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译先天玄妙玉女太上圣母资传仙道 经名：《先天玄妙玉女太上圣母实传仙道》。撰写者不详。此书假托圣母元君与老君谈论外丹以及内丹守一法诀。其文字又见于朴南宋谢守澜《混元圣纪》。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。先天玄妙玉女太上圣母资传仙道 圣母告诉老君说：人受生于天地之间，有清气，也有浊气。气清的人聪明慈仁，气浊的人愚昧凶暴。明智的人因修炼而成就本性，昏昧的人放纵欲望而损伤生命。本性是身体的源头，生命是身体的根本。因此修学之人，在九丹中炼养身体，在五神处解开结滞，引〔黑〕于本生，消灭三关中的根基，经过九炼十变，使全身百节开通明彻，胞结断绝消灭，于是认识本真，成为上仙。如果不修学，邪魔就会进入身体，百病竞相发生，即使死亡也不能尽其天命，痛苦实在难以言说。仙道由内心修学而来，内心诚笃，仙道就能成就。道贵在向内求取，内在幽密，道就会到来。能够达到清静以学习真道，积累虚静以通达神明，仙道就日益接近了。假如心神交争、精神劳苦，身体烦扰而不能专一，动静之间都损失精气，耳目失去明察，只是徒然年年寻求道，道反而越来越远。寄寓于天地之间，不过是短暂时间罢了。如果能够收摄气息、营养神明，辛勤苦修以专注真道，长久下去将会得道，便能与天地共同存在，寄居于太无之中。能够洞达虚空、使身体归于无形，就会看不见他、听不见他，于是与道合一而得真。老子说：如今我混迹于尘世之中，想要长久存在而不死，随顺世俗来度化众人，可以做到吗？元君说：我有秘宝，不是圣人不传授。有人能够修炼它，就可以长久存在。老君说：愿意听闻其中的要旨。元君说：至道深远幽奥，不可认识。它不是有，也不是无；不是声音，也不是形色。看它看不见，捕捉它也得不到。它包容天地，至人无所穷极；它近在每个人自身之中，却没有人能够测知。能够认识它的法则，就叫作玄德。老君说：这个道也有方法可以达到吗？元君说：道，是虚通的至真；术，是变化的玄妙技法。道凭借术来救济人，人凭借修炼而契合道，于是变化就无穷无尽了。道的要旨，在于无为而自然；术的秘密，不过是符与气药而已。符，是三光的灵文，是上天的真实信物。药，是五行的精华，是大地的精液。气，是阴阳调和的精粹，是万物的灵爽。人即使得到其中一项而另一项尚未完成，也必须凭借符药，道业才能完成。这就是我的秘宝。你若能兼修它们，就可以长久存在，度化众人的功德也没有限量。老君说：身体是得道的器具，气是使生命得以延续的根本。根被拔除，生命就终结；器具败坏，道就离去。如今我想修炼它，使生命坚固、道业兴隆，可以听闻其法吗？元君说：人承受骨肉之形，就像陶家制作陶器一样。陶坯尚未烧炼就埋藏，便会很快败坏；身体尚未炼养，生命就会短促，道理本来就是如此。即使德行冠绝草莽、神明通达大玄，身体仍恐怕不能免于衰老死亡。这是什么缘故？由于变化的规律如此，不得不如此。只有药能够炼形，符能够招致神明；神明归来，心就通达而本性安逸；形体坚固，气就牢固而生命保全。然后使气转化为精，洞达而进入无形，飞行于虚空，生死存亡都能自然，于是才能长久存在。得道之人即使遭逢劫难交替、天地崩溃沦亡，灾祸也不能波及他；符药之所以珍贵，原因就在这里。老君说：服食神丹而得以长生，是神灵保佑他，还是药物的力量呢？元君说：长生的功效来自丹，丹的炼成则来自神。因此将要合炼丹药时，必须先端正心念，不犯罪过；神明保佑他，炼丹就一定成功。神丹入口，寿命便无穷无尽了。天地明察一切，道归于仁人；万千愚昧蠢动的众生，名叫行尸。他们不相信长生可以学习，反而说那是虚妄荒诞，从早到晚只做求死之事，上天难道能强行使他们长生吗？放纵心意、满足一切欲望，转眼便死去，即使用千金送葬，又有什么益处呢？神丹之道炼成后，不只是可以长生，也可以成为世间的宝物。