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译无上三元镇宅灵箓 经名：《无上三元镇宅灵箓》。撰者不详，大约出于南北朝末年或隋唐之际。假托玉皇降授给金明七真。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部神符类。无上三元镇宅灵箓 无上上上元始太上玉皇无极大道君，在壬申年十月十五日寅时，降临昆仑山层城上宫。当时，众位真仙列于虚空之中，威严光辉灿烂，凝聚在霄景之上。大道君明白宣告金明七真说：你们应当在未来劫运中，成为十方天人正法的老师。若想成就真人，首先应当把救世作为急务，因此应当广泛积累功德，开度天人。这样的功德无上，功成德广，自然就能得道了。这时，七真存思真形，具备十种相状的观想；金色元神飞腾，景象进入寂静之中。七真在无无无上上上大寂上妙之境朝拜天尊，叩首行礼，请问天尊：近年以来，三界崩坏沉沦，天地之间人与鬼的兵戈之气，日日夜夜喧嚣不止。如今正值末劫之世，难道凭我们七真这些下愚昏昧之人，能够知道如何救济众生吗？恭请天尊开示尚未觉悟之处，使七真在此时登上正觉，成为救世的法桥；不但今生承蒙恩惠，也应当救济后世，广泛度脱未来众生。只愿天尊赐予垂见，哀怜七真能力不及的过失。当时，天尊就告诉金明七真说：你们的命运应当接受授记，将来要成为十方至真大圣正法中的老师，转动金真正法之轮。法轮的功德，是无上上妙正法中真大乘的王。它的功德巍峨广大，范围无边，超出万象之上，实有无量功德，没有什么能够与之相比。若不是至人中高尚的弟子，哪里能够建立这样的功德、树立这样的福德根基呢？只是三界众生沉沦苦海，死者尸骸沉没于幽暗长夜，魂魄遭受各种苦难，活着的人也不得安宁。如今正值末劫，处于三灾五浊的运数之中，百般恶事汇集，灾难与兵乱一同发生，已经很久了，难道不值得哀怜吗？只是大乘上业的功德，本来就不是天下百姓人人都能恒常修习的。因此，今天特意把上元天官上灵检神筑鬼收魔摄精大箓授予你们，凭此相互付受，名为《无上三元安镇宅箓》。凭此可以扶助天地正气，辅助国家、佐助时运，并以三元符命救济世人。以太上三元之章封印它，镇置在天人堂户之上，凭此驱除十方、五方天地间的妖精、鬼魅、疫鬼、瘟灾、百毒、凶害及不祥之气，魔邪魍魉的变异形象，并使它们受到制伏，使一切灾祸、兵灾、鬼魅之精不得泄露，永远保全百姓，使其处于无为安宁之中。得到它的人，就能保佑你们度过三灾以及五浊中的大难。若一国有遵行正道的君主，适逢奉行我道，国家就会享有太平；君臣共同行道，社稷就能长久存在。七真于是叩首再拜，请求接受灵箓。当时，天尊告诉七真说：现在应当为你们普遍告知天地，使天地共同前来作证结盟。以镇宅灵箓为首，便能检察、收摄不正之气，使其归入正法。七真行礼奉受，并向天尊上启说：谨当依法奉行。授受灵箓的事情完毕后，天尊腾入虚空，隐去形迹而离开。无上三元镇宅灵箓 无上上上元始太上玉皇无极大道君，今日降授给金明七真的无上三元安镇某宅灵箓，于壬申年十月十五日寅时，普遍告知无上清微、禹余、大赤三天真皇玉司天官，高上九天玉皇玉司之官，三十二天上帝司命之官，十方飞天神皇司录之官，无上玉帝、太帝、天帝、太一司命司录、把算生神度命延年益寿之君，九天九地诸司天官，诸天日月星宿、璇玑玉衡、七星北斗、五帝、四司，无上无下、无幽无隐、无深无浅、无极无穷十方冥寂凝住无量至真大圣尊神，三界一切官属无量神明，居于天地水三元、九宫、八卦、六甲中的诸官君将吏，五岳灵山、大泽、三河、四渎、九江、淮济、溟渤大海、九州里域、山林孟长、十二溪女，根源本始土地之王，社稷真官将吏，以及无高无卑的天真大神，俱与金明七真相对结盟立誓。自今封下兆民的《无上三元镇宅灵箓》之后，不得再违犯约定，放纵魔兵鬼神、灾毒疫煞侵害兆民的门户家室和男女老幼。若有邪气侵犯正法，就交给守护住宅的三无九部上灵大将军及其吏兵，收押并押送到北酆太阴之北、寒冰九夜之庭，交给掌管风刀水火的诸官，依照九都官律，考问九万劫而不得赦免。急急如元始太上玉皇大道君的律令。