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译《太上飞步南斗太微玉经》经名：《太上飞步南斗太微玉经》。撰写者不详，应当出于唐、宋之间。内容讲述飞步南斗六星的法术。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《太上飞步南斗太微玉经》南上太虚真王、南岳赤君松子在学道时，曾来到太微之室、药玉琼房，乘龙驾凤轩而行。他在朱明之中安息，坐在苦木的荫下，把气消融于虚无，把神藏于无形；玄妙精气不开显而以道为用，使我以天道握固。上清丹华紫灵真女在景霄之外映照罗天的光辉，飞升玉纬，回旋于朱纲，召引洞阳之真，执掌南辰之柄，逍遥于太微，声音逸响于九清之间。云气回旋，雷电充满，身体与幽冥相合，向下观望世界。她见赤君具有金色容颜和美善资质，德行方正而行动圆融，内心空明无尘，犹如半夜的月亮；念头断绝离业，犹如水中的莲花。于是向赤君传授上真高上的道法，即飞步丹天、足蹑南辰的《太微玉经》。道说，空洞之理植根于有无之外；日月二曜把精气悬于太虚之中，光芒蔓延于两极之间；赤色大日流行演化，六星光耀于天。因此，宏大的天象有形有物，鸿蒙开辟、万物发生，必然从南斗开始，经陶冶烹炼而成。因而以六合为匡郭，以六仪为鼎器，以两仪为水火，以盈缩为进退；太一降临丹炉，帝君推演策数；飞炼丹药经历九千万年，三辰布列光辉，群星由此各司纲纪。所以天是车盖，地是车舆，日月是车轮，四时是马；以南辰为巾，以北斗为佩，建立皇极，创成万物。这就是太微的微妙旨意和高真的秘传之言。南昌丹陵之中，六星最为尊贵。要蹑行六星的人，首先必须知道它们的真名，然后佩带、服用它们的真形；先蹑行其中的魂，再蹑行其中的魄，然后登临星位，往返三周，使六辰映现形体。这样修行五年，便成为上清之真；九年后能够见到六位真灵，真灵告知其至深实情，并与他同类相合；十五年后，双手结朱网，坐镇而主宰万灵，乘六条飞龙升入玉清。南斗六星之真名 花、阔、廉、持、竟、井 第一星符 第二星符 第三星符 第四星符 第五星符 第六星符 用丹书写在青素上，方圆六寸。在三日、六日、十六日、二十三日、二十六日，面向南方拜两拜后服用它。祝说：太微的绿色光景，真气洞然开启；绛珠丹实，贯连着玉阶；彤光宝宫，龙虎紫文；有无之间的婴儿，穿着朱绣锦裙，腰系玉铃，面对北清天，吞纳光芒，蹑行景象；与帝同兴，乘凤辇、执虎旗，辅佐侍奉真卿。我是道的主宰，经历亿劫而永不倾覆。又用丹书写在青素上，宽度和长度都为六寸，装入锦囊系在胸前；飞升登行办事时，一切凶事都能解除，并且要穿着新而洁净的衣服。五星之魂的名号 玦、珍、珀、琳、瑛 蹑行五星之魂，从玦位起步，双足走到瑛位，再往返三次。观想自己与它们一同登临星位，那里有五位真人，穿着朱衣，戴着玉冠，形貌如婴儿，与我一同运行。于是垂下双手，分别用两指捻住虎口，叩齿五通，登位时说道：巍峨而洞彻清明，南方之魂五星，流转于天的纲维；陆续降下上界神灵，身穿丹袍，面如玉色，和谐地携我登临；神师与帝君是朋友，离合都没有固定形迹；坐镇而叱咤仙圣，处于太极、太清之间；身体飞行迅疾，四一合而光明。步行范围为九尺方圆的碧色地面，以青色标出星位，以黄色作为纲线。七星之魄的名号 钊、镂、鉴、铿、镠、镐、铺 蹑行七星之魄，从钊位起步，只用一只脚走到铺位，再往返三次。观想自己登临星位，那里有七位玉女，穿着黄衣，头顶宝髻，形貌如婴儿，与我一同运行。于是举起双手，用拇指捻住三指根部的纹理，叩齿七通，登位时说道：回旋朱光，贯穿霞彩，孕育光明与丹灵；七位美丽的玉女，姿态妩媚而蔓延于天精；细密的云彩散如丝缕，黄衣大神坐镇于混沌草昧之中，含纳并引导氤氲之气，与我共同执掌道的枢机；灵性超越苦尘，乘坐金辇大车，龙衣披在身上，端坐明堂，万神列卫左右，扶持我登临七重光明，调理玉清。步行范围为九尺方圆的碧色地面，以黄色标出星位，以朱色作为纲线。每次步行魂魄时，每到一星便祝念一个名号，观想一位神灵，之后也照这样做。左右焚香。飞步南斗六辰的方法，要根据步行的难易来确定：凡是双足走一步而不能到达星位时，就应沿着纲线走，作为丁纲，使双足到达星位即可。双足步行不能到达星位的，再用双足沿纲线走，使单足踏在纲线上即可。单足叫作蹑，双足叫作步，沿纲线走叫作蹑纲。踏在星位和纲线的空处，便可成为仙王。六星秘讳 朱光、帝尧、昌明 这六星的秘讳，神仙才能知道。