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上清经真丹秘诀经名：上清经真丹秘诀。未着撰人。似出朴唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。上清经真丹秘诀一阴一阳，二物俱黄。不因配俪，自作梯航。沈於神水，浮在中央。重重血点，片片鳞光。用之即成金宝，饵之即寿延长。能变能化，通彻十方。此药神仙炼丹之法，地仙之术。盖为救施贫乏，因抽药为点化。今时道者得之，皆被业牵，只将求利门，终不能修服食，因此得者－，皆广用为荣华，便被神明所折，修皆不成。修此药者，须於净室，及山谷无人之处，忌女子孝子鸡犬等，先焚修香火，启告乾象，广发大愿，自知办其心，方可修炼。若不如此，纵成亦．为雷电所怒，虚劳心力。所流传在世，不许点化，只要救众生疾病。此药依法修炼服食者，可为地仙。所理救於疾苦，或臧药一分，入矾石同力。疗众疾法凡有百病之处，攻之如万人同施，其功可知，此药故有十号。一名消冰丸，能消除诸玲，荡却宿水，故名消冰丸。二名内炙丸，其药入腹如火，能烧其疾，故名内炙丸。三名沃雪丸，如日消冰，如汤沃雪，故名沃雪丸。四名十泻丸，如人能服到，泻出恶物，故名十泻丸。五名通利丸，宣通五藏，治之六腑安和，故名通利丸。六名治众气丸、凡有气结之处，能消之，故名众气丸。七名荡邪丸，能除荡邪神鬼气，无不除愈，故名荡邪丸。八名通胃丸，能开通胃口，令人下食，故名通胃丸。九名扫疾丸，能扫荡百病，无不瘦者，故名扫疾丸。十名万病丸，能治万病，入腹便痒，无不效者，故名万病丸。又有七名治症，一名气症，二名冷症，三名积症，四名结症，五名痕症，六名疝症，七名血症。凡有此七疾聚结，或左或右，若久不治，变成虚肿，如龟形发肿而死。但人处世问，四大为身，百病俱集，如天地不调，昏沉迷闷，即起百病，因斯丧亡，水火不调，令心中玲病，余食不消，因斯丧亡。风雨不调，令人四体赢弱乾瘦，因斯丧亡。所病者有宿世因绿，或盲或聋，疮痘愚痴，体不完具，种种恶障，邪魔鬼神，疠疗殃咎，皆由恶业宿命所为。但志心服此药，无不痒除。久患疳痢，寸白蚀蜃，五般痔，带下崩中，九种瘦疮绕项，鼻孔出脓血，五藏反历，拥肿背气，心复鼓胀，胸膈满痛，发背大风，天行时疾，应是世疾，无不理也。其药丸如麻子大，每日空腹服一粒，渐加至三粒，茶饮任下，已死者更生。日出服一丸，夜卧服一丸，服药之人夜行五里十里，凡是百兽毒蛇鬼精，皆走不敢当之。有病初服，皆泻出五藏恶物，即痒。此药皆因宿世有分，方遇此方药。久服反老为童，永为神仙。或在世遭横事，身入土尸永不坏，肉色不变，永为尸仙。修行达道，方可知之。服药得道之人，不能具载，谨录修炼次第如后。武都沈银二两好雄黄是也。舶上雌黄二两。右用湖南合子，先以金簿十片其内，便以雌雄合和，於乳钵内研如粉，入於合子中，实筑，却以合子盖盖之，其合子口四面，以盐泥固济如法了。又取一瓷鼎，可盛一蚪余者，以黄丹二十斤，先以黄丹三五斤渐筑令实，约厚五寸，坐合子当中心，更下丹轻筑都大令实，取鼎满为度，不计斤数，然后以六一泥泥鼎，可厚三二分，致鼎於盆内，着灰且令阴乾，使泥鼎子上下通连，固济，候鼎乾发火。第一日用半斤熟火，四面拥之，日夜不绝。