无上上元清微天正法玉典司正上灵镇防大将军一人，统领守宅官将兵士三十六万人。无上上元清微天都正玉司上灵镇防大将军一人，统领守宅官将兵士三十六万人。无上上元清微天正法玉司大都监上灵镇防大将军一人，统领守宅官将兵士三十六万人。无上上上元始太上玉皇无极大道君，命无上上元清微天正夫玉司镇防三将军等，各自统领守宅兵士三十六万人，精心统押所属兵士，镇守防卫大道清真正法弟子某宅的四面八方、上下中央，各守卫三十六万重。若有想要侵害某家门户、侵犯正法弟子的，将军兵士应当震动天威，立即收捕一切奸邪鬼贼、瘟灾不正之神，押送到北酆风刀水火之官处拷问。若将军兵士众人有包庇隐瞒者，也与罪犯同罪。除某家宗祠所属的鬼魂外，任何鬼神一概不得进入。封镇住宅之后，永远保佑兆民一家老幼男女的箓籍，使其得以度过三灾之运。急急如律令。无上中元禹余天司正明威上灵镇防大将军一人，统领守宅官将兵马三十六万人。无上中元禹余天司法明威上灵镇防大将军一人，统领守宅官将兵马三十六万人。无上中元禹余天司非明威上灵镇防大将军一人，统领守宅官将兵马三十六万人。

译无上上上元始太上玉皇大道君，命无上中元禹余天司正、司法、司非明威三将军等，各自统领下属守宅兵马三十六万人，精心统押所属兵马神官，镇守防卫大道清真正法弟子某宅。四方四维汰甲，十二时辰都上前检束住宅。青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、伏龙共同营卫，各有三十六万重，环绕兆民住宅；对外防备各种邪非，监察五方的瘟灾疫毒魍魉、空中游荡的鬼魅，以及地中沉尸、伏杀和金银铜铁玉石之精、六天故气、巫祝房庙之灵。凡在某宅之内或四面作精作祟的，将军兵马立即发动天威，施展猛烈神功，收捕押送到北酆九幽之狱，驱除不祥。如今兆民封受镇宅箓，除亲祠之鬼外，其他鬼神一概不得进入。将军兵马若有包庇邪非、替它们制造祸害的，就与邪类一同拘捕拷问，永不得赦免。急急如律令。无上下元大赤天正法四镇直灵镇防大将军一人，统领守宅吏兵三十六万人。无上下元大赤天正法四司直灵镇防大将军一人，统领守宅吏兵三十六万人。无上下元大赤天正法四望直灵镇防大将军一人，统领守宅吏兵三十六万人。无上上上元始太上玉皇大道君，命无上下元大赤天四镇、四司、四望直灵大将军等，各自统领下元守宅吏兵三十六万人，精心加强守护大道清真正法弟子某家宅舍，防卫三十六万重，并敕令某家宅中十二时辰所有掌管禁忌的太岁大将军、门丞、户尉、井神、灶神，以及某家历代先亡和土地真官，共同遵守今天的约定。七真如今依照玄科，以无上上上元始太上玉皇大道君的上妙大乘正法，为某人封镇住宅，施行无上三元镇宅上灵大箓。某人于是叩首，称为大道清真弟子，随即以太上三元之章封镇。当日幽明共同知晓，诸天玉司监察盟约，三天发布告命，无幽处不能听闻，无冥界不能响应，无天界不奉行，无地界不承受。从今以后，不得使某人的门户互相招致灾殃横祸、阴阳水火、六天故气、魔精鬼贼，也不得使非亲祠而客死的一切鬼神，以凶祸侵害某人的门户和男女老幼。若有不臣服于正法的，将军吏兵立即震威八方，收捕一切精怪，押送北酆寒冰夜庭水府，由九都考士拘系，经历长劫而不得赦免。急急如九都律令。谨慎地把某甲历代先亡的名目列在下面：已故曾祖父某，已故曾祖母某，已故祖父某，已故祖母某，已故父亲某，已故母亲某。以上是某家三代先亡，现以无上三天官将军兵士等的名义封镇并交付给他们。这些都是某家宗祠所管辖的范围，除正常祭祀外，都不得妄自向活人索取饮食、作祟致祸，使子孙后代和活人患病。若有违犯，都一并押送九都，永远交给执掌律法的官吏。若它们为某家降福、使某家门户获利，三天玉司生官和镇宅将军就应当为它们上奏迁升，向三天说明它们的功德，使其升入九天元生福堂，给予自然衣食，逍遥无为。长久居于福界，保佑并利益活人，一如律令。无上上上元始太上玉皇无极大道清真正法。弟子某甲，隶属某郡某县某乡某里；某甲年若干岁，男某、女某。以上一户男女共若干人，七真如今以太上三元之章封镇，并交付给无上三天玉司正法神生之官；以无上三元各三位将军，保佑、赏赐某家男女的年命，镇守防卫某宫住宅；各自统领守宅兵马吏兵，在某宅周围营卫三十六万重。