳苦，最终耗尽家产。可以传授的，必须递相传承；固济本来就是此道门的关键。妄传给不合适的人，必定遭受灾祸。父子之间关系疏远，也不应轻易谈论；黑色衣服、硫黄烧炼而不冒烟，服食它可以享寿几千年。再加上金室乾坤之内，便可脱离尘世、凌空飞行，成为飞仙。阴长生口诀第九。以金作骨，以铅作身；阴阳确定配合，龙虎彼此亲近。红颜二八，三才相合；八卦分布，斗建在寅。从子到午不必移动，七十二候不要差错。姥女由于媒介归于太一，在紫微宫中生出雄雌。铅中有宝，砂中有珍；这种东西包容广大，象征五神。七月怀胎，分应六甲；整整一年，人的变化才终于成真。淮南法炼秋石，黄帝以金花烧炼琥珀；白酒杯中增添九酝的香气，晶莹光辉、甘甜可口，名为龙液。有的人有，有的人无；三姓同处一家，两个孩子都具备。狐兔不是同类，不能给马哺乳；异类天然各有不同的种性。幽深又幽深，玄妙又玄妙；这种方法不是合适的人不可传授。世人不知道世上的药，而我知道返还生命并不由天。淳于叔通口诀第十。太阳的精华名叫青龙。青龙属木，木的颜色是青色；青色之中又返藏着火，火的颜色是赤色，归于南方便是丹砂。木是火之母，配居东方；它所得的青龙之名，绝不是世间凡木！青龙就是汞，也就是妮女。经中说：河上的姹女，灵妙而最为神奇，得到火便飞升，不沾染污垢尘埃。鬼隐龙藏，没有人知道它在哪里。若要制伏它，就以黄芽为根本。口诀说：黄芽就是铅，又属黑色，颜色禀受北方，是太阴之精；喜欢伏藏不动，善于制伏阳气。阳性喜好飞动，能够被阴气伏制。况且砂属火，属阳，内部含有奇异灵性；铅属水，属阴，以其本性制伏灵性。水能灭火，这不是很明白吗？论说：木的本性正直，却会被金所伤；水的本性柔弱，却会被土所克；土德虽然厚重，却会被木所害；金性坚刚，却会被火所熔。这就是五行相克，是大道恒常的义理。所以世人不明阴阳，铅汞又幽深难测，误把它们混合使用来炼丹药；服食之后毒气冲入五脏，都是因为没有测知其浮沉。像这样服食的人，哪里能得到善终、延长寿命？都只会早死，实在可怜可伤。世人知道的少，迷惑的多，却反过来自己误害自己。玄黄子口诀第十一。求仙寻觅黄芽，必须得到真正的铅花；并且必须是自然生成的，才可以作为金砂。反复飞炼后服下一粒，便能腾空进入碧霞；周游天地之外，处处都是仙家。尹喜真人口诀第十二。至精至妙的药必须使用铅，在杯中向黑色之中聚集。若想认识黄芽，先应询问阴土。以真铅配坎男，戊己来相顾；这就叫作黄矾，正是还丹的祖本。陶植真人口诀第十三。真汞不是水银，却要从这里得到；若要得到真正的水银，必须求取坎中的力量。又一诀说：一中有一真为阳，是水之子，属于西方。玄光先生口诀第十四。养生之术，说难也不难，说易也不易。世人同样使用铅，却不能修炼真正的铅。刚刚脱去黑衣，便显露出白色本质；在灰池炎火之上，按照法度使用一刀圭。铅经过百次还炼，也同样如此；抽取时不要使它失误，持入赤色之门；点化之时坚硬如石。药须用真水精，八数作为第一份；妙精也用八两，是从阳人的身上产生的。两种东西相合调和，饭山之法必须秘密进行；凡曲中的乌龙之上，数目满后经过一两。真龙脑还要肥厚油腻；白色的是真龙脑，苍色的也不是。使用要在临时进行，两物合成一体。《大还丹照鉴》另有制作方法，取用时必须使用真金器。世人若能领会这句话，地仙之道就在这里；若拿去用于不该用的地方，灾祸会立即降临。十年暗中遮蔽太阳，五年不能见光；若点化一粟粒，片刻之间便可抵达圣境。歌说：《参同契》《金碧经》全都藏有真情，幸赖阴君的序节说明清楚；学道之人再遇到清霞诀，从此便能认识龙虎的本来形状。上天生成的元气本来虚无，红颜长者的身体柔润如酥；在火中变化形体，又回到火中。仙人得到其中妙意，称为玄珠。世人只认识柔而不认识刚，便说黄芽的颜色带黄；等学到铅杯之境，才相信黄芽的颜色并不黄。尔朱翱真人口诀第十五。