破军星君玄章第七
北斗七元金玄羽章经名：北斗七元金玄羽章。撰人不详，约出於宋代。内载北斗七元星君玄章，据称乃汉明帝於终南山遇北斗七真所授。附录符咒、诵经诀、二使者说等。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。北斗七元金玄羽章贪狼星君玄章第一北斗延生，回真四灵。流辉下映，朗达玄冥。七元纪籍，名列紫琼。保身续寿，永亨利贞。耳目开爽，魂魄长宁。摄养精炁，与神同明。延生自然，上升玉清。巨门星君玄章第二北斗保命，玄灵散陈。丹田通畅，运合仙真。七元定籍，名列紫文。护身注寿，福庆维新。辟除妖恶，善瑞日臻。去来无碍，与神同轮。保命自然，上升玉宸。禄存星君玄章第三北斗度厄，高仙上灵。流辉徧照，内外肃清。七元禄籍，名列紫庭。扶身延寿，禄位长亨。藏腑开朗，动止咸宁。光运合景，与神同荣。度厄自然，上升玉京。文曲星君玄章第四北斗消灾，玄黄开阳。仙灵影现，明彻十方。七元掌籍，名列紫房。卫身益寿，长启福详。明真降佑，涤荡凶殃。华精炁结，与神同乡。消灾自然，上升玉堂。廉贞星君玄章第五北斗扶衰，真宗降灵。流霞散光，仙仗交盈。七元典籍，名列紫营。固身养寿，庆合连并。高玄接引，优游五明。驾景飞翔，与神同龄。扶衰自然，上升玉庭。武曲星君玄章第六北斗散祸，玄映御空。威灵备守，妖邪绝踪。七元注籍，名列紫彤。荣身增寿，享福无穷。仙官扶卫。步蹑云中。正真降集，与神同聪。散祸自然，上升玉宫。破军星君玄章第七北斗益算，明霞散敷。流光普市，真炁长扶。七元度籍，名列紫书。、治身添寿，常处欢娱。飞仙蹈舞，游宴玄都。彻视表里，与神同居。益算自然，上升玉舆。右羽章，昔汉明帝於终南山，亲遇北斗七真之所授。金玄羽章真符贪狼星，子生人属此星，泰山松柏树下生，急性食粟，有厄，带此符并粟七粒。巨门星，丑亥生人属此星，泰山松树下生，食黍子，有厄，带此符并黍子七粒。禄存星，寅戌生人属此星，泰山柏树下生，食稻，有厄，带此符并稻七粒。文曲星，卯酉生人属此星，泰山柏树下生，食小麦，有厄，带此符并小麦七粒。廉贞星，辰申生人属此星，泰山松树下生，食麻子，有厄，带此符并麻子七粒。武曲星，巳未生人属此星，泰山桑树下生，食大豆，有厄，带此符并大豆七粒。破军星，午生人属此星，泰山松树下生，食小豆，有厄，带此符并小豆七粒。咒曰咒者祝也，以心通天，用神合炁，形声相应，咒而祝之，法立而有，不疑乃中。天灵节荣，愿保长生。天灵在圆盖之下，昆仑之上，谓之天谷神穴，神穴者，百关之总会也，人有三十九关，三百六十骨节，能守太玄之一者，则关节流通，真炁荣也。人之病者，关节凝滞，真炁衰也。而真炁流通，则病安从生？病既不生，长生可冀也。神农、黄帝曰：百病不愈，焉得长生，此之谓也。夫百节之众，惟举天灵一穴者，乃百神朝宗之所，得一而万事毕矣。庄子谓之见独，黄帝谓之呼吸精炁，独立守神，太上谓之寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠。独者一之称也，所谓守一以资神，依神而守一者也。太玄之一，守其真形。太玄之一者，玄灵之宝，此经之诀也。夫守玄一者，可以与天地相毕，寿命无穷，陆辟恶兽，水辟蛟龙，不畏魍魉、挟毒之虫，鬼不敢进，刃不敢中，能守之者，出行万里，入军旅，涉大川，不须择日时起土，移徙入新屋舍，皆不须按星历，而不避太岁太阴将军、月建月耗之神、年命之忌，终不复置殃咎也。若在一切厄难凶恶之处，守一勿怠，众恶远屏，不敢为害也。若忽偶忘守一而为百鬼所害，或卧而魇者，出中庭视见辅星，握固守一，鬼即去矣。若天阴雨者，但止室内，向北存思见之而矣。真人曰：守玄一之法，与真一同功，乃先贤保命之道，皆得良验，其道当须告天盟地而后传之。今注守玄一之道，先当百日洁斋，乃可侯而求之，亦不过三四日可见矣，见而守之，时无暂息，则长生矣。《老子》曰：知其白，守其黑。