一如无上元始太上玉皇大道君律令。太岁某年某月某日朔日子时，真师金明七真在某里封镇。无上三天玉司正法律说：封镇无上三元镇宅上灵大箓时，应当敕令箓中的三部天符；此时存思观想无上上上元始太上玉皇大道君，只见其金色容貌明朗透彻，与金明三尊一同降临，凝然停驻在云空之上。又存思看见三天各自的三位将军，以及兵士、兵马、吏兵等，各有三十六万人，布满十方，全部前来镇守防卫，在某宅周围营卫三十六万重，都如人间的兵马一样。于是敕符念咒说：虚无玉皇，玉天开启，玉清发出号令，号为金真；玉虚显现威明，三天生神；正法玄妙法则，符命传达九天；摄取邪气，辅助兆民；检察精怪，流散烟气；驱策鬼魅，召唤魔众；扫除一切污秽；灵将镇守防卫，天兵作为屏障；正道运行，保佑兆民今晨；万种精怪摧灭。谁敢侵犯兆民之身，我命神公普遍拂除妖邪尘秽；有善者使其升迁，有悖逆者使其受罚。急急如律令。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆首次封受无上三元镇宅上灵箓时，应当送给玄都系命籍的米二石四斗，五方镇彩按各方匹数，紫纹命素各一匹，钱二贯四百文。修持上元二十四种生气，以对应二十四位生神的元命；这也象征二十四洞混生之府，下应二十四神，用来表示三元之数。都应依照律令品级，不得违犯。七真说：天人地兆中，最初实行这项科仪的人，也可以交米一石二斗、钱一贯二百文、绢一十二匹；也可以交八匹、钱八百文、绢八匹。一十二这个数，是用来对应十二位神真；八这个数，是取法八卦。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆中，凡封受无上三元镇宅上灵箓的，每年应交纳玄都上元生气命米二石四斗，以及五方镇彩、命纹、命素、绢、钱等，交给法师门下。法师得到弟子的命米、绢、钱等之后，应当拿出其中八数供作功德，用于为十方诸天帝皇、所在的帝主国王修建金真转法轮大斋；又以八数按照规定建设三元，为弟子迁升奖赏镇防将军兵士，上奏功劳、提升品秩；另以八数供施天下贫穷之人以及山居道士。若有违犯，按照九都刑律论罪。七真说：天人中有许多贫穷的人，也可以交纳钱、绢、米等，不计多少，用来充作法师供奉功德的限额，这是明文规定的。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆中，凡封受无上三元镇宅上灵箓的，若不交纳规定数额的命信米，三天司命就减少兆民十年的寿算；若依照年限奉送给法师门下，司命就增加兆民十年的寿算。一切都应依照律法标准。

译弟子都应当修养自身、洁净己身，设立自然斋，烧香行道，转经礼忏，燃灯照夜；每日一昼夜六时请福，并为镇防的上天天官迁升奖赏。兆民居住之处若没有法师行道，也允许家中男女只在心中存想金明，守持中道而已；这同样很重要。在三元日，弟子若不修斋持戒，上元玉司天官就不把兆民的姓名登记在生元之箓中；依照法令，按三刑律论罪。无上三天玉司正法律说：天子、王侯如果想使国家安宁、百姓安定，享有无穷的福祚，保全社稷，都应封受这部灵箓，把它镇置在帝主、国王宫室殿门之上。七真说：十方以及各位上天天帝、太帝、上帝，也都各自封受这部灵箓，把它镇置在诸天琼门玉阙之上，何况下界的天子王侯呢？无上三天玉司正法律说：十方飞天帝皇、诸梵天天王、五方五帝天君，也都各自封受这部灵箓，用来镇护天地的运数，保全天元的正度，调和阴阳之气，使其得以运用自然的化育，君临自然的运数。七真说：灵箓连十方诸天上帝、至真大圣之中的尊贵者都尚且奉行，何况天下人呢？无上三天玉司正法律说：法师为弟子封受灵箓，收取命米、镇信等规定的财物，如果不依三品之数使用，不施散出去而纳入功德用途，法师就会被九都官吏定罪，按九劫刑律论处。无上三天玉司正法律说：法师收取弟子每年的命米、命钱、命绢等，把它们留给自己供养父子，却不为弟子建立功德、培植福报，罪行应由九都考官依律判定，登记入三刑五劫律论处。无上三天玉司正法律说：法师在三元大庆之日，如果不为弟子建立功德、迁升奖赏将军兵士，法师自身就会在死王之都承受灾殃刑罚，登记入三刑考律论处。