第 1 页
上清司命茅真君修行指迷诀经名：上清司命茅真君修行指迷诀。不着撰人？一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类，参校版本：《云笈七签》，该书春六十一收入部分内容。上清司命茅真君修行指迷诀上士修行炼炁诀炼炁正偃外，徐漱醴泉咽之，莫闭口行炁，口但得吐炁，鼻但得入炁，不欲令恶炁入也。徐缩鼻，莫大极满，极满难还。入五息已，一息可吐，莫大极。一息数之十数，屈指至九十息，疲可殷中，四九三百六十息为一意。思脾中黄炁，大如鹦子，常念之，意中有疲倦，当先炼炁三七二百一十息。炼炁还令腹平满，平满藏炁不大令出，闭炁七十息，莫致频击之，炁当随发上，竟流四支，自热下至足脚。徐调炁，还至胃管喉咽，使绕脐一二三四，即还管矣。炼炁偃外为之，日出便当坐行之。炼炁七十息，四五度白发去矣。夫委炁善炼炁，急击一九、三九於意佳，四九事竟。炼炁一竟，使人身体不知痛，击卒急处，炼疾也。夫委炁先在口，口含半鹦子睡，当千咽、常唾，故遣口中津洵持用，待竭二日，十息解体身。解体身时，如委衣三七二百一十息，一竟，常被发为之佳。一法：从足起於上，寻除阴脉，上随小便内经肾，寻除至喉，复从上下，炁如机纹，正向喉中，来入浅腹，养注足。五色炁常取，令分明置喉中，从胡脉下，常存三元三规，成着肾，肾规裹青，青赤表黄，黄已日白，妄见目止。炼炁三规，即三元也。即注泥丸、绛宫、丹田是也。上规一曰炼炁不息。正偃瞑目，闭口被发，两手张，腹小缩，鼻微缩，还未及，因复取唐还炁，腹不得随也。十息一屈指，至七十息一咽，复更盛，炁存胡脉中，平平涓泄，复七十息一咽，小胁小腹，炁上入脑。外真胁斑，驳上承发，三七二百一十息，令炁莫交错，调适守治精神炁新，处形常安。如五藏无主，形体羸瘦，惫筋缓骨，重难以行步，荣华枯落，皮肤革去，十指无色，精炁虚瘦炁乏，乃信此为候。天老十干第甲经十二月炁法第甲日，精至一旬之时。涤荡五藏，渴饮水浆，颜色脱去，小便赤黄，大便微难，粪而炁刚，肠中雷呜，如有臧伤，逐除邪炁，无或恐惶，行苦艰难，两目芒芒，时节春秋，日月短长，阴阳损益，皆如经章。第乙日，精至二旬之时。谷熙始尽，邪炁逃亡，真炁微弱，以水为根，忽然恍恍，志意怅怅，守之无失，华池玉英，以是为法，外起案林，形体瘦弱，难以动行。第丙日，精至三旬之时，精炁如故，谷炁无滓，两炁交错，莫肯适住，意中恬然，不思谷食，精炁在内，王相用事，至诚之效，努力可副，坚守无失一功成事遂，华池玉英，洁白可喜。第丁日，道至四旬之时。谷炁离形，精炁独治，脉炁微弱，乍去乍来，颜色益泽，日受其故，心志悦欣，不复恐惧，肌肉日生，血炁有余，光华滑利，往来应度，经营阴阳，和调补写，身形润泽。第戊日，道至五旬之时。精炁安处，外事屏去，五藏和调，精神内养，卧而安席，皮肤改更，动作引步，至精不效，神炁浮游，数见梦寤，外时自惊，若有响应，唤呼光影，髻实志苦，高精所至，信效为佳。第己日，道至六旬之时。精炁利安，上下和通，发肤润泽，支体易行，行步伏故，耳目聪明，志意漠然，不复恐惶，屈身利便，机关和良，不念谷食，咽炁益胎，得酒而饮，得食而食，多少自在，无所萦禁。