又曰：归根曰静，静曰复命是也。夫玄一者，提我元命真人也，但坐而守之，守之极静，於至静之中，圆光之内，忽见我之真形者，是玄一，得之守之，则不复去矣。《黄庭经》 云：玄元上一魂魄炼，一之为物颇卒见，须得至真乃顾盼，至忌死气诸秽贱。其余应验，如前十二之利益矣。五藏神君，各保安宁。《内景》曰：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，肾神玄明字玉婴，脾神长在字魂庭，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。三元五藏之神，存之於我，各保安宁矣。急急如律令！
译北斗七元金玄羽章 经名：《北斗七元金玄羽章》。撰写者不详，约出于宋代。书中记载北斗七元星君的玄章，据说是汉明帝在终南山遇到北斗七真时所传授的。附有符咒、诵经诀、《二使者说》等内容。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。北斗七元金玄羽章 贪狼星君玄章第一 北斗使人延年增寿，四方真灵回护。流布的光辉向下照耀，使幽冥之处也明朗通达。七元星君的名籍中，姓名列在紫琼之上。能够保全身体、延长寿命，永远享有亨通和吉利。耳目开朗清爽，魂魄长久安宁。收摄调养精气，使它与神明一样光明。自然延长寿命，升入玉清境界。巨门星君玄章第二 北斗保全人的性命，玄妙的神灵分布陈列。丹田通畅，运行与仙真相合。七元星君的定籍中，姓名列在紫文之上。护佑身体，登记寿数，福庆日益更新。排除妖邪恶害，善祥吉瑞日益增多。来去没有障碍，与神明共同运行。自然保全性命，升入玉宸境界。禄存星君玄章第三 北斗为人解除灾厄，高位仙真和上界神灵降临。流布的光辉普遍照耀，使内外都肃静清净。七元星君的禄籍中，姓名列在紫庭之上。扶助身体，延长寿命，禄位长久亨通。脏腑开朗清明，行动起居都安宁。光明运行而与景象相合，与神明共同荣耀。自然度过灾厄，升入玉京境界。文曲星君玄章第四 北斗消除灾祸，玄妙的黄气开启光明。仙灵的形影显现，光明彻照十方。七元星君掌管的名籍中，姓名列在紫房之上。守护身体、增益寿命，长久开启福运祥瑞。明真降下护佑，涤除荡尽凶灾祸殃。华美的精气凝结，与神明同处一乡。自然消除灾祸，升入玉堂境界。廉贞星君玄章第五 北斗扶助衰弱之身，真宗降下神灵。流动的霞光散发光辉，仙人的仪仗交相充盈。七元星君掌管的典籍中，姓名列在紫营之上。坚固身体，调养寿命，福庆接连不断。高妙的玄真前来接引，优游于五明之境。驾驭光景飞翔，与神明同享长寿。自然扶助衰弱，升入玉庭境界。武曲星君玄章第六 北斗驱散祸患，玄妙的光明驾御虚空。威严的神灵严密守护，妖邪绝迹无踪。七元星君登记的名籍中，姓名列在紫彤之上。使自身荣耀，增加寿命，享受无穷福泽。仙官扶持护卫，步行于云中。正真的神灵降临聚集，使人同神明一样聪慧。自然驱散祸患，升入玉宫境界。破军星君玄章第七 北斗增加寿算，明亮的霞光散布开来。流动的光辉普遍施布，真气长久扶持。七元星君的度籍中，姓名列在紫书之上。调治身体，增添寿命，常处于欢乐之中。飞仙起舞，游宴于玄都。彻底看见表里，与神明共同居处。自然增加寿算，升入玉舆境界。以上羽章，是过去汉明帝在终南山亲自遇到北斗七真时所传授的。金玄羽章真符 贪狼星，子年出生的人属于这颗星，在泰山松柏树下出生，性情急躁，食用粟；遇到灾厄时，佩带此符，并带粟七粒。巨门星，丑年、亥年出生的人属于这颗星，在泰山松树下出生，食用黍子；遇到灾厄时，佩带此符，并带黍子七粒。禄存星，寅年、戌年出生的人属于这颗星，在泰山柏树下出生，食用稻米；遇到灾厄时，佩带此符，并带稻七粒。文曲星，卯年、酉年出生的人属于这颗星，在泰山柏树下出生，食用小麦；遇到灾厄时，佩带此符，并带小麦七粒。