偃月炉养丹火候第七
又日绛酒，又曰水中金，又曰金华。其物能结成珠，为天地之宝，故曰玄珠。人若服之，寿固天地，故曰王母仙桃，又曰生气返魂丹，又曰紫金丹，其芽得真土而生，谓之黄芽。黄芽者，天地中和之气，太一运合，七曜九宫，生聚神全而成，故曰阴阳根蒂。逍遥子云：捉得金精作命基，吕公云：当时自饮刀圭者，聚丹之法，后世神仙因时立名，故曰刀圭。传真人云：刀圭一粒丹，藏在室姬边，大如石榴子，样似琥珀鲜。取时须至洁，采日要心坚，吞下延年药，功名录上天。取丹得之顷刻问。逍遥子云：赫赫金丹一日成，平叔云：一时辰内管丹成。其刀圭在下丹田之外，玄门之内，一寸三分。其丹有红脉一条，上牵於心，下贴小肠。取丹时，必须用意取之，以物引之，就而逆之，如得活捉生吞。锺离云：推倒玉葫芦，迸出金玛瑙，活捉将来和壳吞。又曰：捉取龟蛇颠倒吸，《悟世歌》云：驱作赤龙头，猛把骊珠吸。古圣云：未服金丹，先服还丹，亦不妨也。太上经云：红铅黑汞大丹头。铅者，诧女之真铅也。黑铅者，女子之真铅也。先服还丹，后服金丹者，是谓将红入黑也。故药两般总成玄，火龙变化成神仙。还丹之法，妙在七星剑诀中，其下手诀法，在师口亲传。红铅黑汞作丹头第六夫炼金丹还丹法者，全在《混元经》中，又复得真师指诀，不遇真师，修炼难成。《混元经》云：混沌未判，元气已分。则一物分为二象，二象者，阴阳也。阳气上升於天，阴气下降於地，其中则人生焉！人生则男女别。凡炼金液还丹，先须取男汞女铅，养而成丹，二气再合为一，犹如混沌未判之先，刀圭配合，遂成还丹。若服一粒，寿同天地。庄子云：凿破混沌，擘裂鸿蒙。古圣人云：造丹者，从二从八从一。其法以铅汞各八两，二者合为一斤，成丹字也。盖二八者，阴也；一者，阳也。自二八以上，二十以下，调之为炉鼎，养之为火候。其法也，候信水才清，玄关未闭，青龙於神室中，与白虎交媾，阳精入於龙宫，即成丹结胎也。怀之十月，勿令丹母受劳苦，当用心安体泰，丹无不成。十月满足，有时日，紫河车自降也。七日之后，其丹从上宫左而出，以脱丹之法取。法用香汤沐浴，上坛礼谢三清上帝，十极高真，太一真人。毕，然后服之。其仪式具在《混元经》下卷，谓之龙虎篇。世人莫晓，既服之后，换骨化肠为筋，神清精固，阴气消尽，阳气凝真，乃为纯阳之仙。吕公称为纯阳真人，赵真人云：不识阳中物，谓一者，在二八之中也。二八者，二八之女子，身中隐真一之道，其一隐於玄关，盖如女人与太阴同经时行，乃一月一周天。故烟萝子云：三日庚生户闭，金生於水，至於上弦半明，十五日、十六日，金精壮盛，魂魄圆满。谕女子十五十六时，天癸至，阴精盛也。世人言上弦初七八，下弦廿二三，自上至下，定其数为十六也。鲍真人云：二八垣娥更温柔，平叔云：月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用心修二八，一时辰内管丹成。又云：前弦之后后弦前，药味平平气象全。探得归来炉裹缎，想时温养自烹鲜。取丹用八月十五日夜，风清月白，此乃是金精壮盛之时。当夜半子时，阳生之初也。高象先云：采有时，取有日，采兮取兮须谨密，莫使骊龙惊觉来，天真丧尽玄珠失。采有日，取有时，世人用之而不知。自古神仙达士，皆因炼养金液还丹而成。恐泄天机，托名外丹。后学不知，只求外丹烧铅汞，以望成仙，不亦远乎！高象先云：世人不识真阴阳，茫茫天下寻龙虎。