第庚日，道至七旬之时。精炁如通，漠然安定，孔窍调和，五藏洁静，呼吸精炁，涤邪纳正，去恶远新，安然清诤，内理志炁，外貌日盛，动故踊跃，轻其足经，若好静处，不与人争，至精之效，以为道经。第辛日，道至八旬之时。炁游八极，荣卫充盈，调炁便利，往来歧经，上下表裹，润泽和平，五藏皆定，经历仙庭，恬啖无欲，安然而宁，心志安悦，休惕不惊，内无恐惧，欢乐平生，长守无失，道着神成，既有效验，度世长生。第壬日，道至九旬之时。精炁充满，灵神开张，懦者而刚，弱者而强，损者复益，废者和良，不行自来，不送自逸，荣华滋润，音声益彰，口中甘味，鼻中芳香，华池玉英，常存不忌，至精所致，道可仕遵。第癸日，道至十旬之时。精炁皆到，神道疏通。轻壮肌肉，充布神明，目尽开览，志炁翱翔，恬恬无欲，荡涤腹肠，精存神在，道德会昌，初服饮食，乃能久长，壮不知老，真仙同乡，与道沉浮，可致神明。
译《上清司命茅真君修行指迷诀》经名：《上清司命茅真君修行指迷诀》。作者不详。全一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类；参校版本：《云笈七签》，该书卷六十一收入了部分内容。《上清司命茅真君修行指迷诀》上士修行炼炁诀 炼炁时，身体正面仰卧，慢慢漱饮醴泉并咽下。不要闭口运行炁：口只负责吐炁，鼻只负责纳炁，不要让恶炁进入。慢慢收缩鼻孔，不要使炁过度充满，过满就难以回收。纳入五息后，可吐出一息，不要过度。每一息计数一次，屈指计至九十息；疲倦时，可以在中部调炼，四个九十息，即三百六十息，为一个意念。观想脾中有黄色之炁，大如鹦子，常常存念它。意念中若有疲倦，应先炼炁三七，即二百一十息。炼炁仍要使腹部平满；平满时将炁藏住，不要使它大量逸出。闭炁七十息，不要频频击动它；炁应当随着发动向上运行，最后流遍四肢，自然发热，从下至足。慢慢调和炁，使它回到胃管和喉咽，使其绕脐一、二、三、四周，然后仍回到胃管。炼炁时身体仰卧，正面朝上进行；太阳出来后就应当坐着运行。每次炼炁七十息，经过四五次，白发就会脱落。大凡委炁而善于炼炁的人，急促击动一九、三九，在意念上是好的；四九之后事情完成。炼炁完成一次，就能使人身体感觉不到疼痛；在突然急迫之处加以击动，也能用来治疗疾病。大凡委炁，先在口中含炁：口中含着半个鹦子大小的炁而睡眠，应当咽下千次，并常常吐唾液。因此要把口中的津液留下使用，等到津液枯竭两天，便可解脱形体。解脱形体时，应像委弃衣服一样炼三七，即二百一十息；完成一次后，常披散头发来做，较为适宜。一种方法：从足部开始向上运行，沿途除去阴脉；向上随着小便所行的内经经过肾部，继续除去直到喉部。再从上向下运行，炁如织机上的纹理，正向喉中而来，进入浅腹，滋养并灌注足部。五色之炁要经常摄取，使它清楚地聚置在喉中；从胡脉向下，常存三元三规，使其凝结附着于肾。肾规包裹着青色，青色之外显赤色，赤色之外显黄色，黄色之后每日显白色；妄见之象便停止。炼炁三规，就是三元，也就是灌注泥丸、绛宫、丹田。上规第一，名为炼炁不息。身体正面仰卧，闭目、闭口、披发，两手张开，腹部微微收缩，鼻孔微微收缩；炁尚未返回之前，便再摄取唐还之炁，腹部不能随之起伏。