菩萨本生鬘论卷第十五

菩萨本生鬘论卷第十五

菩萨施行庄严尊者护国本生之义次第三十。发生施义菩提胜因。清净觉慧默静能离。本修制度忍行寂静。梵行调伏。三灾运载。十善能离。吉祥胜定趣向发生。了知时分聚落平等殊胜所在听闻了知。所谓听闻菩萨真实。根本相貌边际福德。胜义力用本自无生。道德圆满清净诲示。我见造业贪爱随生。智慧吉祥平等普济。垢秽不生解脱清净。彼实道行恐畏止息。根本染诤爱恋难舍。身语意十业道随生。增上寂静尽颠倒染。月满清凉鉴照如是。我慢边际作用无时。善静止息闻持具足。胜义眼根发生见用。世间相状体性不坚。慢等根因一切无实。发生胜义能尽饥荒。病恼因缘相状惊畏。乃至希奇变动无有。尸罗清净听闻真实。慢类因缘随顺生起。染因流转发生灾难。造作根本胜乘能离。趣求闻持增上布施。垢染势力颠倒系缚。清净难得处所安静。月满当空无幽不烛。自在止息尘垢远离。世间虚幻究竟不坚。贤善之法有情调伏。生起之处诚实安静。缠盖之本运动迁移。爱乐自性无诤为上。不坏染性崇敬恭肃。增上荷负发生殊胜。是处云何我我增上。自性缠盖心法相应。真实力用相貌皆息。意地无智胜因不生。颠倒垢染灾热炽盛。杂染自性诤讼之本。欲贪相状患难成就。移转取舍种性不定。进蜜取法物成命尽。发趣颠倒缚因惊惧。增上止息安乐殊胜。意地清净倒染不生。烦恼缠缚善修调伏。力能运载增上行施。我见因缘圣道可除。崇修义利净妙无垢。真实边际布施崇修。意发胜因荷负根本。迁变调伏闻持无倒。心法殊胜爱恋无止。作业灾祸障难多种。纤毫障染微细难断。非想第九与圣相邻。究竟处所圣因方断。迁移相貌势力皆尽。彼名色相运用增修。自在处边惊畏不已。喧静广大梵行止息。烦恼作业发起变动。瀑流染恶颠倒齐生。真实缠缚希求止息。大有情类随顺进修。福德诚谛发生胜义。作业灾祸我见为因。意地增长多种慢行。如是时分梵行除息。听闻行施清净果利。真实胜因自在发生。胜义自性缠盖遮闭。了知诚实胜义因处。了知放逸广大边际。了知楚毒损害相貌。发生寂静智慧边际。清净布施杂染远离。过去迁变聚落所在。是处真实苦毒舍离。四蕴名名染净皆摄。增上希求力用施为。天趣有情净妙修施。究竟真实远离染障。造作垢秽诤讼增盛。圆满进修施行清净。慧解增上随顺力用。精进布施荷负力能。运载损减究竟功德。如是边际止在于此。恐畏缠盖进修调伏。诚谛秘密印相圆满。无边处所不坏施为。善相力能怖畏远离。天报获得长远时分。力用边际清净自性。是处增上瀑流损坏。随顺调伏究竟行施。云何希求净妙天趣。缠缚布施处所增上。

垢染不已真实运载。自性无倒增上闻持。清净安静寂静处所。无倒行施有情力用。一合根本善哉童子。具足净妙平等不变。净施无倒童子因深。有情自性修施增上。颠倒恐惧调伏如性。胜义增上寂静修作。染恶楚毒止息暗钝。如是布施平等给与。人趣生类自性迁变。有情甚众荷负无已。是处究竟寂静无动。卒暴崇修胜乘为上。自在行施四蕴难知。力用增上发生清净。不坏时分崇修果利。国王最胜寂静真实。智慧发生闻持运载。诚谛因行调伏希求。王者上妙福德殊胜。烦恼边际天人咸弃。有情听闻天趣如是。清净自性菩萨安慰。过去如是寂静施罗。烦恼之地发起悲愍。增上调伏倾坏缚因。慧解清净慢等止息。迁变影像想状惊畏。爱乐净施增上如是。正理本寂无颠倒行。运载彼类发生语言。运载迁移缠缚垢秽。无修施行作我慢因。自性法因惊惧相状。云何染障无寂静行。造作我见力用喧诤。如是秘密寂静无有。是处有情修清净行。无倒恭奉殊胜因业。有情随顺清净边际。自在修作发生无倒。语言憍恣增谄诈行。趣求自性远流转行。所谓清净造作因行。缚染自性怖惧如是。真实远离语言增上。楚毒暗钝颠倒息除。增上相貌远离我染。圣道长养除障染义。净妙真实远劫所成。发生边际诚实诤讼。具足闻持有情自在。缠盖调伏制度可止。圆满边际广大无倒。希求彼处发生胜义。相貌寂静执持止息。损坏力用作业不生。暗钝染边缚体仍在。正理发生解脱之义。静住根本殊胜边际。力用根本秘藏自性。是处无因我见希求。彼此边际系缚为本。云何生起颠倒诤讼。云何支分平等寂静。不坏声相诠表之功。如是因相寂静之本。障染根本智起方断。造业根本十种恶行。菩萨调伏广大颠倒。有情灾祸如是发生。造作时分胜因边际。清净如如无积聚义。增上瀑流色相缠缚。自在有情贪恣情性。真实不虚相貌增上。国王势力无复诤讼。三性因行力用可修。贪欲趣求随顺学地。时分如此发生倒染。瀑流增上义利止息。荷负力用发生布施。平等力用进趣止息。丈夫无畏相貌为上。染恶增上究竟无尽。彼相边际发生胜义。运载广大施因发生。自性垢染边际尽止。颠倒相貌尽不可得。相貌圆满垢染远离。彼此灾难横生久远。善见安静义利诚谛。平等力能菩萨调伏。发生胜义慢等不生。正理如如灾患止息。是处菩萨善言教导。清净运载增上秘密。梵行息静真实无畏。根本力用患难皆尽。布施运载随顺正念。根本真实暗慢止息。善言教诲净妙寂默。平等净因听闻殊胜。云何造作处所布清净云覆荫生类。垢秽障染诤讼颠倒学位止息。调伏自性根本颠倒趣求寂静。如是迁变有情相状。

