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太上说转轮五道宿命因缘经经名：太上说转轮五道宿命因缘经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为左玄真人等说宿命因缘。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上说转轮五道宿命因缘经尔时，太上老君在迦维罗卫国精舍中，与诸天仙、地仙、仙童、玉女等一千二百五十人俱。九月长斋，一时讫，竟从神舍中出，往到舍卫国祇树下给孤独园。二国中间，有一大树名尸俱类，高一千八百六十里，枝叶方圆覆六百三十里。其树上有子数千万石，食之甘香，其味如蜜。甘果熟落，人民食之，众病自愈，耳目精明。吾坐树下，是诸仙等取果食之。左玄真人告诸仙等，吾观天地万物，各有宿命因缘。诸仙等即前作礼，长跪白天尊言曰：何等宿命因缘，此诸弟子愿闻也。唯具演说，开化未闻。真人答曰：善哉，若有乐闻者，一心谛听。道言：夫人作福亦如此树，小小渐大，收子无限。人今生在世，豪贵为帝王国主，诸侯方伯，此人先身从礼拜三宝中来。今身为人大富，财物无量者，此人先身从布施中来。今身为人长寿，无有疾病者，此人先身从持戒中来。今身为人端正，颜色洁白，晖容第一，手足柔奕，众人见之，皆各喜悦，视之无厌者，此人先身从忍辱中来。今身为人精进，无有懈怠者，此人先身从福德精进中来。今身为人安详，言行审谛者，此人先身从精思中来。今身为人聪明，达解经法，赞扬妙法，开悟愚蒙，人闻其言，莫不谘受宣明为珍者，此人先身从智慧中来。今身为人音声清澈者，此人先身从歌咏三宝中来。今身为人洁净，无有疾病者，此人先身从慈心中来。诸仙等上白天尊曰：云何为慈心。左玄真人答曰：一慈念众生如母爱子。二慈念世间一切众生各得自在。三解道意，心常欢喜。四为一切不犯众恶。此是为慈心也。道言：今身为人姝美者，此人先身恭敬人故。今身为人丑陋者，此人先身喜嗔恚故。今身为人无所知者，此人先身不学问故。今身为人颛愚暗塞者，此人先身不教人故。今身为人喑痖者，此人先身无辜谤毁人故。今身为人聋盲者，此人先身不喜看经，不肯听经故。今身为人奴婢者，此人先身负债不偿，亦不礼三宝故。今身为人丑黑者，此人先身遮翳光明故。今身生在裸国人中者，此人先身轻衣裸露唐突精舍故。今身生在马蹄人国中者，此人先身布施作福还悔惜心故。今身生獐麂鹿中者，此人先身意惊恐人故。今身堕在龙中者，此人先身喜相调戏故。今身生恶疮癞疾难瘥，医药不治，苦毒难言者，此人先身无辜鞭打众生故。今身为人所僧，人不欲见，见不欢悦者，此人先身见人不欢喜故。今身为人，人见欢喜敬念者，此人先身见人喜悦故。今身为人，数遭县官击闭牢狱，节核其身，枷锁在体者，此人先身无辜笼罩系缚众生不得纵意故。今身为人兔缺者，此人先身坐钓鱼口缺故。如此之罪，不可不慎也。道言：今世愚人，闻人好言善语，心不乐闻，於中两舌乱人非是者，此人后世当作龛音答耳狗。若世人闻经，心不听采者，后生当堕驴中。若世人悭贪独食者，后生堕饿鬼之中，得生出世，或为独身，或为人贫穷饥饿，衣不盖形，食不供口。若世人好食，自啖恶食施人者，后死当作猪豚蜣螂之中。若世人劫夺人财物，生剥脱人衣服者，后死当堕羊中，人还生剥其皮，偿其宿罪。若世人喜杀，一生捕鱼者，后死为水上蜉蝣之虫，朝生暮死。若世人无辜盗取人财物者，后死出世，当生奴婢牛马之中。