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译正一解厄醮仪 经名：《正一解厄醮仪》。撰者不详，大约成书于南北朝或隋唐时期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。正一解厄醮仪 凡人的年命遇到厄运，元辰逢死忌，五罗之数已尽，遭遇阳九、阴八，盗贼口舌，疾病官非，财产不利，凡事发生灾祸忧患的，都可以依法推究，设章醮加以解厄，这样就能转祸为福，获得大吉大利。应当选择太岁、本命、甲子、庚申以及各种吉日，设醮请司命、北斗七星，消除灾厄、延长寿命。所需物品都按身份贵贱、供用丰俭酌量准备，今姑且把数目列在下面：洁净席六领，小案一张，香炉六枚，带匣漆盘二十四面，灯盏四十九枚，灯芯四十九根，每根长三尺五寸，夜间使用，白天不用。各色彩帛五段，每段长八尺以上；青色彩帛五段，每段长八尺以上；布和彩帛按需要使用，也可以用纸二十四张。小藟二枚，坛芯十二根，长一丈二尺；用赤线二十四丈围作栏界，白天使用，夜间不用。铜磬一枚，大盘一面。〔原文数字、纪年保留：十二枚〕 以上十一件，制成后可以长期使用，也可以借来充用。干枣四十八颗，栗黄四十八颗，应时水果各色四十八颗，捻头四十八枚，餢飳四十八枚，各色杂饼四十八枚，黍米饭三斗，米拌之类各色四十八枚，香一两，盐半斗，豉一斗，点灯油四十九盏，并备灶具，夜间使用，白天不用。净水一碗。以上十三件，醮仪结束后全部分散用尽。手巾三尺五寸，布帛按需要使用；镇钱一千二百文，命米一石二斗；命彩按尺数计算，每岁余一。紫绫为上品，士人则依本命纳音所属颜色准备。以上四件可临事酌量准备，醮仪结束后全部施舍分散。醮法是在家中或其他清静之处举行。若在室内筑坛，坛地见方二丈四尺，开四个按四仲方位设置的门，每门宽四尺，栏芯设三重；正东题为“青阳之门”，正南题为“朱明之门”，正西题为“皓阴之门”，正北题为“玄英之门”。坛内依五方铺设席位。另一种方法不用栏芯，而是用三色彩帛环绕铺设成坛。坛南门外五尺处铺设一席。法师设置一张香案，案上铺巾帛；也可以按五方安置五张香案。坛上东席供五帝，设五盘、五份供品；南席供三神，设三盘、三份供品；西席供三台，设三盘、三份供品；北席供六甲，设六盘、六份供品；中席供七星，设七盘、七份供品。盐放左边，豉放右边；净水放在几上，米、钱和彩帛放在案上。五方神座依神阶高下铺设彩席：紫色为上，其次为排色，再次为缘色，再次为碧色，最后为黄色、白色。彩帛前铺青布，众色彩帛作为食单，上面排列并叠放盘器。器物以金银为上，其次铜器，再次漆器，最后杂器。坛的十二尺各面分别安置十二盏灯，灯高三尺五寸；法师案前安一盏灯，高二尺一寸。执事从东门出入，先安置镇物，再烧香，然后摆下供食盘。若行香，从中席西头开始，依次经过东、南、西、北方。弟子站在坛东，法师面向北方叩磬三十六下，平身站立，安定心神，静默止声，停止喧闹；存想四兽，以及玉童、玉女在左右侍卫。随后叩齿三通，祝祷说：太上玄元五灵老君，应当召请功曹使者、左右龙虎君、捧香使者、三黑正神，立即上奏关启三天太上玄元道君。臣正焚烧香火，为某人设醮，奉请北斗七星、五帝诸君，消除灾祸、祈求福佑。愿八方正真的生气来到臣身，所启之事迅速送达，径直上达 太上昊天玉皇上帝座前。随后长跪，请神说：某国某年某月某朔某日某时，臣某叩头再拜，谨恭请北斗第一贪狼星、第二巨门星、第三禄存星、第四文曲星、第五廉贞星、第六武曲星、第七破军星，七星真君各自率领所属官属降临中席，享用醮礼供品。谨恭请三台六星上鼎君，各自率领所属官属降临西席，享用醮礼供品。谨恭请东方青帝九炁君、南方赤帝三炁君、西方白帝七炁君、北方黑帝五炁君、中央黄帝一炁君，五方帝君各自率领所属官属降临东席，享用醮礼供品。谨恭请南上司命、司录、延寿、益筹、度厄尊神，各自率领所属官属降临南席，享用醮礼供品。谨请六甲、六旬王文卿等阴阳六十神，以及从官、将吏、玉女和众灵，一同降临北席，享用醮礼供品。法师俯伏在地存想神灵，神灵聚集到座位后起身，再拜。随后上香，献茶，初献。启告七星、五帝、三台、命录、六甲等神：伏愿诸神降临一次，享用醮礼供品。