忧苦灾祸热恼远离。相貌端正听闻无诤。是处布施闻持诚谛。荷负有情菩萨增上。教导语言无缚灾难。如是烦恼迷空粗重。增上因行功德自在。是处有情一合具足。暗慢增长迁变如空。无倒发生闻持义利。无怖如是增上因行。颠倒诤讼爱乐处所。渴乏边际损减自性。随顺寂静调伏清净。颠倒爱乐饥渴边际。有情记念静住发生。菩提萨埵善言如是。无颠倒法止诤讼事。清净调伏安住自在。念能明记闻持自性。制度寂静净妙之本。有情听受教诲安静。布施胜因有情忆念。我见根本发起杂染。成就胜力施行寂静。上妙因行平等发生。圆满具足修行时分。言说无怖杂染损减胜义无倒不生诤讼。边际时分瀑流发生。此因秘密性离诤染。清净无杂灾患尽止。修无倒行寂静如如。喧烦力用相状憍恣。流转因性清净无倒。有情了知增上远离。教诲言语萨埵行施。增上修崇清净希求。云何无我发生义利。行施根本语言教授。增上边际发起寂静。安乐之处灾祸远离。吉祥智慧自性希求。云何染尽严峻清净。颠倒无边菩萨诲谕。云何大施广福如是。聚落寂静造作胜用。趣求佛果导引生类。彼怖畏行边际如空。了知运载增上快乐。爱乐色相发生调顺。真实行施已除诤讼。有彼如性无迁移义。系缚之本怖惧边际。名色五蕴色蕴可聚。受想行识无质难了。本缚为因真实生义。施行处所寂静调伏。慢法自在净住止息。根本施设闻持具足。远离三箭垢染皆息。云何造作根本边际。彼言说体究竟如是。真实饥渴悲愿普济。意地有力进修之本。灾祸垢染胜因方尽。诤讼瀑流发起暗钝。有情运载成就如是。真实生相果报状貌。静住处所胜因增上。云何时分根本自性。处所惊畏险隘如山。是处菩萨施行真实。痴暗情类余无所知。时分边际真实力用。云何法性胜义寂静。布施随顺希乐之法。云何进修清净力用。无暗慢障无颠倒法。供养精进十善增百。王族炽盛善事崇多。心法真实慧解清净。灾患根本菩萨诲示。彼此行因迁变自在。智慧教法清净调伏。秘密自性有情发生。清净和合心净解脱。菩萨是处诱接生类。听闻自性获得远离。增上慢法了知寂静。梵行无诤畏惧施为。调伏增上暗慢寂静。有情善语增上行施。胜行因业爱乐力用。调伏作业胜义因行。多闻有情增上义利。梵行无诤兴显供养。是处自性无倒真实。净妙根本有智修施。颠倒垢染随顺止息。寂静无畏增上教导。善哉牛乳诸味中上。广大智慧时分边际。善哉边方相貌殊胜。寂静趣求无边供养。净妙语言殊胜止息。怖惧发生忏悔安静。根本调伏自然清净。根本自性求不可得。平等义利寂静真实。自性边际进修止息。清净趣求殊胜安静。

