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本书译文中内嵌的原文不完整,故以断句原文为准,白话按可对应处挂出;部分段落无对照译文。
金石簿五九数诀经名:金石簿五九数诀。唐代着作。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。
译《金石簿五九数诀》经名:《金石簿五九数诀》。唐代著作。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。《金石簿五九数诀》学习道术而想求取丹宝,首先必须认识金石,确定它们的形状和质地,知道优劣以及各自的产地和使用方法。朱砂 出产于辰锦州,大小像桃、枣,光明四射,晶莹透亮,像石榴一样的最好。若没有这种,就其次使用马牙中上好的;再其次是紫色而重的;以下的都不能使用。雄黄 出产于武都,颜色像鸡冠,细腻红润的为上等。波斯国出产的赤色雄黄为下等。玉 出产于蓝田,形状和质地各不相同,共有五种颜色,其中白色的为上等。只取明净、莹润、有光泽而无瑕疵,敲击时发出清脆声音的,才是上等。石硫黄 出产于刑南、林邑的,名为昆仑黄,光泽像玻璃的为上等。波斯国出产的也可以使用,特指天然生成的。誉石 出产于鹳鹊窝中,形状和质地也有很多种,产地又很多。但梁、汉、并州、嵩山以及雍州山谷所产的,劈开后像侧放的揪木,又像暮子;大的像碗,小的像拳头,白得像玉的为上等。其余产地的,都不能使用。赤石脂 出产于昊郡,颜色像凝固的脂肪,质地细腻的为上等。白石脂 出产于昊郡,与赤石脂产于同一地方,颜色像凝固脂肪的为上等。白石英 出产于寿阳和泽州,种类也很多,只取表里都光明、没有斑点污秽,放入水中后与水同色的为上等。不论大小,都可以使用。云母 出产于琅琊、彭城、青、齐、庐等州,都有这种东西。共有六种,朝着太阳观看才能分辨清楚。颜色黄白而夹杂很多青色的,名为云英;颜色青黄而晶莹如太阳的,名为云液;颜色纯白明亮而没有杂色的,名为云精;颜色青白而夹杂很多黑色的,名为云母;光彩灿然、五色缤纷、耀人眼目的,为上等。石钟乳 出产于邵州。凡是在销烁过程中形成的,不一定非要上等的;只要颜色润泽,粗大而且厚实,就可以使用。磁石 出产于磁州,只要能吸引六七缄的,均称为上好,便可以使用。石脑 本来出产于茅山四平,颜色也有很多种,只取蒲州出产的;颜色像手捧白雪一样的,就可以入药使用。波斯国出产的为上等。阳起石 这是云母的根,颜色有黄、黑两种。只有太山出产的黄白色者为上等;邢州、益州、齐州、鹊山出产的纯白色者,最好。金精 取未经炼制的天然品,颜色像翠碧,其中金色星点很多的为佳。黄矾 出产于瓜州。这种东西有五种,合炼道术中多使用黄白色的,其余的不多使用。黄矾形状像金,打破后有金色星点和叶状纹理;在银上擦拭,银便变成黄色;能制伏水银、使汞凝住,汞附着其上而不脱落。形状像马牙、烧后颜色发上来而成为碎末的,不能使用。白矾 出产于昊地的为上等,赵地的次之,其余地方出产的不能使用。绛矾 出产于波斯国,形状像碧色玻璃,明净的为上好,其余产地的都不能使用。鸡屎矾 出产于波斯国,形状像鸡屎,颜色也带有青、黄、白色,在此道术中,是极为秘要的东西。诲矾 出产于安南和呵陵,形状呈赤、黄、黑色,是五矾之数中的一种;必须得到这种作为药使。打破后有金色星点的才是真的。空青 出产于柳州、庐越州,颜色呈紫青而且碧绿,形状像螺纹,旋转中空而不实,中心有孔,像昆仑头,又与树蚪子恰好相合。况且像拷拷一样有金色星点的,才是真正的上品。又出产于广州。这种东西多是假货,世上很少有真的。在此道术中,是极为秘要的东西。药材中空的小丸颗粒,便称为空青。曾青与空青没有不同,是妄自另立名称。