采红曾炼为阳丹第二

译洞神部方法类。《紫团丹经》。经名：《紫团丹经》，一卷，题为紫团真人所述，疑为南宋时期所出。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。《紫团丹经》。内药之道，在于自身身体中的呼吸之处、神气之根、虚无之谷，即心脏之下、肚脐之上。开始下手修炼时，淫邪之念全部止息，返照中宫，昼夜如同不睡，元阳不泄，自然会有肾中之火升起，上朝于心，以真阳会合于中宫，这就叫心肾交媾。经过一百日的功夫，结成丹头；三宫升降，河车运转；腹中有气声，泥丸宫生风，丹田发火，全身冲和。如果有一时不能守持，有一夜不打坐，药财便会虚耗，火候便有亏缺，以前的功夫全都废弃；这叫作容易遇到而难以成就的道。 《悟真篇》说：独自修炼一物，转眼便已过了很久！所以千人万人学习，最终能够成功的不过一两个；年年虚度，直到白头仍茫然无所得，反而生出对虚无的叹息。这并不是修炼本身的过错，实在是因为男子外阳而内阴，性情喜好飞驰外散，不能加以制炼。无名子说：精、气、神是人身的大根本，无奈这种东西属于后天至阴之物，不能凭它得到天真一阳丹来点化自身的阴汞，又怎能凝结而产生变化呢？这叫作难以遇到而容易成就的道。以身心作为坎离，以男女作为龙虎；刀圭入口，一旦得到汞，便能聚集而不散，越炼越坚；回风混合，百日便可通灵。即使是愚昧的小人，实行它也能立即超越而登上圣位。马自然说：说在中丑时下手，简直让人笑得合不拢嘴。原来这种东西就是还丹，却往往使人为了寻找它而奔走天下。太上说：下等人听到道便大笑；如果不被嘲笑，就不足以称为道。《悟真篇》说：功夫容易，药物并不遥远；把它说破，反而使人十分可笑。这也是外药至妙的道理。内药之道，在于一念不起，寂然内守，昼夜如一。有力量的人、铁脊梁的汉子，长久安定修持便能成功，可以出神脱体，来去自由，这叫神仙。如今的学道人，千万人中没有一两个能够成功，正是容易遇到而难以成就的道。若内药、外药并修，性命双修，首先要进入静室打坐，明确知道中宫是安身立命之处；昼夜不睡，一心向内守持，使身、心、肾交媾，五气聚于中宫；经过一百日而纯一，结成混沌丹头，形状像鹦子，活泼泼地，一聚一散，升降往来，容易耗散，难以凝结。然后取坎中一点真一纯阳之丹，点化自己离宫中的阴汞丹头，立即使它成为纯乾之体。因此一旦得到便永远得到，聚集而不散，指日可成功，形神都达到玄妙境界。不必出神脱体，就可以贯穿金石，能够千变万化。然后静坐九年，自然悟得性宗，这就是天仙之道。《金丹秘诀》。《易》说：子时到巳时共六个时辰，分作半周天；最妙的是运行这种水、运行这种火，也取浴沐之意。按数计为六日，相当于三个月；总计运行水，也就是从午时到亥时，共六个时辰运行其数。子时到巳时六个时辰，运行火一斤一两一铢；二十四铢为一两，这就是一口。水就是金水，又名壶中酒。凡是取水入鼎，属于二十四巳以上、上天六时之数，只能运行两个时辰，也在天时的数内，只是不得超过子时。若错了时辰，药物便没有灵验了！若依照时辰运行水火，就合乎天地的至妙之理，万物没有一样会失误。这种火候是上仙的秘诀，不可轻视！更不可传给非其人，否则反而会遭受天谴。张真人说：遇到合适的人却不传授，便是轻弃上天的宝物；传给不该传的人，就是泄露天道。传授时必须教得真实；妄自传授，七祖都要受冥府考问。没有信心的人，即使把金玉堆在他身边，也不可传给他。传授此道，还要保精养气，积累善行、救助他人，孝顺父母，恭敬天地，报答国王、水土之恩。这样修炼，指日便可成功，与古代圣人并肩。若妄想轻率飞举，恐怕生出尘障，不能成功。若依照这条妙道飞升金阙，哪里会是难事呢！我身处于道中，救拔七祖，使他们超升。