患难之因颠倒永息。希求果报损减皆止。菩萨教导患难不生。诤讼染恶造作止寂。荷负希求增上远离。贫病垢染一切不生。暗钝作业彼彼无畏。有情听闻殊胜有力。清净施边随顺真实。无有迁变广大清净。根本不生真如自性。净妙行施自在无倒。因行殊胜处所无坏。清净布施无倒修因。烦恼息除寂然安静。善净相应闻持具足。根本胜义离倒诚实。善友因缘崇修无替。力用广大障染不生。净妙殊胜寂静根本。荷负生灵真实力用。慧解功能最上殊胜。善净贪欲嗔恚愚痴。究竟智慧真实无缚。广大行施无有希求。进趣圆满屈伸自在。闻持因行相貌无倒。系缚垢染体性如空。运载修崇自性安住。有情因行布施为本。论难往复练慧之功。行蕴迁流无常之义。烦恼重障颠倒真实。彼彼灾祸炽然不息。流转因行澄心自止。制度力用闻持圆满。彼此相应殊胜义利。暗钝障染语言分别。缠盖行相圣道可除。随顺胜相清净为本。迁变影像了知无实。道行希求听闻无畏。净妙之因圆满可获。力用边际如山无动。供养希求和合有力。教诲诚谛施行为本。灾祸垢秽颠倒生起。净妙因行流转息除。德业自性移转无动。染垢随顺进趣不生。教导因缘发起无倒。离过语言无物可得。如如之性空有俱泯。自在力用荷负发生。进退复生三有如是。暗钝边际净妙不生。是处无倒本智俱起。烦恼瀑流究竟随断。不坏神足广大增修。施行无畏胜因常寂。无有颠倒自在圆满。尊重师长义利安静。处所广大别别如此。净妙无坏求无诤讼。是处贪欲见种种法。根本缠盖止息非有。慧解迁变染缚皆尽。善妙相状真实修施。义利无倒安静如山。求本力用梵行修作。无暗钝法求根本行。根本智用善净冥合。智合真如理契神会。有情布施发生为义。了知语言精求自性。身分殊胜名色清净。是大丈夫作业止息。平等慧解广大修作。和合边方力用圆满。福德自在缠盖止息。远离染障慢法不生。希求力用智解了知。善修神足迁移止息。菩提萨埵善言诲谕。诸天共禀胜义边际。烦恼尽止饥渴永弃。有增上因了知分别。义利殊胜具足闻持。无倒修作善除障染。实大丈夫二种迁变。本染无染净妙发生。远离相貌修边际行。善净增上善住修作。诤讼止息作业边际瀑流远离。天趣真实身相严丽。清净胜因有力增上。如是无有恶趣之因。随顺如是广大知见。能断根本烦恼障缚。随顺了知彼彼力用。身相力用迁变希求。随顺世间灾患根本。布施义利无祈报应。真实怨对求其止息。造天趣因施行为先。智慧了知是大有情。我慢增盛梵行止息。善净修作了知无相。种种心行不愿希求。寂静修崇无诤止息。我见自性依染慧说。

有情行施其相不亡。发生瀑流自性缠缚。根本灾祸边际若此。缠盖颠倒善哉真实。清净处所时分无边。施行真实安静止息。如是无诤义利相应。是处菩萨平等自在济物普均。了知自性平等教示。始终如一亦无爱憎。供养施设殊胜为上。救济生类暂时无替。我见时分彼此俱亡。了知憍恣肃然尽止。无非圣说。清净趣求无有相状。有情损减唯生恶趣。前身灭谢后身复起。与上古佛同时而得。菩提萨埵教诫言说。造作真实义利如此。息恶为上。根本染法我见为始。顺情生贪违情起嗔。中容起痴。后生余惑二十六法。因斯而有染障造作颠倒推求。无不真实烦恼染法。实者有种假者用立。是处根本布施有力。发生教导云何化生。善业殊胜诸天化生。不善业胜地狱化生。无而忽有。中有生有体类并然。本有死有体有无别。生有死有依本识立。生死一念依圣言说。法有轨持处有染净。慧解趣求闻持具足。我见不生烦恼遂止。欲求善道净法方生。殊胜之因发生有地。本无施心获报微劣。无为寂静胜义根本。菩萨善友导引无畏。增上荷负本来自性。安乐无慢如是进修。严峻制度静住依止。语言慢法增上无有。求趣无诤平等安静。王者诚谛教令均平。有情贪行遂成业道。善业清凉菩萨诱导。自在行施心无拘碍。顺现顺生顺后顺不定报。是名四种受报先后。运载三乘各随彼岸。人天彼岸暂得还舍。不同三乘究竟永得。勤求趣向日满方成。究竟终毕方名彼岸。不可坏义不可流义。无重复义。是名彼岸。自性善法唯心所法。相应善法通于王所。彼此增上边际之因。慧解了知究竟言说。自性爱乐听闻了知。有情趣向主者施为。听闻修习快乐安静。乐欲之法贪爱之本。善法之时与精进俱。欲通三性染非染俱。圣教中说。德行多种无非益物。听闻之功唯生智慧。庄严相貌殊丽鲜洁。一切自性迁变真实。福德智慧净妙可爱。修建处所净妙无杂。云何解脱烦恼俱尽。圣道起时黑暗不现。寂静运载迁移殊胜。烦恼垢染无能损坏。是处智起暗障皆尽。无倒清净趣求难得。诤讼灾祸教乘止息。病患垢秽无有缠缚。贪嗔痴毒颠倒之本。真实智慧有情难起。趣求寂静无倾动故。菩萨教诲广大处所。崇修有力灾难不生。平等安住云何无畏。修清净行圆满义利。世间成就无颠倒行。勤修布施我慢无行。胜业允就制度清净。贪欲止息。世间饥渴无施而得。天趣之中亦有贫病。此在欲天上有杀害。帝释修罗嗔恨而已。贪欲忧恼欲界中有。死支上地一切皆有。迁变时分义利准之。清净运载严峻有力。本行布施无倒染义。云何死支第八正舍。云何生支第八正生。唯此识上建立生死。自余识体不可立支。