懂得此道的人，又哪里需要把天下当作可供役使之物？即使有人愿意以国家交换我的丹方，如果不是合适的人，我也不传授。老君叩头说：愿意听闻其中的旨意。元君于是仰天长啸，忽然有紫云像伞盖一样从天上迅速降下，其中有五色云气，光明向八方照耀，仙人涓子侍奉在旁。元君取出神图宝章、变化的方法、还丹以及伏水火、汞金液的法术，共七十二篇，把金液之术传授给老君。圣母玄妙玉女说：神仙之道，不在祭祀祈求鬼神，不在导引和屈伸，不在祝愿以及多说话，不在苦心精思、勤苦修炼；长生的关键在于神丹。知道它很容易，实行它却极难；你若能实行，就可以长久存在。这种道一旦成就便能得仙，我也学习它，并非出于自然。金液之术的文字说：一为玄白生金公，太阳流珠进入华池。斤内五两文萎萝，赤盐白雪成雄雌。五符九丹得到它便能飞升，真道就在这里，只是人们不知道。五符：一叫玄白，二叫金精，三叫飞符，四叫金华，五叫三五青龙精。九丹：一叫白雪九转还丹，二叫雌雄九转还丹，三叫金液九转还丹，四叫白华九转还丹，五叫丹华九转还丹，六叫五色九转还丹，七叫泥汞九转还丹，八叫金精九转还丹，九叫九鼎极耀还丹。〔原文数字、纪年保留：五日、二日、四日、六日、七日、八日、九日〕 这九种丹只要得到其中一种，就可以长生，不必〔遍〕作。神丹之道，都是三化五转，至九转为止；得到并服食它的人，就能与我们同类。九丹同样都是升天之道。然而九丹之中，以金液为上品。服食九丹的人，有的三年、两年、一年、半年，或一百日、六十日、三十日、十日、三日，便有仙官和云龙前来迎接。只有服食金液的人，药一入口，身体就变成紫金色，立即生出羽翼，升天成为仙官。即使先长期斋戒、断谷一年，也才能服食它。若不是有玄妙之中的名籍，以及不死之名，最终都不能听闻九丹金液之道。其方法依照前面合炼丹药，金炼成后再化为液，这一道法就完成了。这就是我的秘宝。老君把道传授给尹喜说：大道以守持三品为法则，以一为尺度，以正为德。你若能认识“一”，万事就完成了；闭塞情欲，进入幽奥之室，炼金食气，是第一等的修炼。你若能认识它，就守持它而不要失去。又说：至真的上帝，无不因金丹而得道；履行九幽之境而进入幽深冥暗之处，在上下虚元之间，凭借神明而一同升举。

译老君说：炼金食气之道，是天地的精华、阴阳的根本，也就是所谓二气。阳龙、阴虎，木液、金精，二气交会，炼成的叫作外丹。含和炼气，吐故纳新，向上进入泥丸，向下流注丹田，循环不息，朝向绛宫，从五石中采取得来的精华来哺养百神，这就是内丹。含和炼气、修习道的人，得到内丹可以延年；得到外丹可以升天。三一九思，是内修的要旨；九丹金液，是外丹的极致。把二者合起来修炼，道就完成了。食气诀说：食气可以固精，承受明玄之经。生命之道的要妙，能出入幽冥。上面固守云门，下面固守灵根。知道它很容易，实行它却很难。身体一动，德就散失；气一外越，道就背离；精气消耗，魂魄受损；眼睛妄动，魄就紊乱。因此圣人使形体安静、固守气，蓄养精、接受视觉，于是道德虚静凝定，魂魄牢固守持；形体归一而神明广大，道于是成就。常常在半夜以后，仰卧并握固，鼻中吸入清气，口中慢慢吐出。再守持三一，进入静室作九思；神安定、气平和，仙道就接近了。于是传授尹喜《玉历中经》三十五章。老君说：三一之道，是神仙所重视的。世人不能听闻，你要把它秘密守藏。两眉之间向内一寸，是明堂；两寸，是洞房；三寸，是泥丸，即上丹田宫。里面有赤子，字元先，名帝乡。心中是绛宫，即中丹田。里面有真人，字子丹，名光坚。肚脐向内三寸，是命门，即下丹田宫。里面有婴儿，字元阳，名玄谷。三者都长三寸，都穿赤色衣服、赤色鞋子，一同服食赤色积聚之物；这就是三一。上方穿紫衣，中间穿赤衣，下方穿黄衣，都像婴儿的形状。下方安置一张金床、一张玉几，常常用金炉、玉匕搅拌精华，来哺养上丹田、中丹田和下丹田之中的神明，昼夜都要存想它们。你若能长生，三一就应当明朗；你若能守一，一也会守护你。