平叔云：休泥丹灶费工夫，炼药须凭偃月炉。炉者，金丹之匡郭，后学乃以偃月炉有上下弦时，可以取药，错甚矣！高象先云：但得寻偃月炉，予不避天谴，使后学明修丹之要，着于后。偃月炉养丹火候第七养丹火候之诀：炉在身中交感宫。《混元经》云：白虎元宫，纯阳之所，故日乾宫。能使太一含真气，故曰太一宫。白银於此而生，故曰水银坑。玉洞之中，化生金华，故曰金室。真土之所处，故曰土釜，又曰戊己门。金丹从此而生，养之乃成变化，故曰神室。其池生水，故曰华池，又曰神水，又曰紫府门。门中有三山，左山名甲山，山中有门，名曰甲门。右山名己山，山中有门，名曰己门。门中有山，名紫金山。紫河车从此而出，水之源也，其物自甲山甲门而出者，曰希夷路，曰三华路，曰白雪路，曰乌飞路。自己山己门而出者，曰曲江路，曰五彩路，曰黄芽路。吕公云：曲江上，见月华莹净，有个乌飞是也。盖缘甲己土者，乃真土也。平叔云四象交加戊己中，高象先云莫若先敲戊己门，以其神室土釜，乃真土也。
译又称绛酒，又称水中金，又称金华。这种东西能够凝结成珠，是天地的宝物，所以称为玄珠。人若服用它，寿命便像天地一样长久，所以又称王母仙桃、生气返魂丹、紫金丹。它的芽得到真土便生长，称为黄芽。黄芽是天地中和之气，太一运合七曜九宫，生聚而神全，于是形成，所以称为阴阳根蒂。逍遥子说：捉得金精，作为生命的根基。吕公说：当时亲自饮用刀圭的人，形成聚丹的方法。后世神仙因时而立名，所以称为刀圭。传真人说：一粒刀圭丹藏在室姬旁边，大如石榴子，形状像鲜明的琥珀。采取时必须极其洁净，采的日子要心志坚定；吞下延年之药，功名便记录在天上。取丹得到它，只在顷刻之间。逍遥子说：赫赫金丹一日便成。平叔说：一个时辰之内便能掌管丹成。刀圭在下丹田之外、玄门之内一寸三分处。丹上有一条红脉，上牵于心，下贴于小肠。取丹时必须用意念采取，以物引导它，趋近之后再使其逆行，如同活捉活物后生吞。锺离说：推倒玉葫芦，迸出金玛瑙；活捉它来，连壳一起吞下。又说：捉取龟蛇，使其颠倒而吸取。《悟世歌》说：驱使它成为赤龙之首，猛力把骊珠吸来。古代圣人说：没有服金丹以前，先服还丹，也没有妨碍。太上经说：红铅、黑汞是大丹的丹头。铅是姹女的真铅；黑铅是女子的真铅。先服还丹、后服金丹，就是所谓将红色纳入黑色。因此两种药总合而成玄妙之物，火龙变化而成神仙。还丹的方法，妙处全在七星剑诀之中；其中下手的口诀和方法，由师父口头亲自传授。红铅黑汞作丹头第六。炼金丹、还丹的方法，全在《混元经》中；还必须得到真师的指诀。遇不到真师，修炼很难成功。《混元经》说：混沌尚未分判，元气已经分开，于是一个东西分成两个形象；两个形象就是阴阳。阳气上升到天，阴气下降到地，其中便产生人。人产生后，男女分开。凡炼金液还丹，先要取男汞、女铅，温养而成丹；两种气再次合为一体，就如混沌尚未分判以前。刀圭相互配合，于是形成还丹。若服一粒，寿命便与天地相同。庄子说：凿破混沌，擘裂鸿蒙。古代圣人说：制造丹药，要从二、从八、从一。方法是铅汞各八两，二者合为一斤，形成“丹”字；因为二八属于阴，一属于阳。从二八以上、二十以下，调和它作为炉鼎，温养它作为火候。方法是等到信水刚刚清澈、玄关尚未闭合时，青龙在神室中与白虎交媾，阳精进入龙宫，立即结丹成胎。怀胎十个月，不要让丹母劳苦；应当心神安定、身体舒泰，丹没有不成功的。