设有别说并随转门。增上闻持善因之本。真实吉祥了知患本。进修寂静希有闻持。五蕴名色运载真实。如是无我布施诚谛。德行严洁百福安静。希求妙善寂静无生。不可破坏无流转义。趣求荷负增上无畏。真实布施有力增修。胜义施为尽力成办。彼怨对相听闻舍离。清净如如生灭本寂。迁变支分念念相续。自性之法一无所得。菩萨行门教导如此。禅那寂静无虑无思。无嗔恚事安静如空。了知嗔患炽然如火。本来无倒寂灭于是。凡夫之行布施为先。无倒修设离秽之因。净妙真实无暗钝相。趣求色相力用修作。烦恼诤讼勤修止息。钝弱慢类系缚相应。精进趣求彼彼因相。有情胜行自利利他。无倒根本人天所习。自性安住善行修持。菩提萨埵意乐行施。运载之法利他为务。平等力用渴仰修崇。清净教法根本如如。从微至着行施为本。胜义寂静唯依圣法。净妙修行殊胜安住。灾祸之本烦恼生起。眼根照色本自无缚。清净力用寂然了知。无始不生如性可得。湛静因缘无法可离。理不可得何可趣求。不流转法体性非有。涅槃真性体何非有。秘密甚深湛然安静。菩提萨埵于此存心。混镕无动静虑澄寂。不流转法教诫于是。损减自他烦恼性行。菩提萨埵接引于此。最上之法不可损减。希求上位彼岸之义。发生无倒了知教行。有彼修进胜妙相状。荷负运载有情患难。听闻教法殊胜意义。远离尘垢获清净行。趣求出离三乘果报。菩萨了知彼彼生类。是处菩萨修根本行。发生智慧照解无生。弃背尘劳忻求胜处。侵损烦恼渐进施功。道芽增盛障染难屈。真实诤讼究竟不生。净施教授圣共宣说。善知足故贪爱不生。真实处所证诫修善。根本染尽正行崇修。菩萨语言。彼染远离。处所颠倒诤讼增多。智慧推求无义弃舍。实有边际正法宣示。根本净心随顺施为。净妙之因有德依附。圣人宣说有情共禀。广大系缚梵行止息。菩萨导化爱语施设。荷负生灵修净妙行。施行边际圆满无碍。先成器用天帝之功。增上胜法转变修作。是处化现因施招感。流转生死缚力所起。菩萨于此随缘化导。清净心等炽然修作。真实布施相貌止寂。教导施为无遍普遍。殊胜行业四方共悉。彼施增上广大施设。是处自在菩萨所为。我见根本不信教导。移转运用出自己能。有情身分取舍由己。生类缠缚恣行非法。进止屈伸哀求忏谢。无因迁变倏忽而有。意地不生荒榛草芥。清净因缘无非护念。卒暴灾祥圣力能止。清净处所患难不生。相续善根菩萨化谕。不坏相貌报力之功。自在力用诤讼止息。了知施行殊胜之因。根本清净自性使然。菩提萨埵苦言导化。恐畏无因真实果报。须仗因力了知报应。

还同影响学位修行。身体无缚人趣行门。五戒三归希求边际。最上因行现行顺后。不定四种现在受报。前生布施四种义利。如次前说彼缚边际。云何能弃有情修行。梵静止息善净因缘。唯修施戒菩萨教诲。如是天趣有力无怖。是大有情兴显之处。无倒修习真实之行。云何寂静弃尘劳义。胜义不生颠倒之行。人中王者福力如天。语言教令四方依禀。制度之法严峻无遏。胜义殊妙圆满了知。善中不害以悲为体。正翻嗔害损恼有情。百数之中此通善染。有支自性惟阿赖耶。此为三界五趣四生之体。离此识性皆总不成。彼因之法尽通善恶。无记之法不招果故。菩提萨埵依教所说。四果罗汉诱接于是。快乐之法因布施得。不坏胜处运载彼彼。云何无实体性不坚。布施随顺益济饥渴。意地施为。了知自性。本无破坏。云何不生。法体仗缘无因不生。彼布施边求殊胜相。广大真实无我为胜。最上行施时无弃舍。善净色相持戒方得。身欲迁移病等摧坏。了知支分不坚牢性。静虑因缘有暂时住。无漏法资变易无尽。人趣行门摄心如是。异相势力身心衰昧。自性真实名色殒尽。快乐炽盛如风灭烛。了知圆满涅槃自性。云何怨对临终现前。心意无因如何生起。天主帝释了知善恶。教乘义利不可虚设。希求造作发根本义。证解脱义自性究竟。随顺世间不坚牢义。菩萨本生鬘论卷第十六

