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太上卫灵神化九转丹砂法经名：太上卫灵神化九转丹砂法未着撰人，约出朴唐代。一卷底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。太上卫灵神化九转丹砂法第－转化丹砂成水银取光明砂一十六两辰锦州出者良也，黄矾十二两用瓜州者。右件药二味，先取黄矾炒过，研成末，布於炉子底。次研朱砂末，安在黄末向上，以银匕子均样。令得所了，向上亦用黄矾末覆盖之，令厚二分，却以一小瓶子盖之，后用六一泥，固济如法，须令坚密，勿使有泄气之处。候泥乾了，择日用子时，铁钉三个安向上了，然后下火。初先文火，养之一日一夜。讫后渐渐加武火，烧之经两日夜。候药炉通赤了，便止火候。药炉子玲了，细细开炉看之，其朱砂尽化成水银，以物扫之收取。如飞未尽者，须再准前，用黄矾末覆於炉子内，如法固济，更加武火，重飞之一两日问，以候飞尽水银为度，名日河上姥女也。《参同契》曰：河上诧女，灵而最神。遇火即飞，不染垢尘。鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制之，黄芽为根。此言水银得金之精气，其萌芽渐渐生长矣。第二转将水银却变成丹砂取前抽飞成水银，秤看每十两，用石亭脂三两。右二味，先取石亭脂，於新珀器中研如粉了。却一时入铨之中，以炭火消镕之。候硫黄成汁，然后细细将水银，投入硫黄汁内，以铁筋急搅之，令得所其水银，与硫黄总结定，成青砂子。取出安炉内，依前覆盖定，用六一泥，如法固济令牢密。候其泥乾，无泄气处，仍安於三个钉上，先下文火，养一伏时。却渐渐加武火，烧之两日夜。讫候炉子玲，开炉看之，其水银已化成朱砂。光明可爱。《参同契》曰：丹砂木精，得金乃并。言丹砂本是金体，须得金养之，积渐成形。一云渐渐令坚硬也。第三转却化丹砂成水银取前烧了丹砂，烂研如粉，所有方法，一一并准前法。以黄矾末，上下盖藉之，如法固济。候六一泥乾，如第一度法，初用文火，养一日夜。后加武火飞之，如经两日夜。炉玲开之，看朱砂化成水银，细细取收之，於别珀器中研。如未化尽者，即须依前法，以黄矾末盖之，如法固济，再飞上一两日夜，以飞尽水银为度，名太阳流珠也。《参同契》日：太阳流珠。常欲去人。若得金华，转而相亲。化为白液，凝而至坚。言流珠者，三炼水银也。此物无定性，亦好飞走，但得金华之气，即渐成形质也。第四转化太阳流珠为丹砂又煮金银水法，取一银锅子，可受一斗水。用上等金银薄五十片，常以水八九升，用煮金银薄七日夜，勿令绝火。煮日数足，只常以水三升许，煎之五日，一度抽添，以候日数足了，取炼了金银水，以珀瓶中贮之。其用水制药法，取炼了金银水三升，卤咸汁一小合，大鹏砂一分，曾青一分，空青分，石胆一分，矾石二分，黄矾二分，硝石一分。已上药并须细细研如粉，总将入金银水中合煎，其水常令鱼眼沸，昼夜令满，煮三七日讫，候其流珠凝结，如缅相似，即得停火，一时煎尽金银水。若乾涸时，但续添水煎，令日足。以铁匙洒取汞砂，用帛纹出取凝者，别置器中。余所演出稀者，即须准前更煮，以流珠结尽为度。《参同契》日：植禾当以粟，覆鸡用其卵。又日：类同则相从，事乖不成宝，燕雀不生凤，狐兔不乳马。注：言朱砂、水银，本是金体，必须藉金银精气，然后成形质也。第五转入阴阳炉子令药砂坚刚先泥一阴炉，用坩土外泥之，须令如法，候极乾。取前药砂，碎研在内用药，雄黄二分，胡桐律三分，大鹏砂三分，曾青一分，朴硝一分。