至第五日，又加半斤火。每三日一度，添半斤火，至五斤火。即其药外面炉团泥，只要拥火气别无法，养至四十五日。后添三斤熟火，养至四十九日，且住，候火寒取出合子，开看内药已如朱红，或如金黄色，此状候其黄丹大半如紫金色，收之。理一切恶疮。取合子内药头一分，入汞一两，於火上，以乳钵慢慢研之，候遗巡成砂讫。以针条铁十字击药合子。又以六一泥固济合子，候乾，以水火炉内养之。水火炉者，取一瓦饭子，泥四面，只留中心底上一孔，然坐药合子於孔上，出饭底半寸已来，瓯下常以一碗水，水面去合子底半寸，但不湿着，即得其．药合子。初用三两火，渐渐半日已后，添至半斤火养。每一度添一两。候七日满，火寒开看，其药并伏矣。依前却固济，更养一七日，开取少许，入火试之成金也。但甘草色耳。又添汞一两，依前研成砂子，准前水火炉内养之，每一七日一度开，添汞一两，添至一斤止。如要宝即辅取一半，如不要但养之，时时添二两硫黄，研过入炉，即成朱矣。又取前成金药一分－，以汞半斤，硫黄三两，研成砂子，依前六一泥固济，火缓缓逼，复为水火鼎养之，七日开之。又添汞一两，硫黄一分，依前固济养之，添至一斤止。养至半年后，又添汞一斤，硫黄四两，准前法养。如要宝即构取之，如不要但依前养之。
译《上清经真丹秘诀》经名：《上清经真丹秘诀》。作者不详。似为唐代朴氏所撰，共一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。《上清经真丹秘诀》一阴一阳，二物都呈黄色。不借助配合，自己便能成为阶梯和舟航。沉在神水中，浮于中央。层层有血色斑点，片片闪着鳞状光泽。使用它便能炼成金宝，服食它便能延年益寿；能够变化，通达十方。这是神仙炼丹的方法，也是地仙的术法。大概是为了救助贫困、施救众生，才抽取此药用于点化。如今的修道者得到它，大都被业力牵引，只把它用于求利，始终不能修炼服食。因此得到此药的人，全都以广泛使用它来求取荣华，随即受到神明折罚，修炼也都不能成功。修炼此药，必须在洁净的室内，或山谷中无人之处进行；忌避女子、服丧之人、鸡犬等。开始时先焚香修炼，禀告乾象，广发大愿，自己明白当尽的心意，然后才可以修炼。如果不这样做，即使炼成，也会触怒雷电，白白耗费心力。流传于世的此药，不许用来点化其他物质，只准用来救治众生疾病。依法修炼并服食此药，可以成为地仙。若用于救治疾病，可取一分[原文“臧药”字疑误]药，与矾石一同发挥作用。治疗各种疾病的方法 凡是有各种疾病的部位，都要像万人一同施治那样攻治，其功效是可以想见的。这种药因此有十个名称：第一名叫消冰丸，能够消除各种[原文“玲”字疑误]，荡除积存的水液，所以叫消冰丸。第二名叫内炙丸，药入腹中如同火烧，能够烧除疾病，所以叫内炙丸。第三名叫沃雪丸，如同太阳消冰、热汤浇雪，所以叫沃雪丸。第四名叫十泻丸，人若能服至足量，便会泻出恶物，所以叫十泻丸。第五名叫通利丸，能够宣通五脏，使六腑得到调治而安和，所以叫通利丸。第六名叫治众气丸，凡有气结的地方，都能消散，所以叫众气丸。第七名叫荡邪丸，能够荡除邪神、鬼魅之气，没有不能除愈的，所以叫荡邪丸。第八名叫通胃丸，能够开通胃口，使人能够进食，所以叫通胃丸。第九名叫扫疾丸，能够扫荡百病，没有不能治愈的，所以叫扫疾丸。