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译《天老神光经》经名：《天老神光经》。宋代苏登撰写。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。《天老神光经》表 臣听说，人不能看见自身的形体，要凭借水镜来照见；事情不能预先知道，就要明察它的征兆。占蓍和灼龟本来是虚妄的，尚且还要借助精诚之意；水镜虽然清澈，也要凭借眼睛才能看清。因此，形体要用眼睛观察，才能看见细微之处；征兆要用神识察看，才能观察到其中的玄妙。这些事情全都具备，谁还能仿效它呢？如果缺少其中一项，就难以作为依据。臣天性愚钝，见识浅陋，技艺也很粗浅。臣略微阅览过奇异的书籍，对其中的至要颇有所知。比如眼前所见，可以确定远近，察辨是非，分清青黄，知道善恶；向上可以观察乾天的星象，中间可以测知人的情状，向下可以鉴察大地四方。这些事情无不由眼中的光明而来。如果能够看见这种神光，出战、发兵以及涉水涉陆时，眼前就会出现黑气。如果神光离开眼睛，患难便会立即到来：向上不能看见辅星，中间不能辨别亲疏，向下不能观察万物。这就是神光已经离去了，因而不能看见这些玄妙。在患难临近之时，怎么能不误事呢？有人说：如果兼遇昏暗，只要能把神光存守在眼角，观察武曲旁的辅星，就不必劳烦占蓍灼龟。休咎可以预先分辨，还没有交战，便能预知胜负。它的文字简省而容易教习，道理精微而容易通晓，确实可以避开危险而趋向安稳，转祸为福。由此可知，汉高祖心有所动，终于逃脱了迫害他的谋略；赵襄子所乘的马受到惊吓，便预先知道了刺客的情状。自古以来的贤哲，都以师旷为宗师。晋平公和张良，都接受过黄石公的要诀。这些内容代代传行，经历的年代已经很久了，文字或许有错误，言语也有繁杂之处。臣私下不自量力，冒昧加以编次，把它编成一轴，题名为《天老神光》，谨呈进宫廷。臣深知陛下圣明，思虑通达，玄妙的道理无不精通。然而臣如今仍敢进言，是因为恐怕繁杂的内容会妨碍圣上的阅览。臣又担心陛下会因为这些细微之事而不予采纳；臣内心的愚直，实在是出于保护圣躬的考虑。圣躬没有什么地方不应当防备，尤其是在道路艰危、祸难频仍的时代。实在可以用来保全自身，遇到事情便知道吉凶。还望陛下详细察看，不要鄙弃草野之人的话，也能体察臣竭尽忠勤的诚意。臣谨冒死奉上此表，谨献此事以闻。臣诚惶诚恐，死罪，死罪。谨此陈言。贞观七年某月某日，右仆射、卫国公臣李靖上表。

译《天老神光经》右仆射、卫国公李靖编修。晋平公问师旷说：凡人出行、领兵攻击，胜负由命运决定，能够预先知道生死存亡吗？师旷回答说：应当观察北斗星旁边的辅星。如果想要取胜而领兵出征，傍晚看不见这颗辅星，就不可出行，这是大凶之兆。如果患病时看不见它，期限将要到了。晋平公说：天阴看不见星，应当用什么来明辨休咎？师旷回答说：看不见星时，应当观察神光；看不见神光，就不可妄自行动。晋平公说：神光是什么样的？师旷回答说：神光通常存在于眼睛之中，在阴暗处用手指刺按眼角，摇头并以手指操作，能够看见辅星的，就是神光存在。众人一同观看，唯独看不见的人，是辅星已经离去了，必定大凶。人若因疾病而眼睛看不见神光，只在七日内死亡。这种道理微妙隐秘，可以说是独具洞察力。晋平公说：好啊！于是把它刻在玉版上，收藏在匣中，经常披阅。黄帝说：心有所动、眼睛眨动，便可以预先知道性命的吉凶。天的明察，以太阳、月亮、北斗作为征候；人的明察，以眼睛作为征候，以心为主宰。如果能够知道这些，就能保全身体、保全性命。鼻、眼的神气与心相合，所以应当先从这些地方察看。心动、眼眨、鼻酸而神光离去，是大凶。若想知道盗贼、奸人，应当存守神光。光呈青白色，是奸人。光呈黑色，是盗贼。凡是出行时，如果心动、眼眨、鼻酸，就应当存守神光。神光离去，说明前方有盗贼。