爱乐希求无上智力。运载有情殊胜彼岸。第六意识勤修智道。诚实布施求根本行。是处究竟制度法义。听闻亡相修布施法。蕴集清净殊胜智力。净觉有情无碍神足。圆满闻持具足力用。道行福缘最上胜行。寂静了知圆满施法。有情卒暴缠缚境界。四种梵行希求发起。生类因缘无有系缚。随顺造作烦恼因行。轨范师等指陈喧寂。得戒秉法教授证戒。四种师范自在有力。不可破坏。人中命尽七支戒舍。又复修作殊胜智解。了知广大寂静因业。缠盖染行倏然止息。楚毒因缘寂然远离。我慢之法清净除遣。菩提萨埵是处引导。真实义利听闻施设。希求彼行寂静修持。发起诚谛净妙因行。知见了解善净制度。瀑流烦恼势用广大。胜义无倒了知远离。根本净妙正解脱义。随顺帝释诸天之行。静住无染快乐清净。离造作义烦障不生。无诤讼义喧动止息。束缚身心名为安静。有情无实四大假合。无能比譬虚幻难说。聚沫浮泡阳焰谷响。刻木悬丝镜像水月。佛言。出息难保入息。静住崇修彼岸之法。肃静无喧精纯操节。如此之行由然可说。善男子。上妙布施国城妻子身分支节体其如性不可亦无不可。又云。发生胜义意在如此。了知缘法修种种行。智慧听闻如如胜法。如是我见染慧一分。就染慧说唯自性断。分别发业亦自性断。自余心所属相应断。听闻正法无暗钝性。道行平等有力荷负。清净教法诠表殊胜。闻持善净功用难测。如是修习安然清净。云何真实本智证如。如是之智与境相称。心缘虑亡语谈词丧。如是自性得无所得。快乐自在获安隐行。意地无染身心安泰。真实清虚尘无挂碍。发生趣向大悲常寂。菩萨布施力用周遍尊者护国本生之义第三十一。王者状貌尽世希有。教令生灵本存其道。希世之物无意挂念。所谓随顺听闻菩萨真实根本相状世尊病患老相死苦何谓系缚相应怨家颠倒苦恼忧意。云何舍离。世间有情我执无尽。大悲愿力无有舍期。诤讼缠盖根本惊畏。善哉生类愖婪无舍。烦恼饥渴苦极难免。世间真实何时快乐。学地迁移安乐何在。生起积聚毁坏灭亡。悭贪饥渴贫病难舍。我慢欺轻陵铄彼物。平等导引俱登安处。广大福德亲族和合。积聚了知本生所用。虚幻了知无有少实。宗祖族类相继而有。贫病安乐二事无等。吉祥胜义圆净生起。无倒善净根本无畏。净觉之功炽然发起。无始本有何所希求。圆满制度边际增上。力用根本如如无怖。布施除染力用无缚。相貌止息闻持具足。无倒净住修根本行。寂静无喧真实运载。慈云普覆我慢无有。系缚力用自性边际。根本迁变彼彼如如。暗钝颠倒我执缠缚。清净修崇无颠倒染。广大城邑丰物炽盛。净妙殊胜全无诤讼。

本行施行世间资益。吉祥胜事发生支分。相貌根本修迁变行。我我所见前后发生。正解脱义染分皆止。有无真实移转不定。我执为本慢等方生。运载真实义利无尽。奔诣圣所肴膳供养。缠缚有力苦海难出。若入见道分别皆断。修明了行轮回止息。五蕴名色无为非此。佛果究竟余皆因分。运载圆满无上觉位。善业长时三无数劫。纤瑕必去片善无遗。根本进修是大有情。福德殊胜体性无缚。真实力用根本胜因。止息贪嗔人天之行。勤修布施福乐之因。戒行无亏其体尊大。相貌力用增上无慢。安静无缚尘污自殄。德业尊崇群生依附。人天趣类如云普覆。清净最上寂然无诤。净法不虚秘密成就。随顺贪欲希求胜果。自性了知力用真实。生不可得约如性说。性不可得无不可得。了解根本爱乐寂静。清净胜因无损减义。有不可得约遍计说。有为之法不仗缘时有不可得。遇缘合时无不可得。尊贵之人福德广大名大有情。修合毒药颠倒施设。真实修因除我慢法。仗善支力自在进修。静住安乐。远离烦恼垢染粗重种种难事瀑流苦果颠倒之法。究竟增上诚谛之法。随顺智解了知变动。无诤根本种种胜事。造作平等迁动之法。贪爱进修相貌之行。修作自性清净因相。根本缚力四方衰患。布施济给往来贫病。彼灾自性因悭吝得。炽然毒害无清净行。随顺处所缚障所得。第六意识真实推寻。能断贪欲种种因行。顺从彼彼十种恶行。究竟修崇施行等法。眼根照了殊妙作业。福德进修益济等事。善法相应无我执缚。如实之行覆障不能。了知真实集谛之行。发生相貌缠盖染障。意地造作不如法行。圆满迁变自性法体。过去想念所作因行。作法颠倒诤讼过患。有情根本垢染处所。布施究竟除免灾祸。如是力用界性清净。行步安详殊胜轨范。如是清净处所制度。寂静自性诸法道行。广大义利随顺了知。我见推求最上处所。根本一合清净因行。流转无倒希求胜义。远行力用净妙因果。心分惊怖忧恼思虑。广大圆满诸天梵行惊畏破坏有情身分。如云遍覆润泽干枯。严丽种种安居处所。广大平等修行布施。楚毒有情苦恼息除。获得真实殊妙果报。远离障染颠倒怨结。教导增上净妙功德。有情胜因清净修作。修布施行除悭吝障。如云相状息除热恼。净妙真实颠倒远离。快乐自性制度无畏。增上果报支分殊妙。造作希求诵讼止息。静住修饰相貌安泰。卒暴不生烦恼舍离。造作究竟边际真实。贪欲颠倒随顺止息。弃背生死解脱染障。迁变相状刹那皆尽。了知因处招感无尽。圆满秘藏安静无我。边际趣求清净无缚。寂静无染意法常止。自性义利喧诤息除。世间种种希世之物。隐覆不知忽然所弃。