十个月期满，到了时日，紫河车自然下降。七日以后，丹从上宫左侧出来，依照脱丹的方法取出。方法是用香汤沐浴，上坛向三清上帝、十极高真、太一真人礼拜致谢。礼毕，然后服下。相关仪式详见《混元经》下卷，称为《龙虎篇》。世人不明白；服下以后，换骨化肠为筋，神清精固，阴气消尽，阳气凝聚成真，便成为纯阳之仙。吕公称其为纯阳真人。赵真人说：不认识阳中的东西；所谓“一”，就在二八之中。二八是二八之女子，其身中隐藏着真一之道；其中一隐藏在玄关，好比女子与太阴同经时运行，一个月循环一次周天。因此烟萝子说：三日庚生，门户闭合；金生于水。到了上弦半明之时，以及十五、十六日，金精强盛，魂魄圆满。这是说女子十五、十六岁时，天癸到来，阴精旺盛。世人说上弦在初七、初八，下弦在二十二、二十三；从上到下，确定其数为十六。鲍真人说：二八之时的嫦娥更加温柔。平叔说：月亮刚在天边显出半轮明光，早已有龙吟虎啸之声。正好用心修炼二八，一个时辰之内便能使丹成功。又说：前弦以后、后弦以前，药味平和，气象完整。探取回来放入炉中锻炼，想来应当温养而自行烹炼鲜明。取丹要用八月十五日夜，风清月白；这正是金精强盛的时候。当夜半子时，正是阳气初生之时。高象先说：采有日期，取有时辰；采它取它，必须谨慎秘密，不要使骊龙惊觉而来，以致天真丧尽、玄珠失去。采有日期，取有时辰，世人使用它却不知道。自古神仙、通达之士，都是因为炼养金液还丹而成就的。恐怕泄露天机，所以假托名为外丹。后世学人不知道，只求烧炼铅汞的外丹，希望借此成仙，岂不是相差太远吗！高象先说：世人不认识真正的阴阳，茫茫天下寻找龙虎。平叔说：不要沉溺于丹灶而白费功夫，炼药必须凭借偃月炉。炉是金丹的外框；后世学人却认为偃月炉有上下弦时，可以据此取药，错得太厉害了！高象先说：只要能够寻得偃月炉，我连遭受天谴也不回避，好让后世学人明白修炼丹药的要旨，特意记录在后。偃月炉养丹火候第七。养丹火候的口诀是：炉在身体中的交感宫。《混元经》说：白虎元宫是纯阳所在之处，所以称为乾宫；能使太一含藏真气，所以称为太一宫；白银在这里产生，所以称为水银坑；玉洞之中化生金华，所以称为金室；真土所处之地，所以称为土釜，又称戊己门；金丹从这里产生，温养它便能成就变化，所以称为神室。它的池中生水，所以称为华池，又称神水、紫府门。门中有三座山：左山名甲山，山中有门，名甲门；右山名己山，山中有门，名己门。门中有山，名紫金山。紫河车从这里出来，这是水的源头。那种从甲山甲门出来的东西，称希夷路、三华路、白雪路、乌飞路；从己山己门出来的，称曲江路、五彩路、黄芽路。吕公说：曲江之上，看见月华莹洁明净，有一个乌飞，这就是它。因为甲己土才是真土。平叔说：四象在戊己之中交错结合。高象先说：不如先敲戊己门，因为神室土釜就是真土。
甲己真土，又得神室土釜，二土合为刀圭。世人不知女子水宫，与太阴月华同经而行，度数亦五日一候也。凡一月六候，三甲己也，遇甲日则甲门开，遇己日则己门开，遇二合日则紫府门开，乃信行也，此五日之候也。高象先曰：奇哉！三十辐共一毂，乾坤造化时，阴阳交五六。五者五日一候，六者一月六候。修丹之士，火侯最难。平叔云不将火候着於文，青霞子云六百篇中无限事，岂教容易泄天机。大凡火候在甲己六日之中，半夜子时，遇甲日即右偃其炉，取左门之气；遇己日即左偃其炉，取右门之气。自古神仙宝秘，不露此说，不彰此法，第名偃月炉。平叔云：偃月炉中玉蕊生，凡温养之法，其要在防危虑险也。吕公云：进火工夫牛斗危，平叔云抽添运用却防危，《阴符》云：火生於木，祸发必克也。切忌之！以此为戒。譬如世间有国，国中有主，以文为左，以武为右，邻国相侵，须用御兵之将。将得印而掌兵，兵得器而用事，兵印者，乃军中之命也。既有将而统兵，命既行，可百战百胜。凡战者，先击鼓，夺旗以为上功，既胜之后，粮食盈满，河车搬运，直入泥丸。既入泥丸，必须三闭，三闭者，上门神不出，中门气不乱，下门精不漏，是为三闭也。三闭已住，须用搬运，乃曰肘后飞金精也。许真人云：华池会饮颜如玉，飞过金关脸似莲。金晶过三关，得入元宫，见金丹更不飞走，自然伏也。夫印者，火也，火乃炼丹之本。凡炼金丹，须以火候，犹将有印而主兵，其兵不乱。凡甩火候，不可令水火有差，差之则大事去矣！五印者五事，五事正则心不动，心不动而物不走，物既不走，丹必成矣！是书非金丹大道也，未闻有御女而获仙者，故存此以警其惑，实非修仙者之务焉！
偃月玄金篇序#1原书与紫团丹经合为一处，据内文当分开。
译甲己真土，又得到神室土釜，二土合成刀圭。世人不知道女子水宫与太阴月华同经运行，度数也是五日一候。每月有六候，即三个甲己；遇到甲日，甲门开启；遇到己日，己门开启；遇到二合日，紫府门开启，这就是信水运行，也是五日一候。高象先说：奇妙啊！三十根辐条共同汇于一个车毂；乾坤造化有时，阴阳交会五六。五就是五日一候，六就是一月六候。修炼丹药的人，火候最难掌握。平叔说：不要把火候写在文字里。青霞子说：六百篇中有无穷的事情，哪里能轻易泄露天机。大体说来，火候在甲己六日之中，半夜子时：遇到甲日，就向右偃其炉，采取左门之气；遇到己日，就向左偃其炉，采取右门之气。自古神仙珍藏秘密，不泄露这个说法，不彰明这种方法，只称为偃月炉。平叔说：偃月炉中生出玉蕊。凡是温养的方法，关键在于防备危险、考虑祸患。吕公说：进火的功夫如牛宿、斗宿一样危险。平叔说：抽添运用还要防范危险。《阴符》说：火生于木，祸患发生必定相克。务必以此为戒！譬如世间有一个国家，国家中有君主；以文臣为左，以武将为右。邻国相互侵扰，就必须使用统御军队的将领。将领得到印信便掌管军队，士兵得到兵器便可以办事；兵印就是军中的命令。既有将领统率军队，命令一旦下达，便能百战百胜。凡是作战，先要击鼓，夺取敌旗作为最高功劳；胜利以后，粮食充足，河车搬运，直接进入泥丸。进入泥丸后，必须三闭。三闭就是：上门使神不出，中门使气不乱，下门使精不泄，这就是三闭。三闭完成并安定后，必须运转搬运，这就叫肘后飞金精。许真人说：华池会饮，面色如玉；飞过金关，面容像莲花。金精通过三关，进入元宫，见到金丹后便不再飞走，自然被制伏。所谓印就是火，火是炼丹的根本。凡炼金丹，必须掌握火候，就像将领有印信而统率军队，军队便不会混乱。凡使用火候，不可使水火有差错；一旦差错，大事就会失去。五印就是五件事情；五件事端正，心就不动；心不动，物就不逃；物既不逃，丹就必定成功。这部书并不是金丹大道；从未听说有通过御女而获得仙道的人，所以保存这些内容是为了警戒那些受其迷惑的人，实在不是修仙者应当做的事情！《偃月玄金篇》序。#1原书与《紫团丹经》合在一处，按照正文内容应当分开。