每眨一次眼，前方一里之内必有盗贼，应当预先防备。凡到别的城邑，想要停留住宿时，应先存守神光。没有神光，就不要进入那所住宅，那里必有忧患。师旷说：光呈黄色或红色，并且形状圆，是有德、有喜庆的征兆。白色，是有伏兵，对人有丧事。青色而有缺损，是有忧患。“里一”之象，是有盗贼、疾病或兵祸。若要居住其中，坐卧都不安宁，就应暂且存守神光；看不见神光，必须赶快离开。凡是夜间睡卧，想知道吉凶，可以存守神光。将要出征讨伐时，向上观察星象，中间辨别神光。若想渡水，应当存守神光；看不见神光，就不可渡水。若出行时看不见神光，就不可出行。若临近进食时看不见神光，就不可进食。将要饮食时，若心动、鼻酸、眼眨而神光离去，说明同伴想要加害自己，应当慎重。若舌头动、嘴唇眨动而神光离去，说明儿子想杀父亲，奴婢想杀主人。心动而脐部眨动、神光离去，说明儿子想加害父亲。心动而神光离去、肘部眨动，说明妾妇将成为盗贼。心动而神光离去、手掌眨动，说明盗贼是亲戚。心动而惊惕、神光离去，说明弟弟想加害兄长。心动而右脚下眨动，利于出行。左脚下眨动，官府中将有事情。心动而面颊眨动、神光离去，说明盗贼是朋友。心动而眼睛眨动、神光离去，说明妻妾与外人私通，并且想来加害自己。心动而神光离去，应赶快离开住所。再存守神光：左眼有光，左边道路通畅；右眼有光，右边道路通畅；两眼都有光，可以前往。心中悸动而不快乐，是应当躲避上下兵祸的征兆，也有相争之事。若眼中没有神光，耳朵无故鸣响，坐着的人应当赶快起身，行走的人应当赶快奔走，说明有人将来加害，这是精魄藏伏在耳中的征兆。左眼眨动，关系到自身的事情；右眼眨动，关系到他人的事情。鼻酸、耳鸣，怪异的忧患将立即到来。上等之士临死前五日，神光离去，魄也随之离去。凡人之魂藏于鼻，魄藏于口，所以与身体相合。神光从眼睛显现，精气与神相合。神光离去的部位，必须谨慎占察。过去轩辕将要崩逝时，神光在十日前离去；周公、孔子都是在五日前；近代的烈士，则只在三日前。神光藏于眼，声音藏于耳，精藏于阴部。既然期限将要到来，为什么有时却不在这些部位显现？耳中无声，眼中无光，阴部不起，而盗贼的主谋即将到来，应当根据征兆立即躲避，这样大吉。岐伯说：在阴暗处用手遮住眼睛，存守神光。光呈青色，是忧患；白色，是兵事；红色，是有德；黄色，是有喜；“里一”之象，是凶。刘根说：光呈白色，也有有德的含义。甲乙日主管眼睛，丙丁日主管心，戊己日主管腹，庚辛日主管背，壬癸日主管脚跟。在这些日子里，如果心动、眼眨而能存见神光，就没有问题；若没有神光，说明盗贼想要谋害人，应当防备抵御。甲乙日心动时，盗贼身材瘦小而修长，面色青苍，喜好言语。丙丁日心动时，盗贼身材壮实，面色赤红，头发蓬乱，面颊宽大。戊己日心动时，盗贼像老鼠一样肥胖，肚子很大，不说话，头发黄色。庚辛日心动时，盗贼眉毛宽大、鼻子高大，善于谈笑。壬癸日心动时，盗贼身材修长、头小，呈“里一”色，喜好捕鱼打猎。如果能够预先防备，万事必定成功，能够避开兵祸、消除灾害，上天自然会使他获得利益。神光每隔五日存观于眉间一次，可以使寿命长久；独自听见声音，就称为耳鸣。精神失调，婴儿极度惊恐，悲伤思虑而不快乐，想要归于天。用手拍打耳朵，婴儿的神气便会返回；耳鸣时，就应存守神光。这是黄帝所重视的秘要，专门用来保全身体、保全性命。凡人耳鸣，听见呼叫、啼哭以及雷鼓之声，若又从鼻中闻到臭气，带有腥味而且一并出现凶兆，可以斋戒沐浴，傍晚面向本命星，禹步三次，呼喊说：巨门神子，轻门神子，禄存子，户错子，衡不云子，霸治子，大柜子。经常按照这种方法诵念，就不会有灾殃。若有灾难，便呼唤所属的星名，说“请来救我”，呼唤三声即可。第一，午属破军；第二，巳、未属武曲；第三，申、辰属廉贞；第四，卯、酉属文曲；第五，寅、戌属禄存；第六，丑、亥属巨门；第七，子属贪狼。