无上三天玉司正法律说：法师在三元日不得不为弟子向三天玉司生神上官奏报姓名；否则法师现世就会遭受各种灾害，死后进入九幽，按九刑律论处。无上三天玉司正法律说：十方诸天诸地无极世界中，百姓男女各家门户若有灾变怪异、妖异猖獗、客鬼招引众凶，长期给天人制造各种祸祟，就应当依照正法，带着命米、命彩、命素、钱等，到法师处封受灵箓。七真说：得到灵箓的人，所保佑的兆民不只是能够避开灾厄，也能避开大小阳九、大小百六，直到水火风刀等灾难的穷尽之年。无上三天玉司正法律说：十方天人正法弟子把这部灵箓封镇在官署、住宅和门户之上，就能使人神澄明、气息清正，宫宅肃穆安宁；诸天共同拥护，三界官属都来守卫门户。天神地祇奉承正法弟子，常来叩首朝拜灵箓，并营卫门庭，没有谁敢生出加害之心。无上三天玉司正法律说：十方天人正法弟子，如果家门遭遇各种疾病灾厄，阴阳、水火、盗贼将要前来加害，或者常有祸患侵扰，弟子家长一人可以沐浴，整肃衣服，持斋并在灵箓下烧香，行九拜之礼，随即启告灾厄的轻重，按照具体缘由请祈，心中存想三部。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆之家，如果家中增加人口，三年以后就应当重新封受灵箓；如果家中失去福分、减少人口，三年以后也应当重新封受灵箓。如果三年之内元气既不增加也不减少，就不用重新封受；可以到九年时更换箓文、重新封受。若不更换箓文，将军兵士就应当因功升天离去，因此应当按期更换箓文。九年不更换的，弟子就按三刑律论罪。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆封受灵箓后，不得礼拜符庙、鬼神、邪师、巫祝，也不得以脆物求福；有违犯者，按三刑律论罪。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆封受灵箓后，弟子家门不得招引非人、故气、师姑、女郎在住宅内歌舞。凡不合正道之事，按幽都三刑律论罪。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆封受灵箓后，不得违背师命、背弃约定。若有违犯，将军兵士就会升入天宫，终究不再镇守防卫此人的住宅；按太阴刑律论罪。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆封受灵箓后，应当帮助法师建立三千善功，教化天人，培植殊胜福田；这样就能增加真功十品，位次登上上仙。无上三天玉司正法律说：十方天人地兆封受灵箓之家，应当在正月十五日、七月十五日、十月十五日行事。这些日子是诸天三元考校天地水三官、人与鬼名目的日子，用来确定生死簿箓和罪福。封箓的将军、兵士、兵马、吏兵各有三十六万人，其形象如同现前看见一样清楚真实。他们围绕宫宅，震发威势镇守防卫，收察、拘捕一切凶邪。七真说：能够这样奉行的人，没有灾害不能消除，没有厄难不能度过，没有祸患不能灭除，没有福分不能生出，没有盗贼不能消灭，没有善事不能相宜，没有凶邪不能除去，没有精怪不能退却，没有恶事不能降伏，没有吉祥不能到来。无上三天玉司正法律说：十方天人正法弟子，如果想除去灾害、消灭精怪、平息祸患，应当鸣天鼓三十六通，然后念咒说：无上上清微天清微天清微天三将军、官将、兵士，各三十六万人，为某人检察、收摄兵灾之气。无上禹余天无上禹余天无上禹余天三将军、官将、兵马，各三十六万人，为某人消除五方的邪灾、六害、鬼精和不正之气。无上大赤天大赤天大赤天三将军、官将、吏兵，各三十六万人，为某人收除瘟灾、毒疫、兵灾、水火、疾病等祸害之气，使其立即灭绝。为某人震发威势，调动兵马，镇守防卫三十六万重，守护某宅，四面八方营卫戒备。一如无上上上元始太上玉皇大道君律令。七真说：弟子如果家门令人恐惧，出现不祥的光、异象、怪魅，家人忧虑各种灾厄，或者邻家有凶事而彼此破坏侵害，或者夜间梦境不真实，或者害怕瘟灾、水火、盗贼以及各种想要加害的事，都应当这样念咒。祸患立即消除，这就是保佑你们处于无为安宁之中。