凡是有丸状的青,以及所包藏的母体,也都叫曾青,不只是颗粒状的才叫曾青。如今各种药物的本子都另立名称,不能责怪古人;我也依照分别列名的做法。曾青 出产于蜀山和越州的较好。要看其颜色像翠碧,又像黄连,也像蚯蚓粪的青紫色;具备这些颜色的为上等。石桂英 出产于有乳石的地方,颜色很白,拿在手中便会染白手,像捧着雪一样的为佳。理石 出产于梁州、青州、宁州,均为良品。形状像索针,颜色黄白而润泽可爱的是佳品。朴硝 不受风侵蚀的为上等,出产于益州;颜色和形状不枯燥、带有青色的,就很好。磋硝 出产于益州,像阴地里的积雪。有人说火山也有,颜色如雪而润泽的为佳。石胆 出产于梁州,信都也有。使用羌理石的,颜色青而带碧色的为佳。有人使用唠山出产的,形状像月亮,黄绿色相杂的为好。这两个地方出产的,以唠山的稍胜;其余地方出产的,都不如蒲州所产的上等。硝石 本来出产于益州、羌、武都、陇西,如今以乌长国出产的为佳。唐麟德年间甲子年,内中官员婆罗门支法林背着梵甲来到这里翻译,请求前往五台山巡礼。走到汾州灵石县时,他问道:“这里盛产硝石,为什么不采来使用?”当时有赵如珪、杜法亮等十二人,跟随梵僧一起采集,试用后完全不能使用,不如乌长国所产的。后来又走到泽州,看见山势茂盛秀美。他又说:“这里也有硝石,难道仍然不能使用吗?”于是带着汉僧灵悟一起采集,得到后焚烧,冒出紫色烟气和烽烟。说:“这是灵药,能够变化五金;众多石物得到它,也都能变成水。”拿它与乌长国所产的比较,至此才知道泽州所产的可以使用。屡次试炼金属,确实显示出它的灵异。如果和乌长国的相比,泽州的只是稍微软一些。天明砂 出产于波斯国,可以捍制五金器物。这种药尤其多有假货,必须亲自试验来辨别真伪。含在口中不苦、不醉、不酸、不咸,颜色青白而佳;焚烧时不沸腾,汁液流动如水,干枯后像胶一样,这就是真的。若焚烧时有紫色烟气,烧过后表面有漆状物,也都是真的。可以选择使用。黄花石 本来有名称但没有实际用途。其中的黄花石,以波斯国出产的为上等;江束北亭、虔州出产的次之;各地有铜矿的地方都有,最下等,不能使用。它的形状像铜矿,质地中有金色星点,赤色的,反复烧炼后出现腥臭烟气并变黑,研磨水银便能附着其上。波斯国出产的才是真的。又有人说它像紫矿、欲,像麒麟竭;这种说法不是真的。真的黄花石,颜色非常光润。不灰木 出产于波斯国,是银石的根,形状像腐烂的木头,长时间焚烧也不改变,焚烧后没有灰,颜色青绿像木头,能够制伏水银。其余地方出产的不能使用。波斯国出产的为上等。戎盐 出产于郭外三十里的高崖下面,自然流出,不是人力能够制造的。尝起来不咸,也不蜇口。如果是真的,层层叠放如卵,便能看出好坏。又有一种说法:出产于戎州,颜色青白的为上等。其根源尚未考究清楚,不知道哪一种才是真的。这种道术中使用它时,与河东、关内的颗盐相对试用,戎盐完全胜过各种盐。既然知道如此,就应当珍重戎盐。太阴玄精
金石簿五九数诀夫学道欲求丹宝,先须识金石,定其形质,知美恶所处法。
朱砂出辰锦州,大如桃枣,光明四映彻莹透,如石榴者良。如无此者,次用马牙上好者为。次紫色重者为,下并不堪用之。
雄黄出武都,色如鸡冠,细腻红润者上。波斯国赤色者为下。
玉出蓝田,形质不同,有五色,其中白者为上。但取明诤润泽无瑕,扣之作清声者,为上。
石硫黄出刑南林邑者,名昆仑黄,光如瑁璃者上。波斯国亦堪所事用特生。
誉石出鹳鹊窠中,形质亦多,出处又众,但梁汉并州及嵩山及雍州山谷,斫破如侧揪,又似暮子,大如碗,小如拳,白如玉者,上。其余所出处,并不堪用。
赤石脂出昊郡及泽州,色如腆脂细腻者,为上。
白石脂出昊郡,与赤石脂同处,色如凝脂状者,为上。
白石英出寿阳及泽州,种数亦多,但取表裹光明而无点污,着水中与水同色者,为上。无问庞细,皆堪也。