禹步法 老氏说：凡是人居住的地方，都应当存守神光，观察辅星。辅星是武曲旁边的小星。看见它就是吉，看不见它就是凶；这样也能在内部保全一百天。看见它，则一百天内没有官灾、口舌、疾病和死亡，所以称为“保百日”。如果天阴看不见辅星，就在暗处存守神光；如果仍然看不见，就仔细推求，向四方寻找。每个时辰以及夜间都能经常存守它，就能长生。天神覆斗神咒，用来保身护命，使人享有百年的荣华长寿，非有传授者不得传给他人。咒曰：团团告报四方、天地、日月，此处行冈，火急捉取鬼王。人人缚勒，摄取强邪。吾今未觉，不得分张。麒麟万队，尽散五方。谨请二十八宿星官、三十五星头，上立速速下来，在臣傍年。逆人符鬼，专在此拦，截作妖祥。星官唯覆斗，反缚叛逆人形，口云急急急急，便覆斗。一步一星，乾元亨利贞。□□□□□□□。

译告玄图 伟大的天道啊，垂示的法则显明可见，但却不是凭智力所能知晓的。自古以来，知晓天道的人，其道便昌盛；不知晓的人，其道便灭亡，更何况是普通人呢？我怎敢不自量力，衡量自己的德行，铭记于心，忘却形体，穷尽心力探求幽微之理，把它编成图籍，好像把一切列在手掌之中。依照它实行，只要至诚就必定有感应。各种位置和席位，都一一完备地记载下来。后来的君子，应当珍藏并秘守它，以传给后代，不要给凡愚之人看。得到它的人，根本不在于向外寻求；修习它的人，也不在于依靠他人。《阴符》说：宇宙就在手中，万物的变化从自身产生。凡有八万三千一百个昼，三千一百颗星；夜间有八万颗星显现。按照四斗星官，每夜抽取三斗，在北斗之下当值。乾星求谒至尊，宜在月初二日、衙宿时使用。纸钱一帖，状纸七张，鹿脯三楪，酒三盏，灯七盏，香一炷，面向北方排列成一行。右谨奉请乾星官降临，领受微薄礼物，以回应我的虔诚。谨此申状。离星救危扶倾，宜在成日亥时使用。灯九盏，香一炷，馎饦五椀，乳五盏，分三行排列。右谨奉请离星官降临，俯纳我的赤诚，以救助颠仆倾危。谨此申状。丙星祈求福佑，宜在酉日申时使用。饭两椀，并备匙筋。酒两盏，杂肉两楪，状纸五张，笔一管，灯一盏。右谨奉请丙星官降临，接受这份单独献上的供品，特赐福佑。谨此申状。平星平定敌人，宜在危日丑时使用。酒七盏，香一炷，纸钱三帖，灯两盏，饭七椀。右谨奉请平星官降临止驾，领受奠礼，使遇到敌人必能平定，逢遇危险转而获得平安。谨此申状。寅星主管攻击的胜负，宜在定日子时使用。酒三盏，香三炷，纸钱一帖，羊肉三楪，灯九盏。右谨奉请冥星官降临，俯赐领纳，使进攻必能攻克，交战必能迅速取胜。谨此申状。出星使道路通达，宜在定日辰时使用。酒二盏，肉饭食二分，状纸三张，钱财一帖，灯两盏，香一炷。右谨奉请出星官降临就座，伏愿一切没有阻滞，道路通达。谨此申状。定星安家保宅，宜在平日戌时使用。烤羊肉五串，酒五盏，状纸五张，纸钱一帖，灯一盏，香一炷。右谨奉请定星官降临领受，伏愿住宅安宁，禄佑延长生命。谨此申状。瑞星应验梦兆，使用天赦日亥时。酒七盏，鹿脯七楪，状纸七张，红彩二尺，纸钱七帖，灯两盏，香一炷。右谨奉请瑞星官，使贤圣应现于梦中，以带来福禄。谨此申状。元星求大官，宜在己巳日巳时使用。乳三楪，杂色彩帛各少许，纸钱一帖，纸三张，笔三枝，香一炷，灯两盏。右谨奉请元星官降临领受，伏愿仕途清吉，所说的话都能应验。谨此申状。正星摄心，使心意舒适，使用壬午日丑时。乳粥四椀，杂果子四楪，酒四盏，香、灯各四。右谨奉请正星官降临领受，伏愿所求之事都称心如意。谨此申状。显星官祈求官职、求取名声，宜在丙子日亥时使用。内饭一分，纸钱一束，状纸一张，香、灯各一，笔一枝。右谨奉请显星官降临领受，伏愿祈求官职必得应验，求取名声必能实现。谨此申状。七月星祈求阴德，宜在寅日子时使用。酒三盏，状纸四张，白练素三尺，素饭三分，香一炷，钱财十五帖，灯一盏。右谨奉请月星官降临领受，伏愿所祈之事必能应验。谨此申状。