已上药六味，总须细研内中。即以金银水和卤咸汁，续添之，以文武火煮，常令鱼眼沸。如是煮之，经七日夜满，停火洒出砂，看之以绝坚硬为限。然后将入神室内，养之三百六十气足，自然伏火，鼓镕不折矣。《参同契》曰：物无阴阳，违天背源。鸡子自卵，其雏不全。注：言物无阴阳之气配合运用，无成，须藉阴阳之气而成形也。第六转变硬成伏火黄银取前件药砂，於铁臼中俦碎，内入银锅中。以雌黄二分，盐胆汁一升，用玄明水五升。合煮之二七日，满。水涸即续续添之，慢火煎之，常令鱼眼沸，兼昼夜须看守之，专候水银砂微带浅黄色为限约，不得带深黄色。黄银砂虽然坚实凝结，未绝伏火，宜入神室内，如法固济令密。将於灰池中，养之七日，入坩埚消，不折分毫，任上银锤也。《参同契》日：梼和并合研，无令赤色鲜。固塞示际会，务图白至坚。注日：黄银虽然坚结，然未伏火，宜入神室内，如法固济令密，将於灰池中，养之七日，入坩埚消，不折分毫，任上银锤也。第七转变黄银成赤铅金
译太上卫灵神化九转丹砂法 经名：《太上卫灵神化九转丹砂法》。没有注明撰写人，约出于【原文疑误：“朴唐代”】。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部【原文疑误：“众街类”】。太上卫灵神化九转丹砂法 第一转：把丹砂化成水银。取光明砂一十六两，以辰锦州出产的为佳；黄矾十二两，使用瓜州出产的。以上两味药，先把黄矾炒过，研成粉末，铺在炉底。再研朱砂末，放在黄矾末上面，用银匙铺匀，使其厚薄适当；上面也用黄矾末覆盖，厚二分。然后用一只小瓶子盖住，再用六一泥按法封固，必须封得坚实严密，不得有漏气的地方。等泥干后，选择子时，把三根铁钉安置在上面，然后下火。开始先用文火，养炼一日一夜；之后逐渐加用武火，烧炼两日两夜。等炉子通红，就停止加火。炉子冷却后，慢慢开炉查看，朱砂已经全部化成水银，用东西扫出收取。如果还有没有飞炼尽的，就仍按前法，在炉内覆盖黄矾末，依法封固，再加武火，重新飞炼一两日夜，以水银全部飞炼出来为限，称为“河上姹女”。《参同契》说：“河上姹女，灵而最神。遇火即飞，不染垢尘。鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制之，黄芽为根。”这是说水银得到金的精气，它的萌芽便逐渐生长起来了。第二转：把水银重新变成丹砂。取前面飞炼成的水银，每十两称取石亭脂三两。以上两味，先取石亭脂，在新的【原文疑误：“珀器”】中研成粉末。随即一同放入【原文疑误：“铨”】中，用炭火熔化。等硫黄化成汁后，再把水银慢慢投入硫黄汁中，用铁筋迅速搅拌，使其适当结合；水银与硫黄凝结成青砂子。取出放入炉内，仍按前法覆盖，用六一泥依法封固，使之牢密。等泥干后，没有漏气处，仍安置在三根钉上，先下文火养炼一伏时，再逐渐加武火烧炼两日两夜。等炉子冷却，开炉查看，水银已经化成朱砂，光明可爱。《参同契》说：“丹砂木精，得金乃并。”这是说丹砂本来是金的形体，必须得到金的滋养，逐渐积累才能成形。另一说认为，这是逐渐使它变得坚硬。第三转：重新把丹砂化成水银。取前面烧炼过的丹砂，研碎成粉，所有方法都一一依照前法。用黄矾末从上下覆盖承托，依法封固。等六一泥干后，像第一转那样，先用文火养炼一日一夜；之后加用武火飞炼，经过两日两夜。等炉子冷却后打开，看朱砂已经化成水银，慢慢取出收好，在另一个【原文疑误：“珀器”】中研磨。如果还没有完全化尽，就必须依前法用黄矾末覆盖，依法封固，再飞炼一两日夜，以水银全部飞炼出来为限，称为“太阳流珠”。