道本来无形，生育天地；道本来无名，勉强给它命名为“道”。务必敬重并严守秘密，无论何处，自然都有神龙护持。张真人说：三次传给不该传的人，便三次遭遇大患；如果轻慢泄露，自身将坠入邓都受苦。后来若有志同道合、喜好道术的人，应当彼此引导，使众人或许不至于夭亡罢了！我的命运不由上天安排。西蜀芦庵子郁守一的炼养秘方，是上古神仙已经尊重的根本，必须恭敬接受并珍藏，使元阳深藏于紫府，令真精向上奔入元宫。关键在于临机取舍，还要兼顾七户牢关，使八邪不得进入，确实是重要的道法。若轻率泄露、怠慢此道，便是自招阴间的惩罚；紫团真人已经传至第二十八代了！古仙秘方。乌龙的骨、脊和脑二十四两，用好米醋浸泡骨头，再用火炙烤至焦赤，研成末。硵砂，半两。大茴香，半两。酸枣仁半两，炒制后去壳。磁石一两，火煅后用醋淬七次。石燕三只，按同样方法炮制。浮石二两，按同样方法炮制。胡桃肉半两，炒制。石莲肉一两。巴戟一两，炒制。鸡头菱肉一两。远志一两，去心。肉苁蓉一两，用酒浸泡。石菖蒲一两。以上药物研成末。用黄雀二十一个，去掉嘴、翅毛、脚和腹中脏腑，加入好酒煮烂，去骨制成糊，做成九枚桐子大小的丸药；每次服三十丸，空腹用麝香酒送服。临服时若像用水筒吸水，或像虫子爬行，从下向上，热得像火一样，就是见效了。必须服五至七日，之后自然会有反应。临时再服一次，极能闭锁精房、补益元阳；闭锁之后，真精自然上升至泥丸，结成宝物！

译修炼之道，不离五行以及阴阳交媾的情状。天地不交，万物就无法发生；日月不交，就不能分辨弦、朔、晦、明；夫妇不交，男女就无从养育。只是在顺势交合便是凡人，逆势交合便是圣人。张真人说：女子穿青衣，郎君披素练；看见它时不可使用，使用它时不可看见。夫妇若相逢，恩情自然留恋；炉中火焰飞腾，真人自然出现。吕真人说：使神相交而身体不交，使内在泄露而外在不泄露。高真人说：交合有时，采取得日；采它取它，必须谨慎秘密。张真人说：劝你采取须依时节。西华真人论述长生之法，直接指出铅汞的真理；恐怕世人把精津错认作铅汞，把心肾错认作坎离，休妻绝食，隐遁山林，照着松柏吞食，持咒饮水，念经吞服，这些都失去了真一的根源。想这样成就还丹，就像用水网捕兔、缘木求鱼、画饼充饥，全都是白费功夫。殊不知真龙就是太阳、天、汞、木魂、男子，圣人隐称为青龙；真虎就是月亮、坤、金、铅、魄、女子，圣人隐称为白虎。所以，所谓真铅，就是未经青龙点制的东西。多在癸年中花气旺盛的时候使用，必须用青龙剑采取，万无一失。一口飞灵剑，两角还丹，都只在剑锋落下之处。世人遇不到明师指点，累劫修身，千万次都错了。张、吕二位真人又说：采花心中的花药，层层艳丽；春天折取花枝，饮琼浆酒；到达这个时候，道才开始萌发。此时的人不懂花中的道理，一旦揭示天机，价值直如万金。所以男子的阴精，没有真铅就不能凝结；必须借助铅汞交合，返归男子元宫，结成一颗圆珠。十个月圆满，便脱胎神化。紫阳说：十月霜飞，丹才成熟；这时连神鬼也必须惊惧。刀圭一粒生于室内，大如石榴子，颜色像鲜明的琥珀。这种丹只能服一粒，火候过大便应停止。吕真人说：刀圭之粒决定能够长生，必须得到真铅来炼甲庚。火取南方赤凤髓，水取北方黑龟精。又说：一粒金丹吞入腹中，才知道我的命运不由上天决定。服丹以后，全靠火候温养以及抽添运用的方法，不能离开偃月炉。又说：自然有天然的真火候，不需要柴炭，也不需要吹嘘鼓风。又说：偃月炉中生出玉药，朱砂鼎内水银归于平静。只是由于火力调和之后，种下的黄芽才渐渐长成。以上歌诗，全都是真仙的秘诀；依照它修炼，必定登上仙品。后来若有志同道合、喜好道术的人得到它，应当秘密珍藏，不可轻易泄露。要敬重它！要谨慎它！《紫团丹经》完。#1“也”应当是“他”的讹误。《偃月玄金篇》序。