顺从我执吝惜无与。增上缠缚坚固难解。楚毒既伤百事无记。如是寂静尘坌不生。主者清净智慧了知。寂静之处垢染止息。造作相貌本自真实。随顺知见憍恣转盛。系缚发生尘劳遮翳。我慢之意胜义止息。慧解相从无颠倒想。有情彼影无能舍离。善恶之报相随亦然。如是闻持清净之本。甚深之法发生净施。财贿虽多不生惠施。意地悭贪积聚难舍。悲敬不施主者有分。生起真实闻持力用。时分实因自在缠盖。亲族无时干烦资益。有情布施爱乐惠舍。云何修因急时相济。忧受之时心地难安。受报之果获前因事。了知善恶影响不虚。是处云何喧烦止息。患难边际听闻无有。彼增上因贫病止息。寂静诚实何有过患。菩萨接引垂言诲示。如此渴乏究竟不有。云何自性不乐诤讼。平等义利彼我普均。是处不坏无流转义。胜义根本无倒梵行。根本胜因如如无怖。智慧不常三性不定。发起有支本由贪爱。如是夜暗黑白难分。善净力用明白昭然。远离怖畏无倒清净。如性离畏胜义边际。色蕴可见四蕴难分。根本真实处所可得。垢染诤讼边际烦恼。最上一切根本布施。教法义利听闻处所。灾祸相状无不破坏。无倒寂静自在修施。远离根本颠倒生法。净妙边际增上胜义。势力有情了知圣法。增上根本荷负生类。本修施行寂静进修。自在造作发生胜行。净妙边际远离楚毒。系缚力用怨家息除。自性舍施胜妙制度。边际真实修习最上。希求相貌无倒修习。施设自性运动止息。名色五蕴福德感应。饥渴热恼无能舍离。系缚生起苦毒无尽。心所之法与心相应。行施济益贫穷之类。根本闻持诚谛施行。善妙除毒安隐心行。体性无诤如性清净。师子善净自在有力。殊胜相貌增上可爱。屈伸进止庠序有则。听闻离怖力用修作。胜义闻持发生实行。布施无倒自性安静。色相殊妙运动澄寂。造作功能世间希有。广大严丽清净无比。冤家难舍入圣方除。胜义无倒力用自止。发趣根本寂静无喧。我慢边际理惑难断。荷负胜法力用无对。随顺正理清净自性。忿性不善炽然发起。如火难止。自在寂静修设供养。暗钝我慢秽浊之处。获得究竟中间无倒。造作自在布施无尽。具足我慢。真实胜义。进趣自在无垢清净。处所边际施行普均。楚毒灾祸梵行止息。尘垢暗钝密部能止。根本荷负圣力可施。洗濯倒染究竟令尽。种族修施普遍如云。根本真实圆满清净。彼胜义因有力无畏。黄金伏藏自然发生。澄寂处所彼彼因行。微妙甚深生解脱义。根起生灵自性为义。金刚无坏能摧烦恼。一合清净根本远离。自在胜力无流转义。静住获得无推求意。布施无边无思惟义。屈伸进趣和合寂静。解脱生死断烦恼义。

王者护国安生灵义。胜义增上寂寂为义。本起无倒除作用事。星曜安然无迁变义。成就不失增长胜事。真实根本增光耀事。远离星辰灾祸之事。欺诳种种大智慧行。了知迁尽愚痴之患。造作根本有情盛事。荷负垢秽遍修布施。有情楚毒迁变难舍。成就真实秘妙语言。进退和合崇奉顶戴。识等五种果报为有。善不善业非亲不论。颠倒垢染势用生起。专求星辰安居本位。彼运载力自性不虚。暗钝施设勤修善净。教诲根本令发生善。复有静住自证胜法。行位高迁渐登圣位。明了自性种种秘密。光明力用殊胜鲜洁。获得本因无怖自性。彼此增上圆满根性。施设本元无倒清净。无我执性了知是幻。实际之因修净妙行。本不生起了知解脱。梵行希求寂然止住。冤报无对肃然远离。敬仰甚深微妙法藏。殊胜教法运载功用。王之教令是处如林。如是人民咸来依慕。法令严峻生灵如一。治化圣功丰物最上。冤敌虽有终不为患。运载万物百无遗失。一切方所咸依受教。彼国云何肃然寂静。菩萨出言甚深可畏。云何无倒处所止息。变动之法所在益济。崇修事行全无欺诈。普获康安众庶无异。治化兴行欢乐无极。胜义寂止如天安静。清净行施普均济给。彼彼皆法平等修治。造作施为圆满日用。多种障难尽复如故。了知染诤尽是族类。心地系缚事无相应。恶业既成卒难移易。朋友成林无能远离。烦恼诤竞力不能已。止息造业复修胜行。修圣教法行止息行。远烦恼障依真净法。自性相状体义如空。广大如空尘劳粗重。法本无我寂然清净。发生边际深远教行。造作有学寂静之法。如是处所安静无畏。颠倒修崇染诤相貌。又复修作清净真实。相应听闻如空之义。随顺平等广大殊胜。造作随顺本智三种。王者忏谢横生损物。殊胜听习有趣求心。彼此自性俱离言说。暗钝长养世间边际。梵行世间不坏清净。彼求布施国王可爱。无听闻义秘密藏义。克实不行圆满世行。死苦想念圆满弃舍。如是澄寂善事趣求。苦恼患难速获舍离。随顺记念国土丰盈。云何发生如如之行。一切处所垢染清净。诸相尘垢想念止息。运动如是寂静根本。如是丈夫喧诤皆息。世间安静人民和悦。如是缚法安乐无虑。胜义边际根本如是。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第三十二。真实边际殊胜荷负。根本清净自性相貌。果有多种力用因行。所谓随顺听闻菩萨行相。殊胜方所边际无倒。发生圆满力用无缚。根本行施无迁变行。不生净因相状难得。想念之法真实烦恼。生起因法止息究竟。障碍远离。识性随顺清净教法。智慧了知力用自性。迁变根本布施为首。心行悲导殊胜自性。清净业行自在之力。所谓力用真实。