《参同契》说：“太阳流珠，常欲去人。若得金华，转而相亲。化为白液，凝而至坚。”所谓流珠，是经过三炼的水银。这种东西没有固定的性质，也容易飞走；但得到金华之气后，就会逐渐形成形质。第四转：把太阳流珠化成丹砂。又有煮金银水的方法：取一口银锅，能够盛一斗水。使用上等金银薄片五十片，常用水八九升，煮金银薄片七日七夜，不要使火熄灭。煮足规定的天数后，只常用水三升左右煎煮五日，每一度抽去旧水、添入新水，直到天数足够，取出炼成的金银水，贮存在【原文疑误：“珀瓶”】中。用这种水制药的方法是：取炼成的金银水三升、卤咸汁一小合、大鹏砂一分、曾青一分、空青【原文缺量：“分”前数量不明】、石胆一分、矾石二分、黄矾二分、硝石一分。以上各药都要细细研成粉末，一并放入金银水中合煎；水常使其像鱼眼一样沸腾，昼夜不停，煮满三七日。等流珠凝结，像【原文疑误：“缅”】一样，就可以停火，一次把金银水煎尽。如果煎干了，只管继续添水煎煮，直到天数足够。用铁匙洒取汞砂，用帛滤出凝结的部分，另放在器物中。其余煎出的稀薄部分，仍须依前法再煮，以流珠全部凝结为限。《参同契》说：“种禾应当用粟来培植，覆鸡应当用鸡卵。”又说：“同类便相互依从，事物相违便不能成宝；燕雀不能生凤凰，狐狸兔子不能哺乳马。” 注：这是说朱砂和水银本来都是金的形体，必须凭借金银的精气，之后才能形成形质。第五转：放入阴阳炉中，使药砂变得坚硬刚强。先制作一只阴炉，外面用坩土涂泥封固，必须依法制作，等到极其干燥。取前面的药砂，捣碎研细放入其中，再加入雄黄二分、胡桐律三分、大鹏砂三分、曾青一分、朴硝一分。以上六味药都要细细研碎，放入炉内。随即用金银水和卤咸汁调和，继续添入，用文火、武火煎煮，常使它像鱼眼一样沸腾。这样煮满七日七夜，停火后洒出砂来查看，以绝对坚硬为限。然后送入神室内，养炼满三百六十气，自然伏火，能够鼓炼熔化而不折断。《参同契》说：“物无阴阳，违天背源。鸡子自卵，其雏不全。”注：这是说万物若没有阴阳之气配合运用，便不能成功；必须凭借阴阳之气，才能形成形体。第六转：使其变硬，成为伏火黄银。取前面的药砂，在铁臼中捣碎，放入银锅内。加入雌黄二分、盐胆汁一升，用玄明水五升，合煮满二七日。水干了就不断添水，用慢火煎煮，常使其像鱼眼一样沸腾；昼夜还必须看守，专门等候水银砂稍微带浅黄色为限，不得带深黄色。黄银砂虽然已经坚实凝结，但还没有完全伏火，应放入神室内，依法封固严密。再在灰池中养炼七日，放入坩埚熔化时，一分一毫也不折损，可以任凭银锤锤打。《参同契》说：“【原文疑误：“梼和”】并合研，无令赤色鲜。固塞【原文疑误：“示际会”】，务图白至坚。”注说：黄银虽然坚实凝结，但还没有伏火，应放入神室内，依法封固严密，在灰池中养炼七日，放入坩埚熔化时，一分一毫也不折损，可以任凭银锤锤打。第七转：使黄银变成赤铅金。
取前者浅色黄银，入坩埚消镕之，令作蜓子，打修作薄叶，厚如半分许板。然后取炮砂二两，白盐一升，以水二斗合和，用浸黄银薄片，可经二七日满。取出，向锚锤上试打，看如微带脆。未禁银锤打之时，则用羚羊角揩磨之。其法先烧黄银扇令赤，用羚羊角，来去揩之其银扇片。若玲时须臾火烧之，准前法更揩磨之，堪上银锤为限。总须打修作叶子，令薄似纸，看其多少，以打金叶为度。则别取炮砂二两，白盐一升，赤土五升，胡桐律一两。已上药四味，相和梼研为末，和乌牛粪拌，搜之如泥相。次用重重衬，金叶子重重迭之，以尽为度。盖覆如法，火周围烧之，如是可经十余日，以上金纯赤为度铅金。