若世人喜淫人妇女，不避三光者，死径入地狱之中，男抱铜柱，女卧铁床。后得出世，必生鸡鸭之中。若世人好妄语，传人善事以作恶言者，死径入地狱，洋铜灌口，拔出其舌，以牛犁之。后得生世，当作鸱枭恶鸟，人闻其声，莫不惊怖，皆言变怪，众口咒之，必令其死。若世人喜酒耽醉者，犯三十六失，死堕泥犁之中。后生出世，愚痴甚无所知。若世人夫妇不相和顺，数共斗争，更相驱遣者，后生堕鸠鸽之中。若世人贪人力者，后生当作象形。道言：若世人为州郡令长者，禀食於官，奉於禄爵，或私侵於民，鞭打捶杖，逼强输送，告诉无所考劾，击录不得宽纵。此人罪重，死径入地狱之中，神经百痛数千万劫，罪毕出世，当作水牛，贯穿其鼻，牵车挽重，大棒打之，偿其宿罪。道言：今身为人不沐浴者，此人先身从猪豚蜣螂中来。今身为人悭贪，不让讥辞多声者，此人先身从恶狗中来。今身为人狠戾自用意者，此人先身从羊中来。今身为人言不安详，不能忍事者，此人先身从猕猴中来。今身为人身体腥臭者，此人先身从鱼鳖中来。今身为人趋恶行毒心者，此人先身从蝮蛇中来。今身为人好作美食，杀害众生，无有慈心者，此人先身从豺狼虎豹中来。今身生在边方六夷国中者，此人先身不信道法故。今身为人背伛者，此人先身礼拜三宝不申背故。今身为人疾病多有针灸者，此人先身作大医师，为人针灸，或瘥或剧，而无功效，便取他物直之故。
译《太上说转轮五道宿命因缘经》经名：《太上说转轮五道宿命因缘经》。撰写者不详，似为唐代作品。假托太上老君为左玄真人等讲说宿命因缘。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《太上说转轮五道宿命因缘经》当时，太上老君在迦维罗卫国的精舍中，与诸天仙、地仙、仙童、玉女等一千二百五十人同在。九月长斋期满后，便从神舍中出来，前往舍卫国祇树下的给孤独园。两国之间有一棵大树，名叫尸俱类，高一千八百六十里，枝叶四面覆盖六百三十里。树上结的果实有数千万石，吃起来甘甜芳香，味道像蜜。甘果成熟掉落后，人民吃了，众病都会自行痊愈，耳目也变得清明锐利。我坐在树下，众仙便取果子来吃。左玄真人告诉众仙说：“我观察天地万物，发现各自都有宿命因缘。”众仙立即上前行礼，长跪着对天尊说：“什么叫宿命因缘？我们这些弟子都愿意听闻，恳请您完整地讲说，以开导教化我们所未曾听闻的道理。”真人回答说：“很好。若有喜欢听闻的人，就专心认真地听。” 道说：人所修作的福德，也像这棵树一样，从微小处逐渐增大，最终收获无数果实。今生在世间富豪尊贵，成为帝王、国主、诸侯、方伯的人，是因为此人前世曾礼拜三宝。今生富有，财物无量的人，是因为此人前世曾行布施。今生长寿、没有疾病的人，是因为此人前世曾持戒。今生相貌端正、面色洁白、容貌光彩出众、手足柔美润泽，使众人见了都欢喜、看不厌的人，是因为此人前世曾修忍辱。今生精进、没有懈怠的人，是因为此人前世曾以福德精进。今生安详，言语行为审慎真实的人，是因为此人前世曾精思。今生聪明，通达理解经法，赞扬妙法，开悟愚昧之人，使听到他说话的人无不请教、接受并宣扬，视之为珍宝的人，是因为此人前世曾修智慧。今生声音清亮的人，是因为此人前世曾歌咏三宝。今生清洁、没有疾病的人，是因为此人前世曾存慈心。众仙上前对天尊说：“怎样才叫慈心？”左玄真人回答说：“第一，以慈心怜念众生，如同母亲爱护孩子；第二，以慈心希望世间一切众生都能各得自在；第三，理解道的意义，内心常常欢喜；第四，对一切事物都不犯众恶。