云母出琅琊、彭城、青齐庐等州,并有此物。有六种,向日看乃分明,其色黄白多青者,名云英。色青黄晶日者,名云液。色唯皎然纯白无杂者,名云精。色青白而多黑者,名云母。焕然五彩,曜人目为上。
石锺乳出邵州,凡於销烁之中,不必要须上好,但颜色润泽,庞而且厚者,即堪用也。
磁石出磁州,但引得六七缄者,皆名上好,即堪用。
石脑本出茅山四平,色亦多种,但取蒲州出者,其色如握雪者,即堪入用,波斯国者为上。
阳起石是云母根,其色有黄黑,唯太山所出黄白者上,邢益齐鹊山纯白者,最良。
金精取未经炼生者,色如翠碧之,状有金星极多者,良。
黄矾出瓜州,此物有五种,合炼道中,多用黄白,余者不多入用。黄矾形如金,打破有金星叶点文,揩着银上,便为黄色,能制水银住汞,汞即着上不落,似马牙形,烧色上碎末者,不堪用。
白矾出昊地者上,赵地者次,余处者不堪使用。
绛矾出波斯国,形如碧瑁璃,明诤者则为上好,余所出并不堪用。
鸡屎矾出波斯国,形如鸡屎,色亦带青黄白,於此道中,深为秘要。
诲矾出安南及呵陵,形赤黄黑色,此物五矾数内事,须得此为使,打破有金星点是真。
空青出柳州庐越州,钳色,紫青而且碧,形若螺文,旋空而不实,中心有孔,如昆仑头,又以树蚪子恰相合。况似拷拷有金星点,是真上。又出广州。此物多假,世上少有真者。此道之中,深为秘要。其药空中小丸颗者,即名空青。曾青与空青不异,妄立别名。但有丸之青,并所怀之母,亦名曾青,不但为颗者。今诸药本皆立别名,不可非他古人,吾亦依别列矣。
曾青出蜀山及越州佳,问其色如翠碧,又似黄连,亦如蚯蚓粪青紫色为上。
石桂英出有乳之处,其色甚白,握之便染手,如把雪者良。
理石出梁州青宁三州,并好,如索针,颜色黄白润泽可爱者,良。
朴硝不中风者为上,出益州,颜色状不枯燥,色带青者,良矣。
磋硝出於益州,如阴地积。问人云:火山亦有,雪色润者,良。
石胆出梁州,信都亦有,用羌理者,色青带碧者,良。有用唠山所出,形如月,黄绿相闻者,好。此二所出,唠山稍胜,余所出者,不如蒲州者为上。
硝石本出益州羌武都陇西,今乌长国者良。近唐麟德年甲子岁,有中人婆罗门支法林,负梵甲来此翻译,请往五台山巡礼,行至汾州灵石县,问云:此大有硝石,何不采用。当时有赵如珪、杜法亮等一十二人,随梵僧共采,试用全不堪,不如乌长者。又行至泽州,见山茂秀。又云:此亦有硝石,岂能还不堪用。故将汉僧灵悟共采之,得而烧之,紫姻烽姻。日:此之灵药,能变五金,众石得之,尽变成水。校量与乌长,今方知泽州者堪用。金频试炼,实表其灵。若比乌长国,乃泽州者稍软。
天明砂出波斯国,堪捍五金器物。此药尤多假伪,但自试之,辨取真伪。口含无苦醉酸咸,好青白色,烧之不沸,汁流如水,枯似胶枯,即真矣。若烧有紫姻气,烧上有漆者,并是真也。可择而用之。
黄花石本有名无用,中有黄花石,出波斯国者上。江束北亭虔州者次,诸路有铜矿之处皆有,最下,不堪用。其形似铜矿质,有金星点,赤色,重烧有腥姻之黑,研水银便上,波斯国生,即是真也。又云j .似紫矿欲,似麒麟竭,此说非真。真者颜色甚光润耳。
不灰木出波斯国,是银石之根,形如烂木,久烧无变,烧而无灰,色青似木,能制水银。余所出处,不堪所用。波斯者为上。
戎盐出郭三十里高崖下,自然流出,非人能造。尝之不咸不蜇人口。若是真者,累卵即知好恶。一云:出戎州,色青白者上。未穷其本,何者是真。此道用之,与河东关内颗盐对试用之,戎盐全胜诸盐。既知如此,须贵戎盐。
太阴玄精出河束解县盐池中,盐根是也。近水采之,形体如玉质,又如龟甲。黑重者不堪,黄白明净者为上。此亦制汞化之作粉矣。对试比盐州稍最,故知如此盐州者为上。