如性不生增修善行。烦恼系缚思惟善业。果报增上圣教言说。知见了知。彼此胜行。想念圣法清净作业。真实趣类系缚之法。恶业实有丑果不无。想念圣说如何舍弃。净妙真实往趣不无。处所不生正理方显。不动如山清净相状。苦果起时未那同生。随顺所依有更互义。瀑流染性与第六俱。次第而生有总别报。希求本因造作无静。十善相资方成百数。修施运载远劫长时。善净力用缚染远离。生本造作无因不起。所在如如增上真实。身相净妙忆念边远。如见寂静息念不已。自在止息禅那清净。行施心等大有情类。修本自性殊胜功力。相貌依止增长自在。圆满胜义无畏安静。耳根听用所在无碍。静住边远澄虑止息。尽根本怖清净施为。圣道无缚钝慢无有。造作不坏施行转坚。和合记念有力不忘。发生最上清净道行。迁变影像上妙胜因。运载平等无倒常寂。净妙布施在处安隐。胜因功行在处而有。从顺修作菩萨之行。广大有情施无边行。明利恭谨无畏胜妙。无我处中澄寂敬爱。自性有力行无倒行。有无边际听闻远离。不坏苦果真实发生。本无相貌安静无动。圆满有果自性澄静。本智平等不虚理事。涅槃可求增上明利。我慢不生边际无坏。寂静随顺本后智道。清净力用成满造作。处所无减颠倒生本。无有时分布施修作。力用殊胜净妙自性。天趣之报梵行修因。净妙胜军与烦恼敌。金刚不坏能摧自性。清净修施求暗钝止。如是崇修究竟之行。真实处所平等无染。力用具足远离增上。自性究竟殊胜修作。云何本实净妙所获。我处力用施行不增。自在清净无染恶施。云何修造舍宇不堪。果报不精贫乏所感。流转不坚迁移陷坠。勤求德行快乐从顺。不坏支分身体如故。成就果报福德无废。是处菩萨教诲安静。真实自在体性无求。主者无畏最胜无尽。不坏自性有力发生。修檀那行功用满足。如是一切行菩提行。无修之本梵行止住。缠缚祸难澄虑安止。趣求上妙进修大果。有力兴心精进如是。离染边际圆满获得。德行无倒缠盖远离。观示相状勤修胜力。时分颠倒全亏道行。爱乐诚谛尽不虚设。有无言说实大法雨。究竟最上尽远离法。胜善无诤随顺所求。亏根本施唯行支分。圣人垂教事不虚设。尘污之行烦恼缠盖。垢染迁变俱不可得。丈夫之行种族殊胜。不动常寂一无言说。不坏珍宝心常守护。全无作用无流转性。智解了知如如之性。业报修感影响如是。菩萨慈悲曲尽所言。分别真实引导如此。清净力用垢染无已。快乐之处无以比譬。彼施自性胜义清净。成就忏悔如天无秽。胜义垢染离言说相。不可说有根本胜用。亦不可说我之自性。本生常义有真实义。