第十名叫万病丸，能够治疗万病，药一入腹便[原文“痒”字疑误]见效，没有不灵验的，所以叫万病丸。又有七个名称，分别对应七种病症：第一是气症，第二是冷症，第三是积症，第四是结症，第五是痕症，第六是疝症，第七是血症。凡有这七种疾病聚集结滞，或在左边，或在右边，如果长久不治，就会变成虚肿，像乌龟一样发肿，最终死亡。但人在世间，四大构成身体，百病都会聚集；如同天地失调，令人昏沉烦闷，便会产生百病，因而死亡。水火失调，会使心中产生[原文“玲”字疑误]病，余食不能消化，因而死亡。风雨失调，会使人的四肢羸弱、干枯消瘦，因而死亡。所患疾病，有的是前世因缘所致，如失明、失聪、疮痘、愚痴、身体残缺以及种种恶障；邪魔鬼神、疫疠灾祸，也都由于恶业和宿命所造成。但只要诚心服用此药，没有不能[原文“痒”字疑误]除的。久患疳痢、寸白虫蚀腹、五种痔病、带下、崩中、九种瘦疮绕颈、鼻孔流脓血、五脏反[原文“历”字疑误]、痈肿、背气、心腹鼓胀、胸膈胀满疼痛、发背、大风，及流行时疫等，凡世间各种疾病，没有不能治疗的。药丸制成麻子大小，每天空腹服一粒，逐渐增加到三粒，任用茶水送服；即使已经死亡的人也能复生。日出时服一丸，夜间临睡时服一丸。服药的人夜行五里、十里，凡是百兽、毒蛇、鬼魅精怪，都逃走而不敢抵挡。有病的人初次服用，都将五脏中的恶物泻出，随即[原文“痒”字疑误]愈。这种药都是因为前世有缘，才能遇到这样的方药。长期服用能够返老还童，永远成为神仙。有人在世间遭遇横祸，身体入土后尸身永不腐坏，肉色也不改变，永远成为尸仙。修行达到大道的人，才可以知道这些。服药得道的人，无法一一记载，谨将炼制的次第记录如下。武都沈银二两，即上好的雄黄。舶来雌黄二两。以上药物用湖南合子盛装，先在合子内放入金箔十片，再将雌黄、雄黄混合，在乳钵中研成粉末，放入合子中填实捣紧，然后盖上合子盖；合子口的四周按法用盐泥封固。另取一个能盛一斗多的瓷鼎，先放入黄丹二十斤，再分三五斤逐渐填筑，使其坚实，约厚五寸；把合子安放在正中央，再加入黄丹，轻轻捣筑，使整个瓷鼎都填实，以装满瓷鼎为度，不计斤数。然后用六一泥涂抹瓷鼎，厚二三分，把瓷鼎放在盆中，覆上灰使其阴干，使泥与瓷鼎上下连成一体并封固。等瓷鼎干后，开始烧火。第一天用半斤熟火，从四面围住，昼夜不停。到第五天，再增加半斤火。每隔三天增加一次，每次添半斤火，直到用火五斤。药物外面的炉团泥，只需使火气围住它，不必另作处理，养炼四十五天。随后增加三斤熟火，养炼到四十九天，暂且停火；等火冷却后取出合子，打开查看，里面的药已经像朱砂红，或像金黄色。等到黄丹大半变成紫金色时，便收取。此药可治疗一切恶疮。取合子内药物的头一分，加入汞一两，在火上放入乳钵慢慢研磨，等片刻便炼成砂状。用针条铁交叉成十字敲击药合子。再用六一泥封固合子，等泥干后，在水火炉内养炼。所谓水火炉，是取一个瓦制的饭子[原文“饭子”疑为器名]，四面涂泥，只在中央底部留一个孔；然后把药合子放在孔上，使其露出饭底约半寸，器皿下方常放一碗水，水面距合子底部半寸，但不能使水沾湿合子，这样就可以养炼药合子。开始用三两火，半日以后逐渐增加到半斤火养炼；每次增加一两。等满七天后火冷却，打开查看，药便已伏炼成功。