大道尚未分判的时候，无法说明，也无法看见；看它没有形，听它没有声，称为渺瞑，这是无象之道。大道分判以后，便产生太初；五行已经分开，两仪确立；日月成为魂魄，在天地之间运行五行，使阴阳排列成气候，在天地之内升降。杵、臼二星，出现在南北的根源处，正是乾坤二卦，会合于戌亥之间。日月的朔望、阴阳的交媾和合之后，万物才产生。万物承受亥时之气，从无有之中出现，在壬子时发生。人和万物一同产生，都是从天地的门户中出来的。乾是天门，坤是地户；伯阳说：乾坤是《易》的门户。人出生时，乾道成男，坤道成女，男女两情交感而承受其气。阳精为魂，阴精为魄，二精相搏而神产生。因此圣人夺取乾坤变化的机权，合男女阴阳的精髓，交会日月变化的魂魄，聚集五行三元的同类。所以混合为一气而合二仪，具备三才而贯通四象，在神室土釜中养炼；五行齐备之后，那种东西自然形成。上古圣人和近世神仙，都是自行炼成金丹而升天的。神室炼养金丹第一。炼金丹必须凭借乾坤二气，使它们相互制伏，凝结而成为大丹。凡是男子的真汞，其性质爱慕铅；即使暂时留住，遇到火也会飞腾，所以难以制伏。只有得到红铅点化它的本性；即使它流散，再得到已经聚成的白银，便能凝结而不散。然后在偃月玄金炉中烹炼，以红雪玉膏浇灌，再加金水沐浴，经过九十日便成为阳丹。鲍真人说：八月炼头，冬．炼尾。高象先说：伟大啊！九十日功成，就可以得到验证了！炼丹九十日，气归于一处，全部变成纯阳。张浪仙说：金乌沉没，玉兔升起。高象先说：万物都因天地而产生；既然成为纯阳之体，然后在已经形成之后选择能生金丹的时机，服用一粒，必定升天！若能得到圣人的高深口诀，即使丹经有十万字，看一遍也能明白，这就是所谓一法贯通而万事完毕。道已经不远了！采红曾炼为阳丹第二。只有收取红雪，烹炼成白银，真精才会安定，元阳才开始凝结。炼成阳丹，作为生命的根基；凝结成玄珠，作为长生的根蒂。然后精气充盛于丹田，其中有本元之气，贯通血脉而运行。平叔说：金鼎想把珠中的汞留下，玉池先降下水中的银。红雪产于金鼎月华之中，称为水中金，圣人称它为至宝。海蟾说：炼成宝物，阳丹便足够了。平叔说：这种至宝家家都有。绿鼎气血海，称为四海辐辏，又名水源；它的经脉像海潮，既然到来便有信期，又名信水。它的颜色赤，称赤水、降气、黑铅；它能生神而造化，所以称为神水。它与太阴同经，一个月三十日，周而复始；上下两弦以及朔望共五日，水中金由此产生女子的信水，一个月之间来五次。水中汞生金后，便下沉而混浊；三日以后则上浮而清澈。清的是药，浊的是黑铅。阴真君说：黑铅已经遇到采来的红铅。吕公说：辨别水源的清浊，然后才知道金木之间的间隔。平叔说：不知道浮沉，就无法确定主客。这就是它的验证。三日以后，即第四日、第五日，采取上浮而清澈的部分，就是红铅，又名红雪、水中金、白银。

译白银，就是从黑铅中产生的。《参同契》说：铅性浮，银性沉。口诀说：在半夜子时，自然有霞光照在鼎面上，满室明亮；铅含有五彩，向外发光，光自然会照耀。海蟾说：回首循环荡漾，霞光充满室内而生。吕公说：温暖的铅鼎，光透过帘帷。紫团真人说：等到炉中光气并集充盛时，便是在下手采取药物；选择老师加以印证，在相应的日时施行法诀，采取它，药物必定成功！采取阴阳真丹第三。采取丹药，关键在于转动天关、翻转地轴，使上下倒转；又以龟饮为用意，取之便有药，直接进入绛宫，上朝泥丸宫，化成玄珠。《阴符经》说：天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆，说的就是这个。海蟾说：这时鼎安置甲乙，炉排列庚辛；转动天关而玉衡停止运行，卷动地轴而六爻一同变化；摩弄泥珠，显现于双林之前；捧过天桥，玄牝门开启，华池中的真龙回来相接。