碧玉朱砂匮养庚砂第一

译《碧玉朱砂寒林玉树匮》经名：《碧玉朱砂寒林玉树匮》。宋代陈大师撰写。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。《碧玉朱砂寒林玉树匮》西蜀陈大师撰述。所谓龙虎，就是铅汞的根本。二物相互交合，才会发生变化。水中的铅、火中的汞，汞和铅同出于一元；若不知其中咫尺之间便是神仙之道，强行把朱砂用酒醋煎炼，最终千千万万都化成烟。这说明铅汞本为一体。铅汞交合时不必显露，伏火硫黄便能使火焰停止。生育之道，本来就以父母的精血为根本，交合受孕而成胎。所以铅汞相交，龙虎便成形质。况且朱砂若不借助铅汞的功用，便无法使气稳定。全靠铅汞匮来稳定火焰，所以不会走失。朱砂生出汞，却又死于汞，这是玄妙中的玄妙。诗说：铅汞相交结成圣胎，圣胎之中有一个婴孩。婴孩就是铅中的宝物，谁能相信它是在铅中养成的呢？所以，伏火朱砂必定死于〔毗〕。又说：朱砂伏藏于铅，因硫黄而成。这个名称的意思是：若要使水银死，首先必须使水银自身死去。又说：依照常例死去，也不离开自己的父母。又说：龙虎打合，称为真铅；只使用一体之铅，称为顽物，没有变化之道。龙为汞、虎为铅，阴阳交感，精气相互受孕，所以形成玄关。诗说：真铅玄妙，是大丹的根头；汞与金公相合，造化最为优妙。交合受孕，灵机化成五彩；龙〔昤〕虎啸，老人修炼。四神之中，只有真汞能够伏制铅。阳虎阴龙，所以汞成为铅。子母相生之道，是金公生出虎的肌肤，汞成为坚铅的筋骨。诗说：离开铅、脱离母体，完全归于圣境；进入圣境、超脱凡俗，玄妙又玄妙。养炼出朱砂，便能伏火；教你立刻看见水银干枯。水银干枯，便进入神仙境界；谁说神仙另有丹法？认得真铅的造化机关，便能使你容易进入玄关。方法是：用银铅半斤，放入锅中熔化，再加入石灰、白胶、香朴，反复拨除秽浊，取其清净者。然后加入桑白皮拌炒；净铅取三分之二，加入汞在其中熔化，再加入南星末，慢慢扑入，用柳枝搅碎成粉，用水淘去药灰；再加入八味佐药拌匀，继续跳炒半日，才制成一匮。诗说：龙虎相交，自然彼此调和；阴阳之物相互感应，更加欢快歌唱。本来同出一元而分成元质，却来到圣境，离开龙坡。八味佐药：硼砂、炮砂、石中黄、玄母石各一两重；死硫、石胆、硝石、青盥各五钱半。以上朱砂一两半重，以金箔贴身，放入前面制成的药匮内封存温养，等到朱砂变为碧色。再换用新朱砂一两半，依照前面的火候温养，共得到三两死朱。去掉匮中药物，另作丹基。这就是去铅离母、由子而成珍宝。诗说：阴阳大道的妙法真传，只使用水银和黑铅。既不损伤朱砂本体，也不损伤铅；此法是玄妙中的玄妙。如果有人认识真正的龙虎，变化成功就在眼前。可笑那些几代人头发已经如雪，却不知道妙道，只会说空话。以上将伏朱三两研成匮。再养生朱二两，用蜜滚柳末贴身，放入死朱匮中，温养七日，加火一〔毁〕。〔玲〕开，朱砂呈白色。诗说：二气依附铅而结成，其中又含素质，在鼎中凝聚。像开始时那样温和地温养，不需用太大力；不要使火焰过高，否则力量不能上升。以上经过三次温养，所得朱砂共五两，研成匮。再养生朱三两，用黄蘗、黄苓、豆粉、蜜温制成贴身药，放入朱砂匮中，封养三日足，〔一缎〕。其中朱砂呈白色，所以说是白雪不消。诗说：三转之后成为龙，气势转而升高；却嫌元祖仍是尘俗喧嚣。朱砂功成，烹炼成为汁液；拨入炉中，白雪也不会消失。以上三转成龙，朱砂共得到八两，研成粉末，可用来制作养宝长生匮。凡是金母砂、母砂、灵砂、朱砂、三黄、粉霜，都可以用它温养，变化之道至此齐备。关键在于人的意念，正合寒林玉树之理。凡物有生就必然归于死，所以有寒林之名。方法是将匮药放入合中，挖成穴，用生汞一两、醋一盏煮过后放入穴中，封养三日。〔玲〕开，已经生出一二寸长的汞苗，可逐渐采摘，任意转变，用于点化。诗说：伏制丹砂，便可成为地仙；这种砂要在真铅中伏制。铅砂若不舍弃，仍然会被它耽误；离开母体、除去铅，才是涌泉。以上将前面的朱砂末八两，用物料隔开；把云母、滑石细细研磨，铺满并严密封固，养火三日。〔玲〕开，朱砂呈白色。再去掉前面的药物，用云母、滑石和朱砂制成匮，放入合中；取好信石一两，用昆仑纸包裹，铺在朱砂末上并盖住，再在上面用云母石筑实，封养三日。〔玲〕开，其中的〔毗〕可以点化、伏制成器，不会贻误后世；若加入汞苗一同点化，就更加奇妙。又把前面的匮放入合中筑实，用醋调和的荞麦灰隔开，放在上面并盖好，封养三日。