照前法重新封固，再养炼七天，打开取出少许，放入火中试验，便能炼成金。不过只是甘草的颜色罢了。再加入汞一两，照前法研成砂状，仍在水火炉中养炼。每七天打开一次，每次加入汞一两，直到加满一斤为止。若想制成宝物，就取出一半辅炼；若不想制成宝物，只管继续养炼，并不时加入二两硫黄，研磨后放入炉中，便会成为朱砂。又取前面炼成的金药一分[原文“一分－”末字疑为衍文]，加入汞半斤、硫黄三两，研成砂状，照前法用六一泥封固，缓缓用火逼炼，再放入水火鼎中养炼，七天后打开。再加入汞一两、硫黄一分，照前法封固养炼，直到加入一斤为止。养炼半年后，再加入汞一斤、硫黄四两，依照前法养炼。若想制成宝物，就取出它；若不想制成宝物，只管照前法继续养炼。
又法，如要真元，但将药头分臧养之。养至三年，一粒粟米大可点一两。养至四年，一粒可点二两。养至五年，一粒可点三两矣。养至九年，一粒可点一斤。此药本是神仙大药法，后来将救世人。先为点化其药，养至三年，便可服食治疾。服食法，取药细研如钙，以水飞过极细如粉，於瓷瓶内，悬入井中，七日出之。又以甘草水，煮三五十沸，候乾，以枣禳和为丸，如大麻子大。以一粒安一斤肉内，六月中逾月不臭坏，可验其神功也。凡服药，先须沐浴，着新衣鲜洁，素食七日，忌一切秽恶物等。每日空心，净水下三粒，酒下亦得。所取药添换，如有贫寒者，但以药宝货之救接，切不可轻泄。所得者皆是宿有道绿，方得此术。如将轻授，殃及后世，切须秘之。如是道人得之，便须绝迹岩谷修行，保而秘之秘之也。如若雌雄不真，好药亦难成，成恐力薄。得沈银者，最为其上也。若要固济合子，用炭上白灰打取，与灵中半拌之固济。若要固济鼎，用砂盆末、炭末、黄土，拌纸筋、旧草鞋为筋，烂拌泥固济，并须如法。上清经真丹秘诀竟
译另有一种方法：如果想得到真元，只需把药物的头一分[原文“分臧”疑有讹误]分开养炼。养炼三年后，一粒粟米大小的药可以点化一两。养炼四年后，一粒可以点化二两。养炼五年后，一粒可以点化三两。养炼九年后，一粒可以点化一斤。这种药本来是神仙的大药法，后来才用来救世。先将药物点化，养炼三年后，便可以服食并治疗疾病。服食的方法是：取药细细研磨成[原文“钙”字疑误]，用水飞法处理，研至极细如粉；放在瓷瓶中，悬入井内，七天后取出。再用甘草水煮沸三五十次，等它干燥后，与枣[原文“禳”字疑误]和合为丸，制成麻子大小。取一粒放入一斤肉中，经过六月、超过一月仍不腐臭，可以借此验证它的神奇功效。凡是服药，首先必须沐浴，穿洁净的新衣，吃素七天，忌讳一切污秽邪恶之物。每天空腹，用清水送服三粒，用酒送服也可以。所取用并增补替换的药物，如果有贫寒之人，只可用药物换取财货来救济接助他们，切不可轻易泄露此术。能够得到此术的人，都是前世已有道缘，才得到它。若轻率传授，灾殃会波及后世，必须严密保守。道人若得到它，就必须断绝踪迹，在岩谷中修行，保护并秘密收藏它，务必秘密保守。若雌黄、雄黄不纯，即使药物也难以炼成；炼成了恐怕效力微薄。得到沈银，是最上等的。若要封固合子，就用炭火上的白灰打取，与灵中[原文“灵中”含义不明]掺半后封固。若要封固瓷鼎，就用砂盆末、炭末、黄土，拌入纸筋和旧草鞋作为筋料，充分拌和成泥封固，都必须依法操作。《上清经真丹秘诀》完