气变化为精，精变化为神，神变化为婴儿，婴儿向上成为真人，然后成为赤子；这就是真一。又说：虚伪的道养护形体，真实的道养护神明。神明真实，道就通达；既能消亡，也能存在；神明能使形体飞行，也能移动山岳。形体即使化为灰土，也仍然可以辨识。耳目所接触的声音和形色，会给你留下过失；鼻口所喜爱的香气和滋味，都是祸患。身体是一切烦恼的根本，包括痛痒、寒温；意念成为形体的累赘，包括忧愁、毒害和烦闷。如果不赶快除去这些东西，志气就会日渐耗损，寿命也不能延长，这种情形已经由来很久了。你应当先减少各种欲望，不要让意念放纵；闲居在清静之处，在精思斋室中修炼。即使有万卷丹书，也不如守一。常常把虚作为身体，把元作为心；以元为身之身，以元为心之心，这可以叫作守神。守神而达到玄妙通达，就叫作与道相同。它就像高山大泽，并不是想要虫鱼鸟兽，但虫鱼鸟兽自然归聚其中。人若能虚静、归元，并非有意追求道，道自然会归附于他。又传授尹喜太阳金真九炼之法，称为九室存思：第一无邪思，第二正身思，第三致政思，第四大正思，第五极正思，第六身正思，第七正真思，第八洞玄思，第九大洞思。进入这九室，实行这九思，就能与太阳合为一体，同样达到道境。尹喜叩拜，恭敬地接受玄妙旨意。尹喜迅速辞去官职，恭请老君回到家中，再次拜请老君进一步指教。老君说：你想要修身养性，行道以整治形体，凝结气而成神，始终无穷无尽，没有什么比清静更重要。因此，天因清静而安定，神因清静而变化，人因清静而获得生命。将要进入清静状态时，要返听内观；心中不妄念，口中不妄言，身体不妄动。把无色之色作为所见，把无声之声作为所闻，把无味之味作为甘美，把不言之言作为教诲，神明的光景就会降临，福德就会到来，和气就会响应。你想要使神明清静，先沐浴斋戒二十五日，然后精心炼养自身，使魂魄和平，才可以进入静室。进入静室以后，有时丹蛇会来缠着你的心，有时王母会降临，有时道身会显现；这些都是身体中的神明在考验你。只要不要惊恐害怕，有所询问也不要回答；即使受到伤害或触犯，也不要因此恐惧。只管安心定意，这些东西自然会离去。经过二十五日、四十五日、六十日、八十五日、一百五日、一百二十五日、一百五十日、一百八十日，都会有神明到来，这些全都是在考验你。只管安心，不要回答，它们不能加害于你。如果产生恐怖畏惧，不能通过考验，就会失去道。要谨慎，务必谨慎。一百八十日以后，室内自然明亮；关于安危存亡的事情，没有不知道、不能预先知晓的；身体中的宫府，也会一一显现出来。二百八十日以后，各种疾病全都消除。一年以后，瘢痕全都消失。一千日以后，形神都达到玄妙境界，成为真人。老君说：我将要远行到天地之外，在玄冥之间游玩；那里维系着八极，上下没有边际。你想跟随我，怎么能够做到呢？尹喜说：入火、入深渊，入地、上天，即使灰身灭命，我也愿意跟随大仙。老君说：得道之士，眼睛能够洞彻而看见，耳朵能够洞彻而听闻，变化不可测度，隐显没有定准；即使这样，尚且还不能跟随我远行。你虽然骨相与道相合，按道理应当成就真仙，但你受道的时间还短，尚未能够通达神明，怎么能获得变化而跟随我的圣身呢？尹喜再次拜谢说：通达神明、获得变化的方法，可以听闻吗？老君说：有生命的气、有形体的状态，全都是幻化。造化开始的地方、阴阳所乐于运行的地方，把它称为生，也把它称为死。穷尽数理而通达变化，随着形体迁移变化、衍生不止的，叫作化，也叫作幻。造物者的技巧多么精妙，功力多么深厚，因此难以穷尽，也难以终结。有形之物的功力〔原文疑误〕浅薄，所以随起随减。知道幻化与造化并不异于生死，才可以开始学习变化之道。你若能精勤修炼此道，使身体进入自然境界，这样就可以和你一起施行变化，游行于各国了。于是把《道德》五千言传授给他。老君又郑重地以除止妄念、静心守一的旨意告诫他。话说完，老君纵身升入空中，坐在云彩的光华之上，脸上放出五色光明，身体显现金光，洞照十方，缓缓升空离去。先天玄妙玉女太上圣母资传仙道完