十息屈指一次，至七十息咽一次；再使炁充盛，存于胡脉之中，平稳而涓涓流泄；又过七十息咽一次，使小胁和小腹中的炁向上进入脑部。外真胁有斑驳之色，斑驳之色向上承接头发；三七即二百一十息，使炁不要交错，调和适宜，守护并治理精神，使炁更新，处于形体之中而常安。若五脏没有主宰，形体羸弱消瘦，筋疲力竭、骨骼松缓，身体沉重而难以行走，荣华枯落，皮肤脱落，十指没有光泽，精炁虚弱消瘦、炁力匮乏，这才确实是这种征候。天老十干第一甲经十二月炁法 第一甲日，精炁达到一旬的时候。涤荡五脏，口渴而饮水浆，面色脱落，小便赤黄，大便稍微艰难，粪便而炁刚，肠中如雷鸣，像有脏腑损伤；这是逐除邪炁，不必恐惧。修行艰苦困难，两眼昏暗；时令春秋、日月长短、阴阳损益，都如经文所说。第二乙日，精炁达到二旬的时候。谷炁开始耗尽，邪炁逃亡，真炁微弱，以水为根；忽然恍惚，心志惆怅。守持它不要有失，以华池玉英为法；外在如同兴起案林，形体瘦弱，难以行动。第三丙日，精炁达到三旬的时候，精炁如常，谷炁没有渣滓；两种炁交错运行，不肯安适停留，但意念中安恬自若，不再思念谷物饮食。精炁在内，王炁与相炁主持其事；这是至诚的效验，努力可以相应。坚守而不失，一功告成、事情遂愿；华池玉英洁白可喜。第四丁日，道达到四旬的时候。谷炁离开形体，精炁独自主持；脉炁微弱，忽去忽来。面色更加润泽，每日承受其旧有作用，心志喜悦欣然，不再恐惧。肌肉每天生长，血炁充足，光华润滑通利；往来合乎尺度，调理阴阳，和调而补泻，身体润泽。第五戊日，道达到五旬的时候。精炁安处，外在事务屏除，五脏和调，精神在内得到养护；躺卧时安稳地安于席上。皮肤发生变化，动作牵引步行；至精尚未显效，神炁浮游，屡屡在梦中醒来，外界有时自行惊动，好像有所感应；呼唤光影，发髻坚实，心志劳苦。至精所达到之处，确实有效便是好的征验。第六己日，道达到六旬的时候。精炁顺利而安定，上下和谐通达，头发和皮肤润泽，四肢身体行动轻便；行走步履恢复原状。耳目聪明，心志淡泊，不再恐惧；屈身便利，关节和调良好。不再思念谷物饮食，咽炁使胎息增益；有酒就饮，有食物就吃，多少都自在，没有什么牵累禁制。第七庚日，道达到七旬的时候。精炁通达，淡泊而安定，孔窍调和，五脏洁净安静；呼吸精炁，涤除邪炁、纳入正炁，去除邪恶、远离污秽而趋向新正。安然清静，内在调理志炁，外貌日益盛美；行动时故意跳跃，足下轻快。若喜爱清静之处，便不与人争斗。这是至精的效验，可作为道经所说的境界。第八辛日，道达到八旬的时候。炁游行于八极，荣卫充盈；调炁便利，往来于歧经，上下内外都得到润泽和平。五脏全都安定，经历仙庭，恬淡而少欲；安然宁静，心志安适喜悦，休息时警惕而不惊惧，内心没有恐怖，终生欢乐。长久守持而不失，道显著而神功成就；既已有了效验，便能度世长生。第九壬日，道达到九旬的时候。精炁充满，灵神舒展；懦弱者变得刚强，衰弱者变得强健，有损者重新得到增益，废坏者恢复和良。不行动也会自行到来，不送行也自行逸去；荣华滋润，声音更加响亮，口中有甘美滋味，鼻中有芳香。华池玉英常存而不必忌避；这是至精所导致的，道可以奉行遵守。第十癸日，道达到十旬的时候。精炁全都到达，神道疏通；肌肉轻健壮实，神明充盈布散，双目完全张开而能遍览，志炁翱翔。恬静无欲，涤荡腹肠；精存而神在，道德会聚昌盛。开始服食饮食，才能长久；身体强壮而不知衰老，与真仙同乡，随道沉浮，可以达到神明的境界。