译无上三天玉司正法律说：法师为十方天人弟子封镇宅灵箓，应当完全依照付度玄箓章仪的科仪典籍和次序，上奏陈言、表白事务。奏报完毕后，就和弟子在灵坛上南北相对，说明度授灵箓上将军、兵士的事项，弟子都要称说姓名。受度官吏的仪式完毕，法师就敕令灵箓、符、咒，随后以太上三元之章封镇。法师把灵箓授给弟子，弟子立即在法师面前叩首行礼，称说自己是大道清真正法弟子某甲，并行九拜之礼。七真说：封受灵箓的事情，要出具官章、表、刺等文书，并依照付度治箓的科仪典籍办理。这与其他仪式没有差别，只是改动章文中少许字句、用法。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子封受灵箓后，不得从事劫掠、盗窃、抄略，也不得与凶恶之人互相招引，使其出入门户。若有违犯，作为天官司察、惩治弟子家族之罪，按九都煞律三刑论处。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子封箓后，不得泄露、轻慢灵箓，不得以污秽玷辱神气；罪行按九幽律论处。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子安置灵箓，并把它镇置在堂户之上，用来制伏万灵中的邪非诸气。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子不得轻贱、毁弃灵箓；罪行同样依九都煞律论处。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子不得取得灵箓后，丢弃到不是自己所属的家中；罪行按三刑不敬律论处。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子出入门户时，都应当存心观想神像，看见将军兵士列于宫宅之中；始终不忘记这一点，灾害就会立即消除，神气也会常存。无上三天玉司正法律说：上部三位将军，身形高三千六百丈，身相如金刚，手持玉皇九色召神八煞灵节，乘坐三色毒龙，凝立在太空之中，距离地面千丈，统领兵马，神功玄妙地降临；即使百般刀刃摧击心脏，万种凶邪也会立即消散。十方天人弟子应当经常这样观想。无上三天玉司正法律说：中部三位将军，身形高三千四百丈，身相与上部将军的形状相似，手持九天七色神虎大煞灵节，乘坐辟邪之兽，凝立在距离地面五百丈的虚空中，统领神兵玄妙降临；即使千般毒害摧毁刀刃，万种奸邪也会逃散。十方天人弟子应当经常存想、观见这样的形状。无上三天玉司正法律说：下部三位将军，身形高三千二百丈，身相大体相同；手持三天三色神金制魔三煞灵节，乘坐防非之兽。将军凝立在距离地面五丈的虚空中，吏兵在地面，从上到下弥漫覆盖一宅；统领兵马玄妙降临，使五方瘟灾、疫毒奔逃到无人之地，妖精尽皆灭除，保佑兆民平安长存而获得吉祥贞正。十方天人弟子应当经常存想、观见灵将神兵这样的形状。无上三天玉司正法律说：正道就是正法，正法就是正教，正教就是正觉。十方天人弟子既然登上正一道，就应当使众生受到正法教化；这样的人与天人弟子，不能不共同归入正道的规范。七真说：所谓“无民而化”，是说大道以妙无为根本宗旨，而妙用应合于大无；其真实是空无，达到空境就是达到大道，通达真理而至于上妙，哪里是仁者、智者所能完全测度的呢？这是指太虚而言。太虚本来就难以穷究，何况至道呢？道的妙处有妙、有无，无中自然产生功用，因而达到广大有形之境。所以总摄智慧而成为神，总摄神而归于慧。可以说，智慧成就了这种大明妙境中的自然正智。正智就是正道。它的运行自有功力，它的变化自有作用，因此以四象来运用它而成为主宰，这是妙中之上妙。所以它广大地超越万道之上，又哪里还需要众民呢？十方诸天至真大圣没有不尊敬仰望、叩首称为弟子的；上帝、天真大神也是如此，何况天人，何况地兆，何况鬼神呢？它们难道不愿意奉它为师吗？正化既已成为规范，又哪里还需要众民呢？凡是向法师叩首的，都是清真正法弟子。既然称为弟子，就可以说是通过“无民”而使大道教化实现了；正道已经在其中了。