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玄霜掌上录
经名：玄霜掌上录。不着撰人。一春。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。
玄霜掌上录
夫玄霜者，一名女玄霜，二名琼浆，三名玉液，四名地母乳，五名甘露浆，六名九转阴丹，七名酝酬酥。自古神仙虽饵金丹，元不修此阴丹。且如黑铅属水，其数一。一生二，二生三，三能生万物，岂不因阴阳者哉。夫大丹者，是阴阳龙虎，即生时龙虎，及至修炼了，号为正阳，如此即孤阳也。既是孤阳，不可立身，须假阴丹而相负，以为梯航也。其数随阴阳数用九也。若论津润五藏，灌注华盖，上添泥丸，下补精光，大药不得玄霜，服久而难见其功。大丹出於《契》中，阴元玄霜出自《秘录》，所以术士难知也。今具修阴丹白雪玄霜法。
取上好黑铅一生者二斤，汞半斤。先於姚子中扑铅，令细绝灰。便将汞投在铅中，熟搅泻作祸子大小。临时用瓷瓶子一口，表裹通油者。便取上好醋五升，贮在瓶内，即於稳便房内。又须明室向阳处，下手制作，假阳极之时，当合道气也。便安瓶子於土坑内，其口与地平，将铅埚安瓶口上，更以纸三四重纸上，又安瓷碗盖之。若是阳极时，七日一度取出。其祸上如垂雪倒悬。见风良久自硬扫取。后其瓶内醋损，即须换。如此重重，取至一斤霜。即於瓷槐内入甜浆水，用柳木槌杀研渐渐入浆水，如缅糊末，在碗四面，安在饭饭中蒸。蒸了又研，以清水淘澄乾，又用清水杀研末，在碗上，土饭内，又蒸又研淘。准此法五度入饭饭，四度入土饭蒸之。其土饭蒸时，碗口上别用一口碗合之。如此九转足，即须用熟绢袋清水，於银器中摆过，候一伏时，却用清水湿绵盖器口，日内晒乾扫下，又用柳木槌研了。其色如春雪，如缅勃，其味甜澹甘美，捻在口中，玲如春冰。若有人修得者，以蜜丸如梧桐子大。日服五丸，至一岁，万病不侵，经夏不渴。但洗头，生油调涂顶，须臾至脚心自玲，神功难述。若引大丹返老为少，盖由津液行也。孙氏歌曰：玄白霜，玄白霜，龙虎君中立为长。万物不从阴所生，即问孤阳何处养。
玄霜掌上录竟
译玄霜掌上录 经名：《玄霜掌上录》。作者不详。“一春”〔原文如此，疑有讹误〕。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。玄霜掌上录 玄霜有七个名称：一名女玄霜，二名琼浆，三名玉液，四名地母乳，五名甘露浆，六名九转阴丹，七名酝酬酥。自古以来，神仙虽然服食金丹，却原本不修炼这种阴丹。比如黑铅属水，数为一；一生二，二生三，三能生万物，难道不是由于阴阳吗？所谓大丹，就是阴阳龙虎，也就是生时的龙虎；等到修炼完成后，称为正阳，这样便成了孤阳。既然是孤阳，就不能独立成就自身，必须借助阴丹与它相配合，以作修炼的阶梯和舟航。它的数依阴阳之数而用九。若论滋润五脏、灌注华盖、向上增益泥丸、向下补益精光，大药若没有玄霜，服用很久也难以见到功效。大丹出自《契》，阴元玄霜出自《秘录》，所以术士难以知晓。现在详述修炼阴丹白雪玄霜的方法。取上等黑铅一生者二斤，水银半斤。先在〔“姚子”原文如此，疑有讹误〕中把铅捣碎，使它细而没有灰杂。随后把水银投入铅中，充分搅拌，倾泻成〔“祸子”原文如此，疑有讹误〕大小的铅块。临用时取瓷瓶一只，内外都涂油。再取上等醋五升，贮存在瓶内，放置于稳妥方便的房间中。还须置于明亮向阳之处动手制作；借阳气极盛之时，正好合于道气。把瓶子安放在土坑中，瓶口与地面相平，将铅埚安在瓶口上，再铺纸三四层，纸上另加一只瓷碗覆盖。若在阳气极盛之时制作，每七日取出一次。其〔“祸”字原文如此，疑为OCR误字〕上面像下垂倒悬的白雪，见风久后自然变硬，扫取下来。后来瓶中的醋减少了，就必须更换。这样反复进行，取得一斤霜。然后放入瓷〔“槐”字原文如此，疑有讹误〕中，加入甜浆水，用柳木槌捣研，逐渐加入浆水，研成〔“缅糊末”原文如此，疑有讹误〕；在碗的四面〔原文疑有脱误〕，安置在〔“饭饭”原文如此，疑有讹误〕中蒸。蒸过后再研，用清水淘洗、澄清并晾干；又用清水捣研成末，放在碗上，在土饭中再蒸、再研、再淘洗。依照这个方法，五次放入〔“饭饭”原文如此，疑有讹误〕，四次放入土饭中蒸。蒸土饭时，碗口上另用一只碗合盖。这样九转完成后，就须用熟绢袋，以清水在银器中滤过；等候一伏时，再用清水浸湿的绵布盖住器口，在日光下晒干，扫取下来，再用柳木槌研碎。〔原文数字、纪年保留：一口〕 它的颜色像春雪，又像〔“缅勃”原文如此，疑有讹误〕；味道甜淡而甘美，捻在口中，〔“玲”字原文如此，疑为“冷”〕如春冰。有人若能炼成此物，就用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每天服五丸，服至一年，万病不能侵扰，整个夏天都不口渴。只要洗头，再用生油调和涂在头顶，片刻之间便会一直〔“玲”字原文如此，疑为“冷”〕到脚心，其中的神奇功效难以尽述。若用它引导大丹返老还少，大概是由于津液运行的缘故。孙氏歌说：玄白霜，玄白霜，龙虎君中立为长。万物不从阴所生，即问孤阳何处养。《玄霜掌上录》完