食炁之法：必以天生人之日，谓甲辰庚日也，乃若四时王相日，始饮药。食熙初，以九口满饮为法，后日臧一餐，十日谷绝矣。他余物一时睹，皆可食炁。食炁之法，十咽啖枣十，以枣为筹，为知食炁多少。若使口中，华池玉英，甘露醴泉，津洵自生，凡食熙之道，炁为宝，一岁至肌肤充荣，二岁至机关和良，三岁至筋骨坚强，四岁至骨髓填塞。天有四时，故人食炁亦应之。四岁即神与形通。通日数有岁，如神明者，不视形见，不听声闻，不行而至，不见知之，此所谓形一神，名日真人矣。同日长生，与天司灵。正月朝食阳炁一百六十，暮食阴炁二百。二月朝食阳炁一百八十，暮食阴炁一百八十。三月朝食阳炁二百，暮食阴炁一百六十。四月朝食阳炁二百二十，暮食阴炁一百四十。五月朝食阳炁二百四十，暮食阴炁一百二十。六月朝食阳炁二百二十，暮食阴炁一百四十。七月朝食阳炁二百，暮食阴炁一百六十。八月朝食阳炁一百八十，暮食阴炁一百八十。九月朝食阳炁一百六十，暮食阴炁一月朝食阳炁一百四十？暮食二十。十一月朝食阳为一百二十，暮食阴炁二百四十。十二月朝食阳炁一百四十，暮食阴炁二百二十。夫阳炁者，鼻取之炁也。阴炁者，口取之炁也。、此二炁，十二月中，日日旦暮能不能者，周天一竟又一周天，是则与天同龄矣。上清司命茅真君修行指迷诀竟
译食炁的方法：必须选择天生人的日子，也就是甲辰日、庚日；又要在四时王相日，才开始饮药。开始食炁时，以九口满饮为方法；以后每天减少一餐，十日便断绝谷食。其他食物偶尔看见，也都可以用来食炁。食炁的方法，是每十咽便吃十枚枣，以枣作为筹数，用来知道食炁的多少。若使口中生出华池玉英、甘露醴泉，津液自然产生，这就是食炁之道。炁是珍宝：一年达到肌肤充盛荣润，二年达到关节调和良好，三年达到筋骨坚强，四年达到骨髓充满。天有四时，所以人食炁也应合四时。四年便能使神与形相通。相通的日数以年计算；到了神明的境界，不看形体便能见到，不听声音便能听闻，不行走也能到达，别人看不见也不知道他；这就叫作形神合一，名为真人。同样可以长生，与天共同掌管灵明。正月早晨食阳炁一百六十，晚上食阴炁二百。二月早晨食阳炁一百八十，晚上食阴炁一百八十。三月早晨食阳炁二百，晚上食阴炁一百六十。四月早晨食阳炁二百二十，晚上食阴炁一百四十。五月早晨食阳炁二百四十，晚上食阴炁一百二十。六月早晨食阳炁二百二十，晚上食阴炁一百四十。七月早晨食阳炁二百，晚上食阴炁一百六十。八月早晨食阳炁一百八十，晚上食阴炁一百八十。九月早晨食阳炁一百六十，晚上食阴炁一百四十。十月早晨食阳炁一百四十，晚上食阴炁二十。十一月早晨食阳炁一百二十，晚上食阴炁二百四十。十二月早晨食阳炁一百四十，晚上食阴炁二百二十。阳炁，是用鼻子摄取的炁；阴炁，是用口摄取的炁。这两种炁，在十二个月中每天早晚都能摄取；周天运行一遍又一遍，这样就能与天同年同寿。《上清司命茅真君修行指迷诀》完。