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子封受灵箓后，不得相互勾结，制造兵器，图谋所居国的君主，反叛帝皇，欺骗上天、蒙蔽大地。有这种行为的，罪行按九幽地下女青八煞律论处。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子封箓后，不得口头说一套、心里想另一套，不得欺凌孤弱；应当以平等心待人，天神就会前来护佑。若造作恶行，依九幽女青三刑律论处。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子封箓后，不得杀害人的性命，不得凶暴悖逆、任性妄为，不得不尊奉法令和诚信。有违犯者，按九幽都官三刑律论罪。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子封箓录后，不得背弃师父、欺骗君主。有违犯者，按九幽长劫律论罪。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子封箓后，法师与弟子相距遥远时，允许收取命米；按照弟子家中男女八节本命日，用来供弟子持斋和修功。若不按规定供斋，也不送到法师门下，按九幽八煞律论罪。无上三天玉司正法律说：法师封箓所得的命米，不得存放在仓中积聚，企图等到荒年时高价借贷牟利；法师一律按三千九刑律论罪。无上三天玉司正法律说：法师收取弟子的命米、命钱、命绢等定额财物，不得聚集在仓库中而不施散。若有违犯，法师按三千九幽煞官律论罪。无上三天玉司正法律说：法师收取弟子的命米，不得存放在仓库中，三年不用于修作功德。若有违犯，按三千幽都八煞律论罪。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子如果遗失灵箓，都要举行一堂灵宝谢过仪式；事情完毕后，才允许到法师处重新封受。若弟子不持斋，法师却擅自为其封箓，法师和弟子同样按三刑律论罪。无上三天玉司正法律说：十方天人弟子如果遇到灾难、兵乱、水火等厄会而遗失灵箓，就允许不费力举行斋仪，只到法师处重新封箓即可。弟子如果不重新封受，按九刑阴女青律论罪。无上三天玉司正法律说：法师不得欺骗蒙蔽弟子，妄自向弟子索取财物，贪图利益没有止境；罪行一律按三刑律论处。

译无上三天玉司正法律说：十方天人弟子自己察觉有过失，就应当到法师处发露忏悔、谢罪；这样过失自然消除。若不这样做，按三刑律论罪。无上三天玉司正法律说：法师不得因弟子处境休困或否塞，就有所贪求索取；罪行同样按幽都九刑律论处。金明七真序 所谓正法，就是正道。因此能够明朗觉悟而达到大觉，登上正觉，进入妙觉，确实达到大妙之境。这实在是妙之极、微之极的上妙境界，哪里能够用言语形象来论说呢？若不是玄圣，谁敢在形象之外指示它，又在形象之内引导它呢？灵箓本来出自无上上上元始太上玉皇君的传授，从无穷劫以来，常常在末劫中施行。它出世度人，使人在阳九中得到救济，在百六中保全而不受伤害。因此，道君反复施行教化，难道是为了自己吗？正教其实就像慈母，念念不忘赤子；也像良医为人治病，哪里会希望治病却没有疗效呢？救世的法乘也是如此。三界众生处在烦热患难之中，生命如同灯烛，哪里知道其中的痛苦，却还说快乐就在其中。我观察众多迷妄之人，实在并不快乐。所以他们的寿命短促得如电光流转，最终沉沦于八难之中，经历漫长劫数，受尽五毒，成为十苦幽冥中的徒众，这哪里有什么快乐呢？身体还没有死亡时，现世就已纷乱喧嚣，灾难兵乱都难以察知，何况死后尸骸沉沦呢？可以说，慈悲的真人降下教法，使幽冥道路明朗觉悟，使九重长夜开始照亮幽暗，开启智慧之镜的门户，照耀众生尚未觉悟的根本，使他们通达六慧，明白清楚而无所滞碍。使活着的人家门吉祥贞正，使死者升化天堂、神游自在，并使后世子孙安宁长存、获得利益，这就是灵箓的正教；它能使兆民得到度脱，度过五浊，甚至使三灾六害不得加害其身。它的功用能够制御天地的运数，何况鬼神呢？岂有不使魂爽消灭的道理？只是无上三天玉司正法所属的这些威神，都是自然生成的灵将；兵士也是如此，只是我相信这一点，兆民哪里能够觉悟呢？无上三元镇宅灵箓完