第 1 页

译正一醮墓仪 经名：《正一醮墓仪》。撰写人不详，似乎出于南北朝或隋唐时期。全一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。正一醮墓仪 凡人的墓地年代久远，或者有崩塌毁坏，需要修补；有时因凶衰之气，地气发动，导致子孙贫困耗损、遭受意外灾祸、诸事不利，就必须祭享墓地的山川土地神祇，安定亡者，这样便能使子孙平安，所向都吉利。细席三十五领；没有席子就用冷茅代替；大席二领；香一两；小案一面；香炉四具；小盘三十五枚；黍米饭五升；粳米饭三升；粟米饭一升；胡桃七十颗；干枣三十五颗；栗子一升；饼三十五枚；净水；刀、锄；供使用的竹纂四枚，每枚长一丈二尺；漆盘一面；小绳一条，长三丈六尺；铜镜一面；盐一斗二升；豉一斗二升。以上所列物品，按财力的丰俭酌量准备。在墓地附近道路的左边，平整土地筑坛，坛方三丈六尺，四角立标。坛中央依次设置五方神的座位，外面依次设置二十四位神的座位；外面的四方设置阡陌神座；墓前左边设置亭长座，右边设置丈人座。每个座位铺细席一领，摆饮食一盘。所用的镇币钱物，也随时按财力丰俭准备，但必须合乎五行、四维、支干之数；还必须精洁崭新，不得污秽。提前一天洁净并筹办好。仪式当天，把饮食设在坛的东南方；祭官站在坛南，祝祷者在坛西南，弟子站在坛东。执事登坛，铺陈币帛，进献饮食；把香炉安置在坛内四角。先上香，再拜，跪下诵读祝文。出家的法师只坐着，不行拜礼。某年某月某日，某官位；没有官职的则称州、县、乡、里；某姓名，谨敢明白告知后土、五方五行诸神，以及此地山川百灵、某家丘墓阡陌之神：从前曾通过龟卜和筮占，在这座山源选择吉地，为亡故的祖考安葬宅兆，使青龙、白虎在左右相互扶持，朱雀、玄武在前后相对，设置墓域，整治阡陌，使其千年万载永远依附山源。只是由于年代久远，丘坟荒凉，或者四灵失去守护，八将无所依凭，蒿里神明不降临冥中的佑护，〔原文“屯吃者云比年以来”语义不明〕近年来居家困厄，凡事都衰败耗损，没有一件适宜的事；本来应当得到的反而失去，应该成功的却转为失败；钱财流散，官司事务纷乱，田地收成微薄，蚕桑不能成熟，子孙受到伤害而夭折，仕宦不能升迁，日益忧惧惶恐，无从取得救济。谨于今日奉上薄礼以及各种杂物，希望羞薄的供品得以备具，献上至诚，恭请后土诸神、丘墓丈人、二十四位功曹、传送阡陌诸神，愿诸神率领所属部众降临各自的位置，依次就座，享用所献之物。弟子再拜。其次上香；献茶；献酒。谨再次敬告后土诸神等：某是先人的末代后裔，世代承继家业，担心山宅不得安宁，害怕宗族断绝后嗣，所以恭敬地在今日以诚心设醮，伏乞使亡者的魂魄在幽冥居室中安宁，使子孙在将来获得福庆。愿这座山冈郁郁苍苍，年年兴盛，代代富昌；上合天文，下合地理；左边有金匮相陪，右边有玉堂相带；男女之位齐备，无所不吉。愿五方钱财汇聚流入，使活着的人和子孙富贵，仕宦高升，门户强盛，儿女贞正贤良，田地和蚕桑丰收成熟，财物堆积如山，珍宝货物充满，车辆马匹络绎不绝；安定仓廪，镇守库藏，丰盛充足没有限量。愿亡人蒙受恩泽，利及并佑护子孙。弟子再拜。其次上香；献酒。先前已经竭尽至诚，殷勤奉请；馨香既已献上，致谢的话也已陈述。礼物虽然轻微，心意却仰慕而敬重；仰承神明广大的恩泽，愿神明享纳这微薄的诚心。行再拜三谢之礼，将各种周遍镇谢的物品全部用来镇谢。既然已经蒙神明接受，愿神明庄严地驾临，各自返回所居之处；请道路将军察看前后，使浮游的邪魅不得骚扰蒿里；愿丈人、丘墓长久安宁，后代子孙昌盛，福佑连续不断。一切依照律令。再拜。仪式结束后，把阡佰座的物品分开埋在坛的东南角；在墓前铺开席子，将食盘转向亡人进食；咒语念完后，把物品全部分散，使之用尽。凡逢平收日，不用举行醮墓〔原文末“凶”疑有讹误〕。墓神在正月位于子、寅、卯、辰、申、戌、亥；二月位于子、亥；三月位于卯、巳、午、申、戌、亥；四月位于巳、午、未、戌、亥；五月与四月相同；六月位于丑、卯、辰、巳、未、亥；七月、八月位于寅；九月位于子、丑、寅、辰、未、戌；十月位于卯、戌、亥；十一月位于子、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥；十二月位于丑、寅、卯、辰、巳、亥。以上所列方位，若触犯便有杀人之凶；如果离开墓地十五步以外，就没有忌讳；这一天也不得祭墓。正一醮墓仪完。