〔玲〕开，颜色又变红。再用明雄黄一两，经煮〔毁〕，煮入前面的药中，筑实，封养三日。〔玲〕开，药物全呈黄色。这就是黄芽，极其灵验；与汞合用，可以点化为金。诗说：七返还丹到了这种程度，不论黄物还是白物，全都成为珍宝。琼林玉树之花竞相开放，点化超凡，不会误人。以上将朱砂细细研磨，用匮中物料隔开；把原来最初温养铅汞砂的匮药放在上面筑实。朱砂匮内养生朱三两，封养七日。〔玲〕开，朱砂重新变红，所以称为七返长生变化。朱砂养炼至七遍，颜色极红，丹质便成。所以称为还丹，到此便完全具备。最初温养时颜色碧，象征母；后来颜色白，象征父；七遍后重新变红，已经完成七返归真，所以称为归元。再取上等雌黄，煮过二两，用金箔贴裹，再用墨纸包好，放入七返匮内封固，养火三日。〔玲〕开，与汞芽一起，可以点庚，成为世间的宝物。筑灶时，用白盐安置在锅子下面；把汞芽放在中间，再加入〔盥〕覆盖。〔坏不走不用关药〕，务必谨慎记住并珍藏。醉金池。乳香二钱，硼砂一钱，白盥三钱，炮砂五钱。以上药物分作八份，每次点化一两，用药一钱。与银一同放入甘锅中熔成汁，倾入槽内，〔玲〕打去药；所得物质柔软而精纯洁净，没有恶斑，妙不可言。以上这种红物产自蜀地青城山，是蒲先生传下来的；我从杭州西湖道院范束叟处得到它，是经过验证的秘方。《碧玉朱砂匮养庚砂第一》。

译银铅一斤，用桑白皮炒至发白，只取十两，熔成汁。将灰分成五十包，每钳取一包投入汁中；倾入汞三两，用钳退出，在〔玲〕灰中搅成粉，〔玲〕取出后筛细。〔厅者〕依前熔化，再加入汞二两，又迅速搅成汁。用水淘去灰后，将药炒成死匮服药；伏硫五钱五色。其余〔艮石〕四钱、炮砂三钱，一同研成细末，放入大匣内，逐渐加入药中，炒前面的铅汞砂，一日一〔即死〕，制成匮。炼〔缎〕第二。鲜明大砂三两，用蜜滚死硫贴身；再用金箔逐块包裹，放入前面的铅汞药一斤中，用熟火温养七日。取出后，朱砂全都成为可爱的金体。将此朱砂研成匮，温养后段即可。脱胎圣第三。以前面的朱砂三两作匮，养大朱砂一两，用死硫贴身，外面贴金箔，放入匮中封养十日足，〔大火一缎〕。〔玲〕开，像前面一样研细。再养大朱一两二钱，依后法滚裹贴身。养至半斤，共五十日，全部一同研细并伏火。转养粉霜第四。取上好的粉霜二两，与前面的庚砂匮药合在一起研磨制匮。另取外来的坚实粉霜一两，用炼蜜搜和成丸，以墨纸包裹，放入庚粉匮的中心，封养七日。〔玲〕开，取出死粉；或者作为后段庚母砂的贴身药，用于点化换骨，灵验而极其奇妙。结庚母砂第五。取朱砂汞三两、庚母六钱，将结砂子分作八块。用浆水、白矾、石灰、皂角灰、蛇床子等分，悬胎煮一日一夜，取出。使用紧砂法：取苛子末三两，先将一两铺在甘锅底部，把包好的庚砂安置在中央，再用苛子末从上面覆盖。放入火屋内，等烟气升起并变浓，再把苛子末连续撒在上面，以撒尽为度。取出退〔玲〕观察砂的坚实程度，直到刀也砍不进去，才放入匮中；如果不坚实，再按前法做一次。将前次温养所得剩余粉霜，滚裹在贴身处。取一个大合，放入紧朱研，在其中栽培庚砂。再把前面剩下的粉霜半两制成球，用生朱五钱调匀，滚裹贴身；再密滚死硫末，然后用金箔包裹。先把这种粉放在匮的中心，把庚砂放在四周，封固后放入池炉养火七日，二日，共九日。就在炉中〔一缎〕。〔玲〕开，庚砂便成为宝物，烟熔而不折，足为十分纯的成色。以后若再制作，只需按前法结砂入匮。另将外养的倒朱砂半两，再添入匮中细研，逐次栽培温养。粉霜用半两，或增加到一两，留下作为庚子贴身药。例如继续增养朱砂，积累到一年，可以分成两匮；长生涌泉，名为种火田，其绵延不绝的妙道无穷。如果不养物，就依照方法封固，放入地坑灰池内，以温和的火候不断温养。这样才能使阴气不生，使匮逐渐通灵。变化很多，功效各不相同，名为养雌雄，都可以用来点化。不是有此知识的人不能推演，所以要晓得其中的大造化。这个方子是上代元传授给太原白云翁王元中家的，作为秘密珍宝守护，不会误导后人。汴梁吕相府得到后，传给钱府，大家都亲自下手试验而有成效；没有德行的人不传。子后在京府得到此方，将它秘密收藏。全方分为铅汞三段，奇妙绝伦，是天下第一的术法。元在危侍郎束叟宅及京相府得到它；其体用都是同一个道理，完全合乎《淮南王真文》，是玄妙中的玄妙、奇妙中的奇妙，确实不会误人。应当秘密收藏，谨慎戒之，谨慎戒之。《碧玉朱砂寒林玉树匮》终。