彼之造作有随顺行。我见推求为颠倒行。瀑流染见俱生分别。语言寂静荷负诚实。是有情义行清净施。运载多种越生死义。善哉行施除贫苦义。秘密之功言不可及。彼之爱乐增上言说。寂静处所希恋无已。殊胜布施用心普均。身分无倒处所鲜洁。胜义无缚圣力无畏。是事无垢此性清净。迁变之法闻持力用。损减自性无平等行。垢染有尽戒德可除。天中之行须贵真实。恶趣之报亦并不虚。善不善业功力齐等。忍行云何勤苦无退。设遇违损志坚难屈。逼迫寒热安然忍受。凡夫之行真实唯施。智慧清净造作相貌。复有恶趣圆满受报。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第三十三。瀑流颠倒因生我慢。第六意识所谓之本。菩萨云何时分长远。欲证大果少因不能。修万行因获无边果。菩提涅槃言虑两亡。大悲圆满修精进行。云何时分。如空粗重障碍难出。三根本智八后得智。方可除遣果报自在。法报化身闻持具足。根本力用教法清净。胜义真实声闻之果。定性无余灰身智灭。有性回心入变易身。随顺大乘直至成佛。佛法梵行圆满运载。是大有情自他俱利。彼有情身佛种皆具。有障无障或凡或圣。此一自性旷劫常在。是处心法善不可坏。大人之中随顺可欲。乃至平等并皆济益。殊胜荷负求精进行。缠盖之性本我执生。聚落之所希喧诤事。真实垢染无清净行。平等处所悲愿引接。圆满意地利物无舍。国中之王善言化誉。彼时人民从者如风。国主随顺殊胜力用。诚实边际清净自在。造作处所严丽无比。具足闻持身心安泰。施设自性增上胜因。天趣烦恼有杀害故。三乘善友力用可接。真实自性究竟安乐。如师子王安畏无怖。希求听受闻持满足。自性清净生解脱义。性本增上相貌力用。默静无相澄心无动。冤家往古触对现前。卒难免离修极胜善。答谢前愆罪福轻重。冤家自免有情支分。了知自性止息烦恼。全凭圣行。造作毒药发兴诤讼。本有支分增上言说。势分自在有不可得。真实如如无造作义。菩萨行施无思其报。无倒相貌平等施为。根本寂静胜妙修作。系缚所在喧烦诤讼。自在时分安静处所。根本相状殊胜动转。趣求寂静造作屏处。彼彼真实并无楚毒。真实诤讼暗钝根本。于是无倒增胜福因。在处止寂行施普及。生生之处净因相应。成就平等了知止息。最上行施无贪等俱。苦受迁变增长智慧。爱乐自性安静止息。布施之处业报不虚。自性无我了知如义。清净诚谛究竟如空。禅定寂静不生苦恼。不动名色了知自性。上妙爱乐求殊胜业。清净快乐闻持于是。大有情体温润和悦。最上胜义安静平等。密部语言功能难议。如性诚谛真实可重。是处修崇彼增上力。

发生颠倒圆满殊胜。云何本性位极尊崇。始生即具余法不类。体有胜劣彼有实性。为因可得真实了知。上妙体性殊胜之人。进退常定增盛光明。平等所用根本施行。发生十种戒忍等行。真实造作寂静意乐。无静住施有倒染行。生不可得止相貌义。身相随顺界性可得。无变动行寂静可依。有无不可迁变俱离。真言行相思议远隔。持戒功德尊大之因。禅定之力入圣之道。平等相应作业远离。系缚亦除。是处菩萨称赞增上。运载殊胜了知净行。根本边际俱不可得。智慧了知彼实行相。福德所在力用迁变。胜义力用天帝之功。是处平等影像修作。自性福禄增上趣向。梵行清净意地之本。究竟增上圆满无倒。布施之心发生胜义。相状净妙举世希有。见者无厌修菩萨行。慈母施为相貌自在。布施如空根本寂静。诚谛如是灾祸发生有力能治。别别真实清净可意。修习智慧真正解脱。是处菩萨苦已真实。譬喻无及。尽烦恼染五蕴系缚。修清净行。如是名色五蕴皆摄。瀑流染诤尽烦恼障。修寂静行自性发生。是处运载增上布施。彼造作性制度甚深。发生智慧增上趣求。无倒本尽缚染时分。天趣寂静造作真实。净妙无垢根本力用。我执利惑钝染贪痴。勤求自在系缚难尽。有力相貌希求布施。果报增上出生胜义。相状止寂处所清净。真实胜因彼闻持义。是处菩萨无暗钝业。随顺生死诱接群类。天趣有情无倒因义。造作圣行崇十善业。无相运动求和合义。胜妙修行无流转行。寂静无减殊胜发生。彼我执相自在殊胜。颠倒真实缠盖自性。如如圣性本智冥合。后得缘如变影方得。因果位异亲非亲等。法性圆满始末如此。在缠名藏出缠法身。造作边际精求法体。随顺止息重复远离。发生义利施行无畏。发起造作本来相貌。分别布施不须胜心。无相福田真实殊胜。布施本性能破坏相。无性之本自无希求。清净最胜贪欲远离。道行边际吉祥胜妙。彼求如性了不可得。推入真门无可亦无不可。言说自性依名句文。名句文假言诠安实。根本不生闻持长养。是处无坏安静常寂。天人清净亦无惊畏。善哉不虚增上自性。最上无倒止息真实。圆满相貌净性无诤。布施有力福德之本。慈母之因族望为上。希求寂静烦恼不生。彼此恭奉更相殊胜。彼天趣中福德因缘。善哉自性增上无倒。实相生起了知蕴性。迁变相尽发生胜义。如是忏谢尽其过患。多种烦恼迷理迷事。了知利钝品数无等。如是根随分别俱生。断时所在如别论说。法数次第趣求胜力。贤善修作真实圆满。如是贤善修习根本。秘密甚深名根本行。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第三十四。是谓菩萨修行胜行。