临近星位时忆念它们，便能开启洞房的光明，禁制诸天的正气。第一位是宝光玉玄上真道君，治所在丹玉琼华药阙。初次登临第一星时，在席外脱去鞋，先迈左脚，再用右脚脚跟并住前脚；右手两指捻住大拇指根部的纹理，垂下左手，咽气三次。观想玉玄上真道君身穿丹锦朱袍，形貌如婴儿，位于天星药阙之中，口中吐出紫气，注入我的百骸，使全身焕发金光，与虚空没有不同。我应当忘掉形体，祝说：焕然显现于太极，神光流转如金；丹华紫阙之中的至高尊神，化作玉质婴儿，为我开启金门；紫霄 郁然回旋，洞彻照耀九清；在渺远幽冥的虚寂观境中，恍惚而忘却形体；主宰生育的帝宫，乃是至道的根本。右边的名号叫作“谒星玉玄”。第二位是丹精玄明宝室上真道君，治所在七宝药金华阙。登临第二星时，用右手按住山源，用左手按两眉之间三九次，闭气七息。观想宝室上真道君身穿紫色绣羽袍，腰系流金铃，形貌如婴儿，坐在丹床上。道君双手携带南斗六星，犹如绛色丝弦贯穿流动的珍珠；丹光灿烂透彻，将它们投入我的泥丸之中，使其定位照耀我；身体和神灵森然显现，如同重重的眼瞳。祝说：身体浮在丹纲之上，踏登神精；宝室真王呼吸之间便有风雷，翻转珠光，揉合真卿；飞行的光景进入泥丸，紫气与黄气回旋流转；金房之气宣发，俯视控制亿万虚空，形体承载着飞龙。右边的名号叫作“丹精炼生”。第三位是灵瑶宝曜赤天上真道君，治所在金洞虹城丹英光阙。登临第三星时，用手捂住两耳，俯身观想我脚下周围五百里的地方，旋转如车轮；有紫云聚合翻腾，发出如锅中沸水的声响，沸腾之气激起覆盖数百千里的雷声。星光之中有一个婴儿，没有衣服，身长六分，从星中跳入我的口内，向下到达……极紫户。祝说：朱色烟气洞然交合，星光彼此缠绕；黄气弥漫高空，镇摄赤天；贯通我的心神，化作景象中的玉仙；乘着气息承受风力，身体进入玉房；含笑轻慢众类，垂下衣裳坐在帝轩之中；调和丹气，布散黄气，成为真宰真君。右边的名号叫作“飞真化形”。第四位是景明碧虚真王天德上真道君，治所在九灵粹极紫阳朗诀金明玉阙。

译登临第四星时，垂下双手，左右手都握紧，闭目闭气，登上星位。观想星位像莲花一样开放，看见道君柔和的婴儿形体，穿着绿色锦绣宝衣，手持金钺，坐在青玉狮子座上。道君口吐青气，进入我的肝中九次；观想肝中的气化成宝珠，光芒流动而威严明亮，珠内有童子，戴青巾、披玄衣，手抚玉琴。琴声清远，穿透全身，使体内气息调和安适。过了很久，祝说：天魂九灵，火为弟、木为兄；生发光明，滋养流行，郁郁葱葱而精明；道君手执大钺，童子弹奏玉琴；青烟微妙，熏蒸我的神窗；面见紫皇，赐给我帝台；虎书金廓，建立北清的候位；金色形体飞行于空中，神妙之道归于一体。右边的名号叫作“凝精华童”。第五位是极真太玄宝仙玉皇太上上真道君，治所在紫晖霞阳洞神玉阙。登临第五星时，交叉双手面对星位跪下，叩齿七通，闭气。然后用手拍击脑户，使其发出习习声；观想风雷水火在身体左右蓬勃发生。于是我藏纳星光之心，忘却形体，舍弃生命，不知自己身在何处。又观想我的身体忽然成为婴儿，穿着朱花绣帔，和融地处于内在。祝说：真极也在变化，变化的极致归于真；水火风雷役使万灵；忘却我的生死，彻底知晓幽冥；念头消失，气息沉寐；天地返转相合；依循忆念所到之处，身体湛然清明，胎形芳雅；仁德回归元始，超越神劫初始，与混沌蒙昧相合。右边的名号叫作“摄生遁真”。第六位是紫宸绛房玄玄大帝玉真上德道君，治所在光玉玄台六华云阙。登临第六星时，端正身体面向星图拜两拜，闭气。观想星中飞出一条龙，龙呈珠子的色泽，灵光如紫色霞彩，散照于无边之处；六星的魂魄以及神身，携手欢笑着迎接我，乘龙高升碧霄，经过亿万里的花蕊光彩之程，向上与空洞无真之中的真相合。再拜后祝说：六气浩荡，既是道又是玄；神妙之物没有恒常形态，随时生成，随时迁变；我进入天一，混合化为精轮；万万次离合，长久获得胜先之位；安然登上金阙，依循简册中的帝真；包裹囊括阴阳，再次光明，再次昌盛；圣人和神人，既是虚空，也是尘土。右边的名号叫作“摄真六龙”。步行和祝念全部结束后，将图收藏在函中，焚香，然后返回。南斗六星南辰朱纲之道，是传授给得道高真的，使其翱翔于玉清、玉帝和高灵之境。上清丹华紫灵真女最初向赤君学习此道，赤君又在丹玉琼阙绛台凤轩之间传授给我。修行此法的人，地位可成为仙卿；修行成功的人，便成为太上真人。盟誓时使用六枚金珠、六十尺绛色丝带，作为礼物向南辰禀告，并奉献给六位真灵。轻慢此道的人，不得成为仙人，三官将考察其魂魄。这是至道的精华，真玄的根本。《太上飞步南斗太微玉经》完。