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太上老君说常清静妙经
经名：太上老君说常清静妙经。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：杜光庭等诸家注解本。
太上老君说常清静妙经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基#1。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物。三者既悟，唯见於空。观空亦空#2，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真静应物，真常得性。常应常静，常清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
太上老君说常清静妙经
仙人葛仙翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，束华帝君受之於金关帝君，金阙帝君受之於西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士得之，南官列仙；下士修之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神拥护其人，然后玉符保神，金液炼形，o 形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门，神升上界，朝拜高。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
#1此句原作『动者静之基』，与以下文义不符。兹据侯善渊、刘通微二注本及《清静心经》改。
#2『亦』，原作「以」。兹据《清静心经》及杜光庭、侯善渊、无名氏、李道纯、刘通微等注本改。
译《太上老君说常清静妙经》经名：《太上老君说常清静妙经》。撰写者不详，约成书于隋唐时期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：杜光庭等诸家的注解本。《太上老君说常清静妙经》老君说：大道没有形体，却生育天地；大道没有偏私，却运行日月；大道没有名称，却长久养育万物。我不知道它的名称，勉强称它为“道”。道，有清有浊，有动有静。天清而地浊，天动而地静，男清而女浊，男动而女静。道从根本下降而流布到末端，于是产生万物。清是浊的源头，静是动的根基#1。人若能经常保持清静，天地万物都会归附于他。人的精神本来喜好清静，但心念会扰乱它；人的心本来喜好安静，但欲望会牵引它。常常能够排除欲望，心自然就会安静；使心澄澈，精神自然就会清明。这样，自然不会产生六欲，三毒也会消灭。之所以不能做到，是因为心还没有澄澈、欲望还没有排除。能够排除欲望的人，向内观察自己的心，发现心并没有一个实体的心；向外观察自己的形体，发现形体并没有一个实体的形体；向远处观察万物，发现万物并没有一个实体的万物。这三方面既已觉悟，所见就只有空。观照空，连空也空#2；空中没有任何可空之物。所空的既然不存在，连“无”也不存在。“无”既然也不存在，便湛然常寂。寂静中连可寂静之物也没有，欲望怎么能够产生？欲望既不产生，就是真正的清静。真正的清静能够应对万物，恒常之道便显现真实本性。常常应物，常常清静，常常清静下去，便逐渐进入真道。既已进入真道，就称为得道。虽然称为得道，实际上并没有什么可得到的。为了教化众生，所以称为得道。能够领悟它的人，可以传授圣道。老君说：上等根器的人不争，下等根器的人喜好争斗；上等的德行不自以为有德，下等的德行执着于自称有德。执着于这些的人，不能称为有道德。众生不能得到真道，是因为存有妄心。既然有了妄心，就会惊扰自己的精神；精神既被惊扰，就会执着于万物；既执着于万物，就会产生贪求；既产生贪求，就成为烦恼。烦恼和妄想使身心忧苦，于是遭受浊辱，在生死中流浪，永远沉沦苦海，永远失去真道。真常之道，领悟它的人自然能够得到。领悟并得到道的人，就会常常清静了。《太上老君说常清静妙经》仙人葛仙翁说：我得到真道后，曾经诵读这部经一万遍。这部经是天人所修习的，不传给下等根器的人。我过去从东华帝君那里接受此经，东华帝君从金关帝君那里接受此经，金阙帝君从西王母那里接受此经；西王母都是以口传口，从不记录文字。我如今在人世间，把它书写并记录下来。上等根器的人领悟它，升为天官；中等根器的人得到它，成为南官列仙；下等根器的人修习它，可以在世间长寿。遨游三界，升入金门。左玄真人说：学习道的士人，持诵这部经，就能得到十天善神拥护其身；然后由玉符保全精神，以金液炼养形体，o形与神都达到奇妙境界，与道合而为真。正一真人说：人家中有这部经，能够领悟理解它的人，灾难障碍不能侵扰，众位圣真守护门户，精神升入上界，朝拜高。功德圆满，便与帝君相互感应。诵持此经而不退转，身体腾升于紫云之中。#1 此句原文作“动者静之基”，与下文的文义不相符合。现依据侯善渊、刘通微的两种注本以及《清静心经》改订。#2 “亦”字，原文作“以”。现依据《清静心经》以及杜光庭、侯善渊、无名氏、李道纯、刘通微等人的注本改订。