《参同契》日：金来归性初，乃得称还丹。注日：言飞炼赤金，稍得相似，本於朱砂之色，名曰还丹。第八转变赤铅金成金粉取前件烧成金叶一两，则用朱汞一两，余药金皆须准此，合和其水银，自食金叶子，如泥相似，总须操之，如指面许。然后一片，布之炉中。方乃於炉内，先布盥花二两，硝石二两，胡桐律一两。已上诸药，皆细研如粉，用重重隔金叶子为限，如法固济之，须令牢密。专候炉乾，则以文火，飞之三日夜。讫候待炉子令细。第九转（原文缺）＃１造玄明粉法取朴硝二两，白盥一两。二味相和煎之，如盥花相似，此名玄明粉也。待临用时，即用水浸．煎，使此物不堪久停。凡经二七日以上，即便气歇，不堪使也。所煮银砂，但续玄明粉水煮之，令满二七日，候银砂体色坚硬如石为度。如未满二七日坚硬者，此是硝石气透尽也。更不必二七日夜为限，有时三两日夜，硬如石，此是着火急，硝石气出尽，即不用玄明粉水煮，亦得。中有煮二七日已来，如退，得硝石气出尽，方始得坚硬。其硝难退，尽绿硝石能化金石为水，所以难退尽也。若不着，则诸石等难退尽也。着少许水银，虽硬，稍须以意候之。太上卫灵神化九转丹砂法竟＃１原本此处空两行，当系缺文。又上第八转亦当有脱漏。
译取前面得到的浅色黄银，放入坩埚中熔化，使它成为【原文疑误：“蜓子”】，锤打修整成薄片，厚度约如半分的板片。然后取炮砂二两、白盐一升，加水二斗调和，用来浸泡黄银薄片，满二七日。取出后在锚锤上试打，看它是否稍微带脆性。还不能用银锤锤打时，就用羚羊角擦磨。方法是先把黄银片烧红，用羚羊角来回擦磨银片；若冷却了，就立即用火烧，仍按前法继续擦磨，以能够承受银锤锤打为限。总要锤打修整成叶片，使它薄得像纸，观察其数量，以能够锤成金叶为标准。然后另取炮砂二两、白盐一升、赤土五升、胡桐律一两。以上四味混合捣研成粉末，和乌牛粪搅拌，揉成泥状。接着一层层铺垫，一层层叠放金叶，直到用完为止。依法覆盖，在四周烧火；这样经过十多日，以金色纯赤为标准，这就是【原文疑误：“铅金”】。《参同契》说：“金来归性初，乃得称还丹。”注说：这是说飞炼赤金，稍微得到相似的形态；它本来接近朱砂的颜色，所以称为还丹。第八转：使赤铅金变成金粉。取前面烧成的金叶一两，再用朱汞一两；其余药金都依此比例。调和后，水银会自行吞食金叶，成为泥状，必须揉捏成约一指面大小。然后逐片铺在炉中。先在炉内铺上【原文疑误：“盥花”】二两、硝石二两、胡桐律一两。以上各药都细研成粉末，层层间隔金叶，直至用完为止，依法封固，必须牢固严密。专门等候炉子干燥，然后用文火飞炼三日三夜。完毕后，等候炉子【原文疑误：“令细”】。第九转。【原文缺文】制作玄明粉的方法。取朴硝二两、白矾一两。两味混合煎煮，像【原文疑误：“矾花”】一样，这就叫玄明粉。临用时才用水浸泡、煎煮，因为这种东西不适合长久停放。凡是经过二七日以上，就会气力衰竭，不能使用。所煮的银砂，只须继续用玄明粉水煮满二七日，等银砂的质地和颜色坚硬如石为限。如果未满二七日就已经坚硬，这是硝石之气已经透尽了。也不必一定以二七日夜为限，有时只经过三两日夜便硬如石，这是火力太急，硝石之气已经出尽；这时即使不用玄明粉水煮，也可以。也有煮到二七日左右，银砂反而退化的，等硝石之气出尽后，才开始变得坚硬。硝石难以退尽，是因为硝石能使金石化为水，所以难以完全退尽；若不使其附着，其他矿石等也难以退尽。加入少许水银，虽然能够变硬，但还须稍加留意观察。太上卫灵神化九转丹砂法完。＃１原本此处空了两行，应当是缺文；此外，上面的第八转也应当有脱漏。