这就是慈心。” 道说：今生相貌美好的人，是因为此人前世恭敬他人。今生相貌丑陋的人，是因为此人前世喜欢发怒。今生什么都不懂的人，是因为此人前世不学习。今生愚钝闭塞的人，是因为此人前世不教导别人。今生哑不能言的人，是因为此人前世无故诽谤毁辱他人。今生耳聋眼盲的人，是因为此人前世不喜欢看经，也不肯听经。今生成为奴婢的人，是因为此人前世欠债不还，也不礼敬三宝。今生相貌丑黑的人，是因为此人前世遮蔽损害光明。今生出生在裸国人中的人，是因为此人前世轻薄衣着、裸露身体，冒犯精舍。今生出生在马蹄人国中的人，是因为此人前世布施作福后又悔恨吝惜。今生投生为獐、麂、鹿的人，是因为此人前世心存惊恐，使人受惊。今生堕生为龙的人，是因为此人前世喜欢互相调笑戏弄。今生生恶疮、患癞病，难以痊愈，医药也不能医治，痛苦难以言说的人，是因为此人前世无故鞭打众生。今生被人憎恶、别人不愿见到，见到也不欢喜的人，是因为此人前世见到别人时并不欢喜。今生为人，别人见到便欢喜敬爱的人，是因为此人前世见到别人便心生喜悦。今生为人而屡次遭受县官拘捕，关进牢狱，身体被审查拷问，枷锁加身的人，是因为此人前世无故用笼子罩住、捆缚众生，使它们不得自由。今生为人而兔唇缺口的人，是因为此人前世坐着钓鱼，嘴唇有所缺损。因此，这样的罪业不可不谨慎啊。道说：今世的愚人，听到别人说好话善言，心里不愿听，反而在其中挑拨是非、扰乱他人，这种人后世应当成为龛音答耳狗。若世人听到经文，心里不肯听取领会，来生应当堕为驴。若世人悭吝贪婪、独自享用食物，来生就会堕入饿鬼之中；即使后来得以出生于世间，也可能成为独身之人，或成为贫穷饥饿、衣服不能遮体、食物不能满足口腹的人。若世人喜爱美食，却自己吃好的，把坏的施舍给别人，死后应当投生为猪、豚或蜣螂。若世人抢劫夺取他人财物，活生生剥去他人的衣服，死后应当堕为羊，人们还会活生生剥下它的皮，以偿还前世罪业。若世人喜欢杀生，一生捕捞鱼类，死后就会成为水面上的蜉蝣虫，早晨出生，傍晚死亡。若世人无故盗取他人财物，死后出生于世间时，应当投生为奴婢、牛或马。若世人喜欢淫乱他人妻女，不顾三光，死后径直进入地狱，男人抱着铜柱，女人躺在铁床上。后来得以出生于世间，必定投生为鸡或鸭。若世人喜欢说妄语，把别人的善事传说成恶言，死后径直进入地狱，用熔化的铜灌入嘴里，拔出舌头，用牛耕犁它。后来得以出生于世间，应当成为鸱枭一类的恶鸟，人们听到它的叫声无不惊恐，都说是怪异变故，众人纷纷诅咒它，必定要使它死亡。” 若世人喜欢饮酒而沉溺于醉酒，就会犯下三十六种过失，死后堕入泥犁之中。后来出生于世间，便极其愚痴，什么都不懂。若世间夫妻彼此不能和顺，屡屡共同争斗，互相驱逐，来生就会堕为鸠或鸽。若世人贪图役使他人的劳力，来生应当成为象形之物。道说：若世人担任州郡的令长，领取官府供给，享受俸禄爵位，却私下侵害百姓，鞭打杖责，强迫他们输送财物；百姓申诉时又不加查考审理，拘捕记录他们而不肯宽纵。此人的罪业深重，死后径直进入地狱，神魂经历各种痛苦，达数千万劫。罪业偿尽后出生于世间，应当成为水牛，鼻子被穿通，牵车负重，还要遭受大棒鞭打，以偿还前世罪业。道说：今生为人却不沐浴的人，是因为此人前世从猪、豚或蜣螂中来。今生为人而悭吝贪婪，不肯谦让，讥讽叫骂声很多的人，是因为此人前世从恶狗中来。今生为人而凶狠暴戾、任意妄为的人，是因为此人前世从羊中来。