译出产于河东解县的盐池中,是盐的根。靠近水边采集,形体像玉质,又像龟甲。黑而重的不能使用,黄白明净的为上等。这种东西也能制汞并将其化成粉末。拿来与盐州所产的对比试验,盐州的稍好,因此知道盐州所产的为上等。卤咸 出产于同州东北约十七八里的陂泽中,也是盐的根,形状像河东细小的颗盐,味苦而不咸。本方没有说明究竟出于何处。世人错误地把平泽中自然生成的白色柔软之物当作卤咸,这是很大的错误。滑石 本来以蔡州、青州所产的为上等。当时的人错误地使用昆仑中出产的,加入六一泥中使用,完全不是原本应当使用的东西。若用来治病,则昆仑所产的较好;其中质地柔白、颜色纯净,削起来像蜡一样的为上等。寒水石 极其洁白而像水一样的,是佳品。胡同律 本来是从西域树中流出的津液,化成这种药,也叫胡同泪。如今人们不知道其中的意义,于是妄自称为胡同律。“律”和“泪”的声音相近,有些不懂药方的人误写成“律”字,因此天下人都跟着弄错了。它的形状像地下的盐石,金银匠用它来捍制,极好;炼制金银时服食它,尤其有效。石榴丹 出产于太和山,形状像石榴,外表带红色,内部有籽,像石榴籽。自古相传说,有一位许由服食它而得道成仙,但也不知道这件事是否确实。在此道术中,是极为秘要的东西。禹余粮 出产于东海、东阳、泽州等山中,共有青、黄、赤、白、黑五种颜色。近来人们使用时都取黄色的,像蒲黄一样的为佳;赤色的也好,只有洁白明净的最为上等。炮砂 只要光明透亮的就可以使用。有人说火山有这种东西,但不如北亭所产的,北亭的是最上好的。雌黄 出产于武都,颜色明黄如金箔,剖开看像云母一样有光泽,没有夹杂石块的为上等。金芽 本来出产于蜀郡,又出产于荆襄道。颜色黑而光滑,打破后里面有碎裂的纹理,形状像金丝。过去患脚黑病的人,都用这种药浸入酒中服用,因而得以除病痊愈,名为金牙酒。代赭 出产于雁门界内的山中,赤色的为佳,黄色的不能使用。又说:尉州界内的大王城出产的,有赤色纹脉的为上好。石盐 出产于平州北部奚人境内,形状像黑色云母,光润的为上等。盐州也有,但黑色的质地稍软;波斯国出产的为上等。紫石英 出产于太和山,形状像擂蒲头,光明透彻,内外颜色轻清明亮的为上等。陈州境内也有,在此道术中也是极为重要的东西。表里都呈紫色而晶莹的,才是上好。石中黄子 出产于沁水源,形状像鹅卵石,打破后里面有黄色汁液,像鸡蛋黄。如果得到三二升服用,就能长生不死。《金石簿五九数诀》完
卤咸出同州东北可十七八里陂泽中,亦是盐根,形似河东细小颗盐,味苦而不咸。本方无何方处。世人错用平泽中地生白软之黑,将为处咸,深为误矣。
滑石本出蔡州、青州者为上,时人错用昆仑中所出者,入六一泥用,全非所元。若用疗病,即昆仑者胜,其体柔白而色,削之如蜡者为上。
寒水石极白而似水者,良也。
胡同律本自西域树中而出,有津流出,化为此药。'亦名胡同泪。今人不知其意,遂妄名胡同律。律之与泪声势相似,其有不知方之人,误写作律字,以此举世共错。其物形如地下盐石,金银匠用之捍作,极佳,炼金银食,尤善。
石榴丹出太和山,形如石榴,外带赤色,腹内有子,如石榴子。自古相传云.一许由服之得仙,亦未知其的实。於此道中,深为秘要。
禹余粮.出束海束阳泽州诸山,并有五种色,青黄赤白黑,比来人用皆取黄色。如蒲黄者良,赤色亦好,唯白诤者最上。
炮砂但光明映彻者堪用。云:火山有,不如北亭者,最为上好。
雌黄出武都,颜色黄明如金簿,破看如云母光,无夹石者为上。
金芽本出蜀郡,又出荆襄道。色黑而滑,打破中有碎脉,如金缕之状。比患脚黑者,皆以此药酝酒服之,而得除差,名金牙酒。
代赭出雁门界山,赤色者良,黄色者不堪。又云:尉州界大王城出,有赤脉者上好。
石盐出平州北奚界之中,形状似黑云母,光润者为上。盐州亦有,黑力稍软,波斯国者为上。
紫石英出太和山,形如擂蒲头,光明彻透,色裹轻明者为上。陈州界亦有,於此道中,亦为大要。表裹紫莹,则为上好。
石中黄子出沁水源,形如鹅卵之状,打破其中有黄汁,如鸡子黄。若得三二升服之,则长生不死矣。
金石簿五九数诀竟