廉贞星，辰年、申年出生的人属于这颗星，在泰山松树下出生，食用麻子；遇到灾厄时，佩带此符，并带麻子七粒。武曲星，巳年、未年出生的人属于这颗星，在泰山桑树下出生，食用大豆；遇到灾厄时，佩带此符，并带大豆七粒。破军星，午年出生的人属于这颗星，在泰山松树下出生，食用小豆；遇到灾厄时，佩带此符，并带小豆七粒。咒语说：“咒”就是祝祷：以心意沟通上天，以神明配合真气，使形体和声音彼此呼应，通过念咒进行祝祷；法术一经确立便会发生作用，毫不怀疑才能应验。愿天灵使福泽荣盛，保佑我长生。天灵位于圆形天盖之下、昆仑山之上，称为天谷神穴。神穴是百关汇聚的总会。人有三十九关、三百六十个骨节；能够守持太玄之“一”的人，关节就会流通，真气也会旺盛。人之所以生病，是因为关节凝滞，真气衰弱。那么真气流通，疾病又从哪里产生呢？疾病既然不产生，长生就可以希望了。神农、黄帝说：“百病不能痊愈，哪里能够长生？”说的就是这个道理。百节众多，唯独举出天灵这一穴，是因为它是百神朝宗之处；得到这个“一”，万事就都完成了。庄子称它为“见独”，黄帝称它为“呼吸精气，独立守神”，太上称它为“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠”。“独”就是“一”的称呼，也就是所谓守持“一”以资养神，依靠神而守持“一”。太玄之“一”，守持它的真形。太玄之“一”，是玄灵的至宝，也是本经的要诀。守持玄一，可以与天地同久，寿命无穷；在陆地上可以避开恶兽，在水中可以避开蛟龙，不怕魍魉和带毒的虫，鬼不敢靠近，刀刃不敢刺中。能够守持玄一的人，出行万里、进入军旅、渡过大河，不必选择动土的日期时辰；迁居、搬入新屋，也都不必按照星历，不必避开太岁、太阴将军、月建、月耗等神，也不必顾忌生年命数的禁忌，最终再也不会招致灾祸。如果处在一切灾难凶恶之地，只要守持“一”而不懈怠，各种恶害都会远远退避，不敢加害。若偶然忽然忘记守持“一”而被百鬼侵害，或者睡觉时被魇住，就到中庭看见辅星，握固守一，鬼便会离去。若天阴下雨，只须停留在室内，面向北方存思看见它即可。真人说：守持玄一的方法，与真一具有同样的功效，是先贤保全性命的方法，都已得到良好验证。这种方法必须告天盟地之后才能传授。现在注解守玄一的方法，首先应当斋戒洁净一百日，然后才可以等待并求取它；不过三四天也就可以看见了。看见之后守持它，时时刻刻不稍停息，就能长生。《老子》说：“知其白，守其黑。” 又说：“归根叫作静，静叫作复命。”说的就是这个。玄一，就是提摄我的元命真人。只须端坐守持它，守持到极其安静；在至静之中、圆光里面，忽然看见自己的真形，这就是玄一。得到它并守持它，就不会再离开。《黄庭经》说：“玄元上一魂魄炼，一之为物颇卒见，须得至真乃顾盼，至忌死气诸秽贱。”其余的应验，就如前面所说的十二种利益。五脏神君，各自保佑安宁。《内景经》说：心神丹元，字守灵；肺神皓华，字虚成；肝神龙烟，字含明；肾神玄明，字玉婴；脾神长在，字魂庭。他们都在心中运行天经，昼夜存思他们，就能自然长生。三元和五脏之神存于我身，各自保佑安宁。急急如律令！
律令者，太上之敕，天神地祇无不遵奉，敕其身神，奉其律令而安且宁也。修真之士，若能急急依太上之令，奉行璇玑玄一停轮之道者，则神能举形，飞升可待矣。诵经解厄诀先凝神叩齿，端息正坐。良久，闭目静思泥丸宫中有九官九星，各处一宫而坐七人，如人间道士之状，衣褐披发，二人辅弼之服。讫，复存天上北斗，星光灿然如见，即以舌拄上愕，成仙桥一道，五藏出五色之炁五条，乘桥而上，横亘斗中，即呼四直使者从桥而入斗中，通告某事；次见擎羊使者、陀罗使者二人，如玉女之状，青衣执剑，一人捧花盘，一人捧羊头，从斗中而下，度桥而过，入我身中九宫之内，复出一室之中，检校都毕，复入斗中。