今生为人而言语不安详、不能忍耐事情的人，是因为此人前世从猕猴中来。今生为人而身体腥臭的人，是因为此人前世从鱼鳖中来。今生为人而趋向邪恶、内心狠毒的人，是因为此人前世从蝮蛇中来。今生为人而喜欢制作美食、杀害众生、没有慈心的人，是因为此人前世从豺、狼、虎、豹中来。今生出生在边远地区六夷国中的人，是因为此人前世不信道法。今生为人而驼背的人，是因为此人前世礼拜三宝时不伸直脊背。今生为人而多病、常需针灸的人，是因为此人前世做大医师，给人针灸，有时治愈，有时使病情加重，却没有功效，便收取他人财物作为报酬。
道言：今身为人安序文身，直理多智，开畅妙义，人所尊贵者，此人先身宣通真义，从诸天中来。今身为人学问清彻，聪明不贪者，此人先身积福无量劫中来。今身为人洁白，花色了了者，此人先身常喜持旛华奉上三宝中来。今身为人身体口气香洁者，此人先身行无有过，口无有恶，今故如此也。今身为人被烧死者，此人先身常喜放火，烧杀众生之故。今身为人溺水死者，此人先身无辜以众生投掷水中故。今身为人自缢死者，此人先身无辜以绳索系众生故。今身为人被遭恶虎毒蛇死者，此人先身无辜受贷杀人故。今身为人被天雷霹雳死者，此人先身为行多恶，欺骂长者，陵慢父母，污秽三光故。今身为人孤独至老，无有儿子者，此人先身常阴怀恶憎，忌他人儿孙故。今身为人生而短命，胞胎伤堕，出世未已而早夭终，在三涂数千万劫可得出也。道言：今身为人眼目眇者，此人先身常不喜看经文，收拭老人眼目中来。今身为人巧匠，兴造观治工巧者，此人先身从诸天宫殿中来。今身为人明彻解了妙音者，此人先身常喜听受经法教人中来。今身为人盲聋，六根不具者，此人常好狎人及众生故。今身为人早失父母孤独者，此人先身杀人父母故。生於分离，各异乡土，为人下贱，奴婢驱使者，此人先身常好作劫贼，或破人家，或要路断道，捉人打拍缚束转卖，使人父母懊恼，肝心寸绝，至死无益。今偿宿罪，如此之故。左玄真人曰：吾见宿世以来，罪福如此，明可慎之。道言：凡人作功德者，皆应身自行香福食及以转经，不请人食，而不尽愿者。如借人食，岂自得饱者乎。善思作福为惠也。左玄真人曰：烧香行道，斋戒诵经，然灯续明，尽愿以为常法布施。得福并达智慧，无所挂碍，诸神将接，万恶皆消，众魔不敢复当。懈怠之人，无有精进心者，一朝疾病，无有吉利，方欲烧香，便云作福，诸恶以降，众魔守前，竞来作诸变怪。以是之故，常当精进。罪福随人如影响也。道言：植种福田，如尸俱类树，本种几根也。诸仙等即前作礼上白太上言：本一根，小小渐大，收子无限。太上语诸仙曰：施一得万倍，言岂虚也。道乃颂曰：贤者好布施，天神自扶将。施一得万倍，安乐寿命长。今日施善人，其福不可量。皆当得仙道，度脱诸十方。太上告诸仙人等：世人无智，生死肉眼，不知罪福。吾以道眼睹无数劫来，至于今日。罪福报应，由如掌中视宝珠瑠璃，内外无有狐疑。诸天仙人等即起，整顿衣服，作礼上白太上曰：演说斯义，未能解悟，愿赐开谕。太上曰：此名为《五道轮转宿命因缘报应经》，若善男子善女人能诵咏宣传者，功德无量。是时，左玄真人与诸天仙人等，世闻人民闻说是经，皆大欢喜，因缘各起，围绕三匝，稽首作礼而退。太上说转轮五道宿命因缘经竟