今有某州某县某乡某里、官位姓名、年岁生日和本命甲子，其神为王文卿，从官十八人，隶属北斗第一贪狼星，字露神子；生在凡俗之中，诸多行为违背正道，没有福力禳除灾害，于是招致忧患，举止常怀恐惧，内心不得安宁，唯恐今年年中遭受各种衰厄，众多死亡之灾一同降临，刑杀之气加身，八难缠绕，七伤作祟，凶神制造祸患，毒鬼兴起灾害，一旦遭遇灾祸，便无从救济。所祈告之情十分迫切，实在值得哀怜。谨在今日吉庆良辰，于某地露天设立中庭，依照科仪首谢；谨备命彩、命米、信钱、信物、信香，并向北斗之下、众灵之前奉上一通奏章，归命星官，向帝府披露心意，冒昧献上微薄礼物，率表赤诚，祈请醮仪降临真神，祈求恩惠、委托命数。伏愿广施慈悲，遍布恩泽，和合欢宴，停止灾光。若醮人较多，就说：谨将参加醮仪者的姓名、年龄属相列在下面。弟子再拜。〔原文数字、纪年保留：一日〕 随后上香，亚献。

译再次启告众位真神等：某恭敬勤劳，竭力祈求灵佑，唯愿诸神赐恩，为某人解除身命之厄。今岁和来年所有灾厄，愿解除东方青瘟、青灾，春季三个月木行之厄；愿解除南方赤瘟、赤灾，夏季三个月火行之厄；愿解除西方白瘟、白灾，秋季三个月金行之厄；愿解除北方黑瘟、黑灾，冬季三个月水行之厄；愿解除中央黄瘟、黄灾，四季各月土行之厄；愿解除本命、行年、生胎，以及日月五行相克、九宫不利之厄；愿解除众元诸杀、天年、岁星、三刑、六害、五罗算尽之厄；愿解除四方出行归来时遭灾遇祸、所求不得、所作不成、田地歉收、蚕桑不熟之厄；愿解除盗贼、凶寇劫掠侵夺、钱财亡失剥削之厄；愿解除官私口舌、牢狱囚系、刑法令律、柳锁之厄；愿解除流行疫气、患疟中风、千病万痛、危亡之厄；愿解除行军作战、兵刃杀伤、山川阻险、沉没溺水之厄；愿解除四方十二时中新死、故亡，以及雄雌注杀、破射之厄；愿解除虎狼、虫蛇、蛟龙、蜂虿毒螫之厄。一切诸厄，都祈求解除。若有天罗加身、地网缠绕，六神作恶，九丑为灾，厌杀克伤，建、破、冲、击，年穷筹尽，灾厄会聚而深重的，伏愿天官回施无极之恩，降下云雨般的恩惠，俯察赤诚，迅速流布恩泽，使深重的根本瓦解，祸难冰消；这样，枯木也能重新繁荣，朽坏的尸骨也蒙受滋润，大家都承受圣明之神的覆护厚恩。若是上章，就说：臣如今谨为某人拜奏某章一通，上达天曹，请先派出功曹使者，及时飞驰传达。伏愿尊神明察。总说：弟子再拜谨启。随后分散洒下饮食，遣送神官，上章完毕后，再 上香。终献。再次启告明星、北斗、三台、五帝、司命、司录、六甲等神：某人敢竭尽至诚，奉请明圣。几筵污浊，所献微薄，却劳烦尊神，屈驾而来，垂恩顾念，使苍生蒙福。特别祈求深厚如渊海的恩泽沾被，赐某人的千般过错、万般罪愆一并消除；使梦中得见正真，灾殃平息消灭；北斗掌管死亡，南宫注定生年，五帝真灵一同加以匡助护卫；六甲神吏常来扶持，使一切道路开通，经营谋求都能如愿。若在官者，愿官秩升进，品位高迁，政教流行，威严如霜，永享天禄，长久得到帝心简拔，朱紫之服声誉芬芳，微小的功业也能显著。若在家宅者，愿居宅清静肃穆，人口平安，金玉满堂，钱财流通相合，五龙镇守，六耗不生，男女贞正贤良，门户兴盛。若修道者，愿六通洞达深远，四方通达而圆融光明，智慧功业相互资助，威神自在；玉历上题名，金简中刻名，兆民敬仰，人天共同尊敬。若患疾病者，愿其所苦之处立即蒙受减轻，五脏通畅调理，百关调和舒畅，鬼邪消灭，毒气消散，寒气消除，热气止息，四肢和身体恢复平和，六腑清利调和。总说：上承明神无边的智慧神力，唯愿垂下广大的荫庇，使我承受厚重恩德。弟子再拜谨启。宣读疏文，送神。伏惟神灵降临，感应在顷刻之间；礼仪谢神既已周全，行香也已经完毕。神灵欢悦，人心欢悦，神灵留连，直到醮席结束；如今云车整顿缰辔，羽驾徘徊。时光容易流逝，不敢使神灵久留。上界天官，敬请升还宫阙；下界神祇，各自返回所属部署。先前所祈告的事项，都已抄写在表疏之中，愿神灵垂察，领纳所陈；愿神灵升车之时施加慈爱和恩惠。臣及弟子再拜奉送神驾。复炉。香官使者、左右龙虎君、捧香使者，应当使醮坛之内自然生出金液、丹精、芝英，芳香滋味流溢；使百灵在香火炉前交会。令某人设醮之后灾消厄除，承受福泽、蒙受恩惠；十方仙童、玉女侍卫香烟，把臣所启之事传达上报，径直送到昊天玉皇上帝座前。行事完毕，主人取出本命星盘，再拜；醮食剩下的部分可食用，这对人吉利。醮盘则供给土地神，在坛外另设一盘，也可以。《正一解厄醮仪》完