过去黄帝游历赤城而得到玄珠，离明寻找它却得不到，因为这种道不可见而取。后来又派罔象去寻找才得到，因为断绝一切利欲、专守一源，什么也看不见，玄珠是在恍惚杳冥之间得到的。高象先说：玄珠飞到昆仑之上，你若要得到它，就要寻求罔象。男子的真精称为太阳流珠，女子的降气称为太阴玄珠。它若飞驰散失便无法拘制，就像水银遇到大火会化为气而飞走；只有得到白银制伏它，才会停住并凝结，就像水银遇银便成为砂。用火温养它，就会化生金花。阴真君说：金花能够解开并生出天地之宝，说的就是这个。采取红铅之药，称为传丹，就是红雪的传递。有时进入绛宫，有时经过三关，直接进入泥丸；自古以来上仙圣人都是口口相传，不留下纸笔。还丹证明诀第四。凡人学习道术，首先要认识还丹，就一定能够成仙！《奥旨经》说：只怕铅不真；铅若真，药自然形成。只怕汞不正；汞若正，药必能成圣。又说：采有日期，取有时辰，世人使用它却不知道。平叔说：八月十五赏玩月光，正是金精旺盛的时候；金精就是金丹，既然得到金丹，便可指日成功。尚未形成时，只服一粒，就能点化身中的阴气，立即化为纯阳而成为神仙。因此女子是坎卦之象，坎中有一阳，称为坎男，就像月中有兔；男子是离卦中有一阴爻，称为离女，就像太阳中有乌。平叔说：取来坎位中心的实质，点化离宫腹中的阴气。若得到金丹药，服下之后便可度过千年春秋。又说：一粒刀圭分出五彩，飞丹直入神仙之窟。赵降真说：七返九还的功夫完成之后，只服一粒便到达仙家。平叔说：一粒金丹吞入腹中，已经知道我的命运不由上天。海蟾说：一粒金丹是长生之药，便是成就真一之道。《混元经》说：铅汞相互投入，可以求得神仙；汞铅相互迎合，道术没有不能成就的。鲍真人说：朱砂九转，缓慢地炼成白银，却不知误杀了多少人。所谓还丹，是用真龙、真虎、真铅、真汞，在交感之宫和合，然后依照时日采取而服食，这就叫还丹。人是五蕴所化的色身，由地、水、火、风四大假合而成；以气为根，以神为本，以精为基。不能悟得宗元，始终沉迷，就会走失元气，丧坏本元，耗散至宝，仙道不能成就。因此圣人明白还返，识别浮沉，确定主宾，辨别铅汞，明白火候，这条道就必定成功！还返就是大丹的始终。九还七返配类和合第五。还返就是返还本源、回归根本。若能成就大丹，便夺取天地的造化，凝聚水火的精魂，使它们往返循环而聚成大药，贯通上下而成金丹。真一子说：真阴就是丹中的水火，调和停当于一百日之间。阴真君说：太一就是阴气。鲍真人说：黄帝拜广成子为师，得到真一之道。修炼金液还丹的人，先取未曾使用过的鼎器，以身中的红铅为丹头；后来取已经使用过的鼎器，以身中的白银结成金华，炼成纯阳。再投入交感穴、乾宫之中，养胎十个月而气足。凡是运用三周便完成。《太上隐语》说：始青之下有月与日。“始青”二字，世人没有谁能明白。“始”是女子之胎，“青”是丹的主宰。金液还丹就是姹女真铅。又称火铅，是南方的正色，是真阳所在之处；又称九转丹砂、朱衣仙子、赫赫金丹、交梨火枣。它遇到秋时而结实，所以称为秋石。《混元经》说：红铅是白虎，首先经由这种快乐。人若服下它进入腹中，便熏达肌肤，四肢和畅，三个月便通灵；修成大道，三千功德圆满，铅凝汞结，水制火伏，至药才形成。还丹功成，即使尚未成仙，也可以长生不死。其方法要求鼎器圆满完备，虎龙俱全且没有各种疾病，才可以下手。尤其重要的是三七日以下、信水刚刚清澈、玄关尚未闭合之时。必须在半夜子时，以某种方式使其感动，使神愉悦、气调和，然后驱使青龙与白虎交媾，片刻后用七星剑采取，得到后使其进入元宫，还丹不久便能成功。玄珠白膏使元气旺盛、筋骨强壮，与少年没有差别。许真人说：白虎刚离开玉洞门，赤龙便跃出真珠海。它能壮大元阳，如同饮用琼浆，古代仙人称为天酒。