辅星安定卑贱之人，宜在辰日戌时使用。乳七盏，灯一盏，纸钱十三帖，香一炷。右谨奉请辅星官降临领受，伏愿卑贱之人获得福寿。谨此申状。大白星祈求掌管一方之主，不挑选日期，大体以申日、酉日为好。汗衫半臂一件，衫一件，袴不魅肚一件，袜一双，▯一件。以上各物，都必须按照三岁孩子的样式制作。右谨奉请大白星官降临，领受前面所列的物品以及食物、酒、乳等，伏乞使所祈求的官职得以实现，必能成就所请之事。谨此申状。灯、席、灯、灯、灯。灯；酒一满椀；乳一椀。灯；乳粥一椀；饭一椀。灯；乳饼一；钱财随意。灯；状纸二十张；香三炷。灯、席、灯、灯、灯。以上物件铺设陈列时，只按照所画字的位置放置祭物。必须格外严整洁净，不要让猪、狗以及腥秽等物出现在前面。所排列的次序尤其应当留意，这样所求之事必能成功。恐怕不熟悉的人还不明白，所以另外准备并记录一份可以直接使用的奏状，仪式格式如下。召请十方一切得道、应感的神明：某年某月某日，州县乡里的弟子某甲，在某处奏请并奉纳某星官君的钱财，祈求某种福佑。如今正当焚香启告，愿灵圣降临。请使臣所启之事上达某星官之前。随即执刀解秽，说：谨请东方青龙真气进入我的水中；谨请南方赤龙真气进入我的水中；谨请西方白龙真气进入我的水中；谨请北方黑龙真气进入我的水中；谨请中央黄龙真气进入我的水中。谨请东方木官解秽吏九人；谨请南方火官解秽吏三人；谨请西方金官解秽吏七人；谨请北方水官解秽吏五人；谨请中央土官解秽吏十二人；谨请天上地下解秽吏各十二人。谨请解秽玉童、洗浣玉女、香汤使者，解除天秽、地秽、人秽、鬼秽以及沉尸白骨等秽。凡眼睛所看见的、耳朵所听见的，都赶快使大秽归入海中，小秽归入江中，不得迟延。迟延而触犯我的神气者死，违背我的神气者亡；若有一种秽气不离去，就斩杀后交付魁魍。急急如律令。捻香三遍。上香完毕后说：第一次上香，供养南斗星官；第二次上香，供养北斗星官；第三次上香，供养十方一切得道者。谨奉请某星官慈悲降临，领受微薄礼物。上香、上酒，行两拜礼。臣听说，至高的道理幽深冥冥，启请便必然得到感应。如今谨有文状，按理应当上奏。宣读文状。这样宣读三遍完毕后，焚烧纸钱和杂果子，撒开，再行两拜并祝祷。右边随行的神官也请一并蒙受恩泽，共同欢悦。某人身份卑微，供品菲薄，幸蒙降临，欣喜惶恐之情实在难以承受。臣此前所请的情状，伏愿神明予以采纳，记录下我的诚恳言辞。臣愚昧，不熟悉仪式规范，启奏的话语烦杂，冒犯威灵。还请一并慈悲宽恕，使所求能够如愿。行两拜礼奉送。诸神祝文。第一次上香，供养南斗星官；第二次上香，供养北斗星官；第三次上香，供养一切得道者。

译玉华散布光彩，金炉升起烟气。香云密布罗列，向上冲入九天。侍香玉女，把祷告上达天帝之前。使臣长生，永远成为真仙。所启奏、所祈请的一切，都请依照所说实现。又说：隔居一处的微贱之人，喜好道而求神灵。常常希望见到尊贵的仪容，愿赐予长生。一百二十年中，没有各种灾害瘴气；在失败中得到成功，在危险中得到平安，在死亡中获得生机。使住宅吉利，家眷安宁平和。愿望实现的那一天，便更会感到虔诚恳切至极，叩首而欢喜。接着宣读状文三遍。接着诵念北斗咒七遍。谨奉请某星官慈悲降临，领受微薄礼物。臣听说，至高的道理幽深冥冥，启请便必然得到感应。如今谨有文状，按理应当上奏。接着焚烧纸钱和状纸，洒酒，撒果子。右边随行的神官也请一并蒙受恩泽，共同欢悦。臣身份卑微，冒昧奉上菲薄供品，幸蒙降临，实在惶恐不安。臣某此前所请的情状，伏愿神明予以采纳，记录下我的诚恳言辞。臣愚昧，不熟悉仪式规范，启奏的话语烦杂，冒犯威灵。还请一并慈悲宽恕，使所求能够如愿。行两拜礼奉送。背向建方、面向破方，作覆斗法。大月时，把拇大指放在前腰上，同时先迈左脚，按照动冈步行走。小月时，把拇小指放在前腰上，同时先迈右脚，按照动冈步行走。大月禹步先迈左脚。《天老神光经》完。