译道说：今生为人而仪态安详、文章出众，正直明理而且多智，能够阐明畅达玄妙义理，受到人们尊贵的人，是因为此人前世宣扬通达真义，从诸天之中来到人间。今生为人而学问清明通彻、聪明却不贪婪的人，是因为此人前世在无量劫中积累福德。今生为人而皮肤洁白、花容清晰明丽的人，是因为此人前世常喜欢持旛、献花供奉三宝。今生为人而身体和口气香洁的人，是因为此人前世行为没有过失，口中没有恶言，所以今生才这样。今生为人而被烧死的人，是因为此人前世常喜欢放火，烧杀众生。今生为人而溺水死亡的人，是因为此人前世无故把众生投掷到水中。今生为人而自缢死亡的人，是因为此人前世无故用绳索捆缚众生。今生为人而被恶虎、毒蛇伤害致死的人，是因为此人前世无故接受钱财而杀人。今生为人而被天雷霹雳击死的人，是因为此人前世作恶太多，欺骗辱骂长者，欺凌轻慢父母，污秽三光。今生为人而孤独到老、没有子女的人，是因为此人前世常在暗中怀有恶意，憎恨、嫉妒别人的儿孙。今生出生便短命，胎儿受伤坠落，出生不久便早夭死亡的人，要在三涂中经历数千万劫才能出来。道说：今生为人而眼睛有缺损的人，是因为此人前世常不喜欢看经文，反而收拭、伤害老人的眼睛。今生为人而成为巧匠，兴建制造宫观、治理工程、精于工巧的人，是因为此人前世从诸天宫殿中来。今生为人而明彻通达、能够理解妙音的人，是因为此人前世常喜欢听受经法并教导别人。今生为人而盲聋、六根不全的人，是因为此人前世常喜欢戏弄他人和众生。今生早早失去父母、孤独无依的人，是因为此人前世杀害了别人的父母。今生与亲人分离、各处异乡，成为卑贱之人，被奴婢般驱使的人，是因为此人前世常喜欢做劫盗，或毁坏他人家庭，或拦路断道，捉拿他人、殴打捆绑后转卖，使他人的父母忧恼，肝肠寸断，直到死亡也不能得到益处。今生正是在偿还前世罪业，所以会有这样的遭遇。左玄真人说：“我看见从前世以来，罪与福就是如此，确实应当对此谨慎。” 道说：凡是修作功德的人，都应当亲自行香、供奉福食以及转经，不要请别人代替自己受食；如果不能完成心愿，就不要如此。若借他人之食，难道自己能够得到饱足吗？应当善加思考，修福就是施惠。” 左玄真人说：“烧香行道，斋戒诵经，点灯续明，完成心愿，并把这些作为恒常的法则来布施。这样可以获得福德并通达智慧，没有任何挂碍；诸神将会前来接引，众恶全部消除，诸魔也不敢再来阻挡。懈怠的人没有精进心，一旦有一天患病，便没有吉利之事；到了想烧香时才说要作福，众恶就会降临，众魔守在面前，争相前来制造各种变怪。因此，平时应当常常精进。罪与福跟随人，就像声音跟随回响、形体跟随影子一样。” 道说：种植福田，就像尸俱类树一样，起初只种下几根树枝。众仙立即上前行礼，对太上说：“起初只有一根，后来从微小处逐渐长大，结出的果实无穷无尽。” 太上对众仙说：“布施一分而得到万倍的回报，这话难道是虚妄的吗？”道于是作颂说：贤德之人喜欢布施，天神自然扶助护持。布施一分得到万倍回报，安乐而且寿命长。今天布施给善人，所得福德不可估量。最终都应当得到仙道，度脱十方众生。” 太上告诉众仙人等：“世人没有智慧，只有生死中的肉眼，不知道什么是罪、什么是福。我用道眼观察无数劫以来直到今天的事情，罪福报应如同在掌中观看宝珠瑠璃，内外清楚，毫无疑惑。”诸天仙人等立即起身，整理衣服，行礼对太上说：“您所讲说的这个道理，我们还不能完全领悟，愿您赐予开示教诲。” 太上说：“这部经名为《五道轮转宿命因缘报应经》。若有善男子、善女人能够诵读并宣扬传播它，功德无量。” 这时，左玄真人与诸天仙人等，以及世间听闻这部经的人，全都大为欢喜。各自生起相应的因缘，围绕三周，叩头行礼后退下。《太上说转轮五道宿命因缘经》完