良久，但见斗中九皇九人，如已形中九人之服，乘云气自桥而下，入泥丸九宫之室，与我九人各相对坐，倏然形聚合为九人，杳冥之际，复合为一人，自泥丸宫中乘云而下，入黄庭之内，端坐而诵北斗九辰天中大神之咒七徧，然后诵经求解某厄，或运式以行持任意毕，复诵北斗长生聪明神咒七徧而毕，则倏然忘形，良久而退，则宗师临坛口诀极有良验。二使者说《飞步捉神法》曰：北斗乃天一贵人也，行法之士，当变形为所属贵人，役二使者以治事。夫陀罗者，陀者大也，罗者都也，斗中都大之官也。擎羊者，擎者掌也，羊者善也，斗中掌善之官也。巳丑为天一所坐之正位，於内则陀罗使者以总诸事，巳未为天一所出之正位，在外则擎羊使者以总诸事也。执花擎羊以像而立形耳。有曰：擎羊非擎羊也，擎杨柳耳，祭斗以柳眼代茶，其神必降，此自是祭法中好乐之物，非使者之喻也，大抵丑未为天一贵人出入之位，二使者掌之，则曰大吉小吉者可矣。使者形容不定，或仙衣如玉女之形，或通天之冠如直使之状，或青赤之面发直冲冠若力士之服，或绣袍玉带若内侍之官，然执羊花仗剑不易者矣。此二使者，上通於天，下通於地，中通於人，三才六合之内，有事隶於斗宫者，无不总会焉。大法有参斗入神，元纲流演，九晨飞步，回元隐遁，变化飞升之法，皆须二使者引导而后行之，其职大矣，又有无知之者，曰桃花杀，羊刃杀也，罪莫大焉。
译“律令”是太上的敕令，天神地祇没有不遵奉的；以敕令命令身中的神灵，使它们奉行律令而获得安定宁静。修真的人如果能够急切而迅速地依照太上的命令，奉行璇玑玄一停轮之道，那么神明就能举起形体，飞升也就可以等待了。诵经解厄诀 先凝神叩齿，端正呼吸，正坐。过了很久，闭目静思泥丸宫中有九官九星，各自处在一宫之中，七人像人间道士一样端坐，穿褐衣、披散头发；另有二人穿辅弼之服。完成后，再存思天上的北斗，看见星光灿烂如在眼前；随即用舌抵住上愕，形成一道仙桥。五脏中出来五色之气五条，乘桥向上，横贯斗中；随即召唤四直使者从桥进入斗中，通报某件事情。接着看见擎羊使者、陀罗使者二人，像玉女一样，穿青衣、手持宝剑；一人捧花盘，一人捧羊头，从斗中下来，渡过仙桥，进入我身内的九宫之中；随后又从一个室中出来，巡视检查全部完毕，再进入斗中。过了很久，只见斗中九皇九人，穿着与我形体中九人相同的服饰，乘云气从桥上下来，进入泥丸九宫之室，与我身中的九人彼此相对而坐。顷刻之间，形体聚合成九人；在幽深冥暗之际，又合成一人，从泥丸宫中乘云而下，进入黄庭之内，端坐诵念《北斗九辰天中大神咒》七遍；然后诵经祈求解除某种灾厄，或者运式行持，任意完成后，再诵《北斗长生聪明神咒》七遍，便完成了。随后忽然忘却形体，过了很久才退去。这是宗师临坛传授的口诀，极为灵验。二使者说 《飞步捉神法》说：北斗就是天一贵人。行法之士应当变化形体，成为自己所属的贵人，并役使两位使者来处理事务。所谓陀罗，“陀”是大的意思，“罗”是都的意思，是斗中掌管一切的大官。所谓擎羊，“擎”是掌管的意思，“羊”是善的意思，是斗中掌管善事的官。巳丑是天一所坐的正位，在内则由陀罗使者总管各种事务；巳未是天一出行的正位，在外则由擎羊使者总管各种事务。手持花、擎着羊，只是用形象来显现形体罢了。有人说：擎羊并不是擎羊，而是擎杨柳；祭祀北斗时用柳眼代替茶，神灵必然降临。这只是祭法中所喜好的供物，并不是使者的象征。大体说来，丑、未是天一贵人出入的方位，由两位使者掌管，因此称为大吉、小吉也就可以了。使者的形貌并不固定：有时穿仙衣，像玉女的形状；有时戴通天冠，像直使的形状；有时面色青赤，头发直冲冠顶，像力士的服饰；有时穿绣袍、系玉带，像内侍之官。但是手持羊、花和宝剑这一点不会改变。这两位使者，上通于天，下通于地，中通于人；在三才六合之内，凡是隶属于斗宫的事务，没有不由他们总管汇合的。大法中有参斗入神、元纲流演、九晨飞步、回元隐遁、变化飞升等法，都必须由两位使者引导之后才能施行；他们的职任很重大。又有